越簡單的設(shè)計(jì)越有品味

著名的現(xiàn)代建筑大師密斯·凡·德·羅提出了“少就是多”的設(shè)計(jì)理念。

那時(shí)，人們對建筑的印象還停留在磚墻結(jié)構(gòu)，聯(lián)系外界的只有玻璃窗。密斯·凡·德·羅打破了這一傳統(tǒng)，打造出純凈、透明、極端簡潔的玻璃幕墻。

美國著名的西格拉姆大廈位于曼哈頓區(qū)的花園街上，它是一座豪華的辦公大樓，高158米。38層的玻璃幕墻讓這座建筑成為密斯·凡·德·羅極端簡潔風(fēng)格的經(jīng)典代表作。

該建筑物的底部，除了中央電梯用地外，全部留作一個(gè)開放的大空間，這便于人與物的流通，同時(shí)使它顯得“清高”。它外形也極為簡單，僅僅是一個(gè)方方整整、直上直下的長方體。

整座大樓按照密斯·凡·德·羅的一貫主張，采用剛剛發(fā)明的染色隔熱玻璃做幕墻，占據(jù)外墻面積75%的琥珀色玻璃配以鑲包青銅的銅窗格，使得這棟大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得優(yōu)雅華貴、與眾不同。當(dāng)然，讓人感到精致奪目的并不是樓里樓外的雕花線腳，而是來自精巧的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、樸素的茶色玻璃和內(nèi)部簡約的空間。

密斯·凡·德·羅的極簡理念，加上施工人員的精確無誤的建造，使西格拉姆大廈成為紐約最豪華精致的大廈。它實(shí)現(xiàn)了密斯·凡·德·羅在20世紀(jì)20年代初的摩天樓構(gòu)想，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品之一。

“少就是多”，簡單的四個(gè)字，卻蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)的要義。讓人直接聯(lián)想到的就是國畫大師畫卷上那引人遐想的“留白”。如今，“少就是多”已被各行各業(yè)的設(shè)計(jì)師們奉為座右銘。

教設(shè)計(jì)的老師們都會(huì)告訴學(xué)生一句話：普通人的設(shè)計(jì)是做“加法”，而大師們的設(shè)計(jì)是做“減法”。極簡設(shè)計(jì)之所以能給人美的感受，是因?yàn)樵谏钪校絹碓蕉嗟娜吮环泵Φ膽?yīng)酬和工作的壓力折磨得心煩意亂，而簡單的設(shè)計(jì)恰好可以平復(fù)人們的心境。

去除多余的雜亂，否定過分的堆砌和浮夸，剩下簡明、清晰、素凈的元素，給人寧靜和安逸之感。簡單并不意味著單調(diào)刻板和空白濫用。它強(qiáng)調(diào)的是讓設(shè)計(jì)回歸到它的本質(zhì)，也是讓心回歸自然，去體會(huì)貼近自然的喜悅。

極簡設(shè)計(jì)給人帶來的不只是感官的舒適，更多的是心靈的放松。所以，極簡主義真正創(chuàng)作起來并不容易。

事實(shí)上，越簡單的東西越難設(shè)計(jì)。因?yàn)槲覀円牟恢皇呛唵危€要有品味、有美感。蘋果手機(jī)為什么能風(fēng)靡全球，成為身份的象征？用過蘋果手機(jī)的人都知道，它設(shè)計(jì)得相當(dāng)簡約，從機(jī)身到內(nèi)容顯示，全是如此。

蘋果經(jīng)典款手機(jī)的外殼厚度只有0.5毫米，其材質(zhì)為鈦合金。要在這么薄的情況下打磨出極致的亮度，還要沒有一點(diǎn)瑕疵，這幾乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。就算用高精密儀器來生產(chǎn)，也是一個(gè)極有難度的挑戰(zhàn)。不過，有一個(gè)人做到了，他就是小林研業(yè)。

小林研業(yè)用了長達(dá)40年的時(shí)間，認(rèn)認(rèn)真真、一心一意地做了一件事，就是研磨。別人覺得無法攻克的難關(guān)，他早就研磨透了。盡管他的店面很小，可他的技藝極深，最終打動(dòng)了喬布斯，所以他成了喬布斯的供應(yīng)商，成了“蘋果外殼”的代言人。

越是簡單的東西，越是難以駕馭。想要在簡單上產(chǎn)生美感，我們就必須精益求精，做更多的努力。“簡單”本身就是一種極其“復(fù)雜”的體現(xiàn)。

走在瑞士的大街小巷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其貌不揚(yáng)，甚至顯得簡單粗陋的弗賴塔格（Freytag）包包的出鏡率極高，一點(diǎn)都不輸給現(xiàn)今流行的高端品牌包包。

最讓人感到不可思議的是，每一個(gè)弗賴塔格包所用的材料都是回收來的，比如包身面料是用過的卡車防雨布，背帶是廢棄的汽車上拆下來的安全帶，緄邊用的是自行車的內(nèi)胎。

不要以為這樣一款看起來臟臟舊舊的，用廉價(jià)材料制作的包包的售價(jià)會(huì)很便宜。每個(gè)弗賴塔格包差不多都需要400瑞士法郎，大約2400元人民幣。

為什么“廢物”經(jīng)過設(shè)計(jì)搖身一變就有了如此高的身價(jià)？原因大概除了瑞士人的環(huán)保意識之外，就是其簡約而不簡單的設(shè)計(jì)理念。

弗賴塔格包的制作流程是這樣的：先將回收的防雨布清洗消毒，然后根據(jù)材料設(shè)計(jì)構(gòu)圖方式，設(shè)計(jì)好后將備好的材料縫制起來。每一個(gè)弗賴塔格包外表看起來很粗糙，其實(shí)內(nèi)部設(shè)計(jì)得都很貼心。你心愛的各種小物件，都可以在其內(nèi)部夾層里找到各自適合的“家”。

瑞士人的嚴(yán)謹(jǐn)在包的制作過程中被發(fā)揮得淋漓盡致。不過，他們最擅長將昂貴的設(shè)計(jì)做得不留痕跡。可以說，瑞士弗賴塔格兄弟賣的不是包包，而是一種生活態(tài)度。

極簡的設(shè)計(jì)，并不僅僅是流于表面的“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”，而是一種極致的設(shè)計(jì)理念：去掉多余的飾物、顏色、形狀和紋理，使其內(nèi)容能夠吸引眼球，一下子就成為焦點(diǎn)。從視覺的角度來說，感官上的簡約整潔，實(shí)現(xiàn)了品味和思想上的優(yōu)雅。

最有價(jià)值的道理，往往是最樸素的。設(shè)計(jì)如此，生活也是如此。越是簡單，越是精致。設(shè)計(jì)上的“簡單”，是刪繁就簡，是恰到好處，是追求細(xì)節(jié)的極致。而我們生活中的“簡單”，則是讓我們?nèi)コ闹械碾s念，不為過多的外事所擾所累。

明白我們真正想要的，保持我們內(nèi)心的清明，并全力以赴地追求，這正是對簡約而精致生活的詮釋。

越是富有的人，追求的生活越簡單

美國作家、哲學(xué)家梭羅說：“一個(gè)人，放下得越多，越富有。”

很多人都感慨：以前我們雖然稍顯清貧，每天只是粗茶淡飯，但日子過得似乎比現(xiàn)在這大魚大肉和錦衣裹身的日子要快活得多，也幸福得多。雖然生活中也有很多無奈，經(jīng)濟(jì)上并不富裕，但我們還是可以很容易地感受到精神上的快樂與滿足。

為什么會(huì)這樣呢？想來想去，得出的結(jié)論是，那種沒有依附過多物質(zhì)負(fù)擔(dān)的簡單生活，讓幸福離我們很近，近得似乎每天都觸手可及。然而，隨著我們在物質(zhì)上開始富足，苛求“更多財(cái)富”的欲望開始驅(qū)使著我們的身心。于是，我們每天都在無盡的索取中筋疲力盡。

有人說，正是為了更好地生活，我們才必須追逐更多的物質(zhì)；有足夠的物質(zhì)，生活才是有意義的。殊不知，生活美不美，跟是否爬到人生巔峰，沒有必然關(guān)系。當(dāng)我們普通人拼命追求物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候，那些富有的人，其實(shí)正向往一種簡單樸素的生活。

股神巴菲特就是一個(gè)生活極其簡單的人，衣食住行，都是如此。他經(jīng)常受邀參加一些盛大的宴會(huì)。他的好友，《華盛頓郵報(bào)》女老板凱瑟琳，就經(jīng)常舉辦晚宴。

在一次宴會(huì)上，來參加的都是美國總統(tǒng)、政府部長、國會(huì)議員、大企業(yè)家等社會(huì)名流，一道道來自世界各地的山珍海味依次端上來。可是，巴菲特卻一口不動(dòng)，都原封退回去了。

廚師長不解，親自來詢問原因。巴菲特說：“我只吃漢堡和薯?xiàng)l。越簡單，吃得越少。如果菜品很多，即使每樣只嘗一小口，幾十道菜加起來，總量也很多。”

1995年，巴菲特夫婦和比爾·蓋茨夫婦一起到中國考察，順便旅游。這是巴菲特的首次中國之旅，歷時(shí)17天。當(dāng)隨行人員問巴菲特想吃什么時(shí)，巴菲特將自己的想法寫在了一張紙條上：“只要漢堡和炸薯?xiàng)l，其他什么都不吃。”他還在“什么都不吃”下面特意畫線以示強(qiáng)調(diào)。

還有一次，朋友特地帶來一瓶60年的法國紅酒，珍貴無比。然而，當(dāng)他給給巴菲特倒酒時(shí)，巴菲特卻捂住杯子說：“我還是喝我的可樂，你把這杯紅酒折成錢給我吧。”

很多人十分注重物質(zhì)享受，完全不怕把生活復(fù)雜化，其實(shí)越簡單的生活才越有味道。試想，如果物質(zhì)的富足真能帶來幸福的話，那就不會(huì)有人坐擁萬貫家財(cái)，手握大把現(xiàn)金而愁眉緊鎖，依然過得不快樂了。生活，遵循素心就好。不被過多的物欲所奴役，我們才能品味到生活的美。

有一個(gè)小女孩，家境不太好，每天都從家里走路去上學(xué)。有一天，天氣不好，從早上開始就烏云密布，到放學(xué)時(shí)更是風(fēng)急云怒，不久便開始電閃雷鳴。

小女孩的媽媽很擔(dān)心，怕女兒會(huì)被打雷嚇著，甚至被雷擊中，就趕緊騎著自行車去接女兒。媽媽沿著上學(xué)的路線一路找過去，看到自己的小女兒正一個(gè)人走在街上，卻在每次閃電時(shí)，都停下腳步，抬頭往上看，還露出微笑。

看了許久，媽媽終于忍不住叫住孩子，問她：“你在做什么？”女兒笑著說：“上帝剛才在幫我照相，所以我要笑啊！”小女孩顯得格外開心。

單純的喜悅就是這么自然，幸福快樂源于簡單。一切由心，讓我們?nèi)サ舾≡辏貧w樸素自然，才能看到生活真正的美好，以及生命的閑適，而不是永恒的奔波。

如今越來越多的人開始追求簡單生活，這正是生活層次提升的表現(xiàn)。人們開始注重更有品質(zhì)的生活了，追求精神和心靈上的滿足，而不再僅僅局限于物質(zhì)享受。

那么，作為普通人的我們，如果想要過上簡單的生活，應(yīng)如何做呢？

找回真正的自我，不忘本心

世界上的一切都是身外之物，始終屬于我們的只有我們自己。一個(gè)人要清楚地認(rèn)識到，外界的一切看似都可以擁有，但其實(shí)不過是水月鏡花。我們真正能擁有的只有自我。一個(gè)迷失自我的人，是不可能將生活過得簡單、愜意的。懂得生活的人，必定不忘本心。

化繁為簡，人生盡在得失之間

簡單生活，不是粗陋和做作，而是一種歷經(jīng)風(fēng)浪后的平和。想過簡單快樂的生活，就不能背負(fù)太多不必要的包袱，要?jiǎng)h繁就簡，去除浮躁與奢望。不依附權(quán)勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，簡單做事，清白做人，按內(nèi)心的指引走自己的路。

保持心靈與物質(zhì)持平

追求物欲，最終的目的就是讓自己更好地生活，但我們卻不可沉迷于物欲。在滿足物欲之后，別忘了充實(shí)自己的精神世界，豐盈自己的心靈，這樣才不會(huì)在這物欲橫流的社會(huì)中迷失。認(rèn)識到這一點(diǎn)，就可以塑造正確的財(cái)富觀，更好地積累財(cái)富，也可更好地去豐富精神世界。

永遠(yuǎn)要記得：讓自己回歸自然

我們每個(gè)人都是從自然界而來的，最終也會(huì)回到自然界中。心累的時(shí)候，別忘了走出城市，重回?zé)o人的曠野，體會(huì)那種大自然帶來的平和。它能像水晶凈化自身一樣，凈化掉人們身上的那股戾氣。任春風(fēng)拂面，觀日升月落，本身就是簡單的生活。

總之，在奮發(fā)上進(jìn)、追求財(cái)富的同時(shí)，也要適時(shí)懂得擺脫不必要的物質(zhì)累贅，精簡身心，從喧囂浮華中抽離，不被束縛，簡單地生活。

活得簡單才能活得自由

絕大多數(shù)時(shí)候，我們過得并不自由。因?yàn)槲覀兛偸窃谧非笠恍]有意義的東西，或者被外界的輿論所驅(qū)使，被鞭策著前行。我們的身體和心靈，都由不得自己做主。

比如現(xiàn)下，人們喜歡對生活中的各種事物品頭論足，分個(gè)三六九等什么的。比如，吃小吃是沒檔次，吃大魚大肉是沒格調(diào)，穿普通牌子的衣服是沒品味，工作不體面是沒面子，出門步行是人生“l(fā)oser”的代名詞，甚至還有個(gè)別人覺得“男人不出軌，女人不劈腿”是思想保守、沒能力。

于是，很多人鼓足了勁兒，豁出了命去追求金錢、地位，以及所謂的格調(diào)、檔次，以期能成為他人眼中的“成功人士”。

但這樣做的結(jié)果，往往是得不償失的。到最后，他們既沒有得到自己想要的生活，也變得越發(fā)不快樂、不自由了。他們必須時(shí)時(shí)刻刻注重自己的“形象”；必須隨時(shí)關(guān)注別人對他們的評價(jià)；不敢稍有松懈，生怕露出自己真實(shí)的一面……他們，活得好累。

小巖給自己起了個(gè)綽號，叫“九袋長老”。為什么會(huì)起這么個(gè)綽號呢？因?yàn)閴涸谒砩系摹按印睂?shí)在是太多了，不但多，而且重。他背負(fù)著功名利祿的重壓，承載著妻女車房的幸福，還擔(dān)起了振興家族的使命，時(shí)刻要面對父母長輩期盼的目光……

他的所謂“幸福”，早已被自己設(shè)定了無數(shù)量化的標(biāo)準(zhǔn)。生活給他的，只剩下無休止的奔波和不自由。和妻子在一起，不再有內(nèi)心的微妙體驗(yàn)；每天上班，不再是為了夢想而拼搏；即使是拿到了高額的工資，也再?zèng)]有以前那樣激動(dòng)。

他是朋友眼中的“好丈夫”，同事眼中上司最器重的部下，市場調(diào)查人員眼中最有望買車買房的潛在客戶……各種“榮譽(yù)”，逼得他一刻都不敢停。

直到有一次，他趕著去見一個(gè)大客戶，不幸在途中遭遇車禍，不得不在家休養(yǎng)半年。正是在這半年里，他發(fā)現(xiàn)，原本以為離開自己就不行的家，靠著全家人的努力也維持得很好；而公司沒了自己，各項(xiàng)工作也依然有條不紊……

他突然明白了：以前自己的想法太復(fù)雜了，也太受外界言論的拖累了，活得太過被動(dòng)和壓抑。為什么要去在乎那些無意義的東西，壓抑自己的快樂呢？

半年后，他重新找了一份工作，依舊踏實(shí)努力，但他的心態(tài)已經(jīng)完全不同了。他不再像以前那樣在乎別人的看法，而且凡事都不再想得那么復(fù)雜。比如，他累了就休息，想念家人了就陪他們度一個(gè)愉快的周末……他發(fā)現(xiàn)，簡單的想法、簡單的生活，讓他感到舒服和自由。

中國當(dāng)代哲學(xué)研究者周國平說：“現(xiàn)代人是活得越來越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福；擁有許多方便，卻并不自由。”

古人說，不為物役，方能保持精神的自由。事實(shí)上，維持一個(gè)人生存和健康所需要的物質(zhì)并不多，但凡超出此外的東西，都屬于“奢侈品”。它們固然能給我們提供享受，但反過來也成了奴役我們的工具。

如果說生活是一輛馬車，那么我們就是拉車的馬，而物欲就是馬車上的貨物，讓這匹馬不堪重負(fù)，直至力竭。虛榮則是一種心負(fù)，讓我們的自我永遠(yuǎn)得不到張揚(yáng)；而對世事不公的牢騷和對懷才不遇的哀怨，則是一張自織的羅網(wǎng)，讓我們永遠(yuǎn)在里頭苦苦掙扎，不能自拔。

其實(shí)，一個(gè)人無論地位如何，過著哪個(gè)階層的生活。只要他的心是簡單的、自由的，就可以過得幸福。但世人很難一心一用，容易囿于浮華和寵辱，進(jìn)而在物欲中流連忘返，產(chǎn)生種種私欲和千般妄想。

正如周國平所說：“許多東西，我們之所以覺得必需，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有了它們；許多事情，我們之所以認(rèn)為必須做，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)把它們列入了日程。”須知，活得簡單，才能活得自由。

智者之所以稱為智者，是因?yàn)樗麄兛辞辶宋镔|(zhì)快樂的有限性及它奴役人的本質(zhì)。

簡單是一杯清茶，淡然中透著清香，喝一杯，不但神清氣爽，心也更恬靜；簡單是一把鑰匙，打開幸福之門，屏蔽繁亂的世事和煩躁不安，使人悠然自得；簡單是一首詩，吟誦著生活的雅致和雋永。其實(shí)，簡單更是一筆財(cái)富，一種超然物外的圣人智慧。

人要活得簡單，便要親近自然，淡化名利地位，沒有過分的要求和欲望，平淡做人，簡單做事，不虛華浮躁。

說到底，簡單的生活并非讓我們放棄對生活品質(zhì)的要求，也不是要我們放棄好的生活條件，而是要讓我們保持一種輕快的心態(tài)，以及對待生命的認(rèn)真態(tài)度。

簡單生活，就是高品質(zhì)的生活

簡單生活，不代表貧窮地過日子。很多人一聽到簡單生活，總是不屑一顧，以為這是消極懈怠、不思進(jìn)取，以為這是吃不到葡萄說葡萄酸的“阿Q精神”。其實(shí)，正好相反，簡單生活，代表的是一種極致的生活追求，是對高品質(zhì)人生的最佳詮釋。

網(wǎng)上有這樣一個(gè)段子，講的是一個(gè)企業(yè)精英跟他的朋友談人生。精英說：“你看我，有車有房，有漂亮的女朋友，但還是這么努力，每天晚上自覺加班，天不亮就到公司。我很快就要晉升經(jīng)理了，我的未來將會(huì)有更大的成功。哪像你，天天睡懶覺！”沒想到，朋友聽完后，只是嬉皮笑臉地回應(yīng)他：“連懶覺都睡不起，算什么成功人士。”

這話道出了我們很多人的心聲：是啊，難道我們的人生就只是為了像一臺機(jī)器似的不斷工作？不，絕對不是。事實(shí)上，不用朝九晚五，不用起早貪黑，沒事兒看看夕陽，品一杯小酒……這樣的生活，才是我們絕大多數(shù)人的夢想。

簡單生活，本質(zhì)上是一種高品質(zhì)生活。如今，快節(jié)奏的生活讓現(xiàn)代人失去了很多樂趣，他們迷失在物欲橫流中，不斷追求著更多的物質(zhì)財(cái)富。這樣的人，即使坐擁億萬家產(chǎn)，想必也是不快樂的。

很多人掌握著大量錢財(cái)，可他們的職位、頭銜、理想和責(zé)任，同樣把他們壓得喘不過氣來。他們以為成功、金錢就是幸福，總是覺得有很多事情要忙，漸漸忘記了享受，結(jié)果忙碌一生，發(fā)現(xiàn)自己竟從來不曾為自己活過，都抽不出幾個(gè)小時(shí)來享受生活。

其實(shí)，無論是什么人，最令人信服的成功標(biāo)志，還是看生活的幸福指數(shù)。這個(gè)指數(shù)并不僅僅是物質(zhì)條件所決定的，還要看一個(gè)人的精神生活質(zhì)量。

當(dāng)炫耀財(cái)富不再是高收入的象征，高品質(zhì)生活的內(nèi)涵也就開始發(fā)生變化了，取而代之的是有質(zhì)量的生活體驗(yàn)。高收入者的生活消費(fèi)，已經(jīng)從對昂貴的物質(zhì)用品的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ环N體驗(yàn)式的生活方式的追求。而當(dāng)下，我們正在進(jìn)入這樣一個(gè)時(shí)代。

有這樣一個(gè)小故事：

上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步。

我不能走得太快，盡管蝸牛爬得已經(jīng)很盡力，但還是慢得讓我無法容忍。

我催它，我唬它，我責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼神看我，仿佛說：“人家已經(jīng)盡了全力！”

我拉它，我扯它，我甚至想踢它。蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣往前爬。

真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步？

上帝啊！為什么？

天上一片安靜。“唉！也許上帝去抓蝸牛了吧！”

好吧！松手吧！反正上帝不管了，我還管什么？任蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。

咦？

我聞到了花香，原來旁邊有個(gè)花園。

我感到微風(fēng)吹來，原來夜里的風(fēng)這么溫柔。慢著！我聽到，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗。

咦？以前怎么沒有這些體會(huì)？

我忽然想起來，莫非是我弄錯(cuò)了？原來上帝是叫蝸牛牽我去散步。

生活是多姿多彩的，如果我們總是追逐名利，苛求物質(zhì)財(cái)富、權(quán)力地位，難免會(huì)忽視身邊那些美麗的風(fēng)景。而它們，其實(shí)是生活對我們最美好的賜予。

海子有一句著名的詩句：“從明天起，做一個(gè)幸福的人。”而對我們而言，也許應(yīng)該從今天起，脫離對物欲的低級訴求，追求一種更高品質(zhì)的生活：簡單。

那么，如何打造高品質(zhì)的簡單生活呢？

放慢節(jié)奏，學(xué)會(huì)慢生活

如今的社會(huì)，生活節(jié)奏太快，讓我們錯(cuò)過了太多的歡樂。追求高品質(zhì)生活，不如就從放慢我們的腳步開始。說話慢一點(diǎn)，吃飯慢一點(diǎn)，走路慢一點(diǎn)，將我們的心放慢。別總想著做不完的工作，別限定自己一定要在30歲之前買房，別總是做著一件事又想著另一件。放慢我們的節(jié)奏，可以讓一切來得更慢一點(diǎn)，更清晰一點(diǎn)，我們會(huì)更輕松。

守護(hù)健康，以平安為重

生活最大的幸運(yùn)，莫過于我們和我們所愛之人的健康。而健康的本質(zhì)在于“和”，“和”的來源是道，道法自然。要想達(dá)到這一境界，就要放下執(zhí)念，使我們的心靈處于高度寧靜和空虛的狀態(tài)，這也是高度和諧的狀態(tài)，從而正氣勃發(fā)，讓我們活得更豁達(dá)。

尋覓知己，快樂相伴

找一些可以陪伴一生的朋友，錢不需要太多，車不需要太好，房子不需要太大，人不需要長得驚艷……只要相互走進(jìn)對方的心里，一起吃飯、逛街、游玩，有什么好玩的、開心的事大家一起分享，有什么不開心的、為難的事大家一起解決。

簡單生活，決不是簡單地對“物”的舍棄，也不是消極地逃離都市，而是高于物質(zhì)追求之上的一種生活方式，是我們在滿足自身生理生存所需的物質(zhì)條件之后，從精神層面出發(fā)的一種生活追求。簡單生活，是為了讓我們的心靈更空靈、更貼近自然。

簡化生活，是凈化心靈的過程

簡單是心靈的一種釋然和頓悟，讓人感覺“柳暗花明”、豁然開朗。

每天在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市叢林中穿行，一天當(dāng)中的大部分時(shí)間都用來奔波在路途之上，為了那些糾纏在我們面前的俗利患得患失、斤斤計(jì)較，忘了友誼、親情、家庭，甚至忘記了身邊的日出日落。直到某一刻，才驀然驚覺：天哪，好美的落日！

是啊，好美的落日。可嘆的是，竟連欣賞落日這種輕而易舉的事兒都成了我們很多人的奢侈品。我們追逐著各種目標(biāo)，結(jié)果反倒變得更加忙碌和疲乏了。與其說我們是在驚嘆落日的美麗，倒不如說是在渴望那份短暫的閑適，以及與自然貼近的那份和諧與舒心。

歲月那么安靜，那么簡單，我們?yōu)楹我畹眠@么復(fù)雜呢？簡單是一種境界，更是一種淺淺的隨意和從容。簡化生活，實(shí)質(zhì)上是在凈化我們的心靈。

以前，每天下班后，小云不是在咖啡館談事，就是在酒吧和朋友一起“happy”。折騰了幾年下來，發(fā)現(xiàn)這些事情非常耗費(fèi)她的時(shí)間和精力。終于，在生了一場大病后，她放棄了很多從前很看重的事情。現(xiàn)在，她每天下班就按自己喜歡的方式去生活。

下班后，回到家，她會(huì)洗一個(gè)舒服的熱水澡，然后坐在沙發(fā)上，一邊聽著音樂，一邊看看書，或者閉目養(yǎng)一會(huì)兒神。她說：“其實(shí)我們每個(gè)人都需要一個(gè)可以讓自己松弛的方法。幸福的生活可以很簡單，不需要華麗的物質(zhì)，只需要有自己喜歡的方式，讓自己感到輕松愜意即可。享受生活并不等于享受物質(zhì)，重要的是心靈上的寫意。”

哲學(xué)家尼采在《漂泊者及其影子》中說道：

“如今很難以簡單的方式生活，就連絕頂聰明之人在做了思考和探索后都無法做到。他們中最誠實(shí)的那位可能會(huì)說：‘我沒有時(shí)間考慮這么久。對我而言，這些簡單生活是個(gè)過于崇高的目標(biāo)，我還是等比我更有智慧的人知道怎么辦后再說吧。’”

在我們周圍，充斥著各種各樣的物品，有用來滿足生理需要的，也有完全不知道有什么用處的，比如千篇一律的紀(jì)念品、款式重復(fù)的各種包包、永遠(yuǎn)不會(huì)穿上身的衣服……

這些東西是數(shù)量過剩的，或是可能根本用不著的，甚至是令我們自己都感到討厭的，但它們卻堆積在我們的房間、衣柜、床下。看著幾乎占據(jù)了我們所有生活空間的雜物，我們一邊感到礙眼，一邊卻不斷地增添，仿佛只有這樣，才能證明：我們過得很好，沒被時(shí)代拋棄。殊不知，一旦陷入這樣的循環(huán)，只會(huì)讓我們的身心愈加沉重。

被物欲所驅(qū)策，讓我們只知道關(guān)注身外之事，只知道盯著零售網(wǎng)站的降價(jià)通知，盯著自己的存款還剩多少，信用卡額度多少，能夠買到什么東西，卻忽略了我們的內(nèi)心。即便如此，很多人仍舊以為，追逐物欲，趨同大流，是再正常不過的事。

實(shí)際上，很多人之所以追求物質(zhì)生活，不是因?yàn)樗麄儽旧硐胍且驗(yàn)榇蠖鄶?shù)人告訴他們：那些東西很棒，大家都這么做。換句話說，他們并不知道或不愿承認(rèn)自己心底真正想要的是什么。因此，他們的生活里充滿了別人強(qiáng)加給他們的選擇。

試想，活在外界給自己限定的框框中，這樣的人生，怎能不沉重？而我們的內(nèi)心，也會(huì)逐漸不堪重負(fù)。只有去除這些累贅之物，給我們的身心做“減法”，簡化我們的生活，只留下我們自己真正想要的，才是明智的選擇。那么，簡化生活有哪些方法呢？

每次只做一件事

這對于忙亂的人很有用。不要讓自己在多個(gè)任務(wù)之間來回切換。上班時(shí)就不要想下班之后的事。一次進(jìn)行一個(gè)任務(wù)，完成了，再去做下一個(gè)。這樣一來，不但可以鍛煉我們集中注意力的能力，還能凈化和梳理我們的心靈。一次只想一件事，既高效又不累。

告別繁雜社交

在一天里面，當(dāng)我們看完QQ、短信、微博、微信、第N個(gè)郵箱里的郵件，還有什么臉書、推特里的信息后，實(shí)際上我們已經(jīng)沒有足夠的時(shí)間去完成任何事情了。減少我們使用這些平臺的次數(shù)，隔段時(shí)間分批處理收到的消息，就能大大減少使我們忙亂的時(shí)間。

不要有太多看法

至少在99%的情況下，我們對某個(gè)話題的看法是完全沒有意義的，而且對現(xiàn)實(shí)世界也沒有任何影響。但我們卻花了大量時(shí)間，在自己無法控制的事情上說“廢話”。比如，當(dāng)希拉里要求重新計(jì)算選票的時(shí)候，我們很多人為此慷慨激昂地發(fā)表了“關(guān)于美國大選制度的優(yōu)劣剖析”。這樣的分析剖解毫無意義，只會(huì)浪費(fèi)我們普通人的時(shí)間、心力和感情。

總之，簡單是一種釋放心靈的生活方式。正如日本詩人池澤夏樹說的那樣，我們所擁有的并不只是外部世界，我們的內(nèi)心別有一片天地。去開辟它，釋放它，我們將獲得更大的快樂，領(lǐng)悟生活真正的含義。

如果你簡單，那么這個(gè)世界也就簡單

時(shí)下，有些人成天在喊“活得太累”，何故？

究其原因，與他們把簡單的問題搞得復(fù)雜了不無關(guān)系。很多原本簡單的事情，在許多人為制造的因素下，容易變得復(fù)雜起來。比如，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人為了一己私利、一時(shí)功名，不惜爾虞我詐、相互算計(jì)；為了雞毛蒜皮的小事，不惜互相防備和猜疑。

這樣，我們的生活就會(huì)充滿煩惱，就會(huì)布滿陰影。冰心說：“如果你簡單，那么這個(gè)世界也就簡單。”要想走出充滿煩惱的生活怪圈，就應(yīng)該回歸自然，回歸簡單和寧靜。

第二次世界大戰(zhàn)期間，愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國。普林斯頓大學(xué)立即決定以1.6萬美元的最高薪酬標(biāo)準(zhǔn)聘請他。然而，愛因斯坦卻說：“能否少一點(diǎn)？3000美元就夠了。”有人對此大惑不解，他就解釋說：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動(dòng)力。”

可以說，愛因斯坦能夠取得這么大的成就，與他這種力求“簡單”的作風(fēng)不無關(guān)系。簡單，讓他免去了在諸多雜事上耗費(fèi)心力的煩惱，因而可以將全部精力放在自己的研究上。

人，是一種既聰明又復(fù)雜的生物，往往很能“搞事情”。比如，我們每個(gè)人剛剛踏出家門的時(shí)候，都會(huì)收到來自父母長輩的各種叮囑，如“多長幾個(gè)心眼，現(xiàn)在社會(huì)這么亂”“出去別那么老實(shí)，凈被別人占便宜”……這些都是前人的所謂的“智慧”。

殊不知，這種復(fù)雜的思想，只會(huì)徒增我們的精神負(fù)擔(dān)。如此這般，人不會(huì)活得輕松，也很難有所成就。事實(shí)上，眼下有很多人之所以活得累，就是因?yàn)樗麄兂歉睢⑿臋C(jī)太重。

蘇東坡因?yàn)樽约盒睦镉小芭Ｊ骸保Y(jié)果看誰都是“牛屎”。反觀佛印禪師，心中有佛，到哪里他都能看到佛。相比蘇東坡，佛印豈非更加快樂？正所謂，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。人的心思一旦太過復(fù)雜，就容易自作聰明和作繭自縛。

有一個(gè)人因?yàn)檫^去的坎坷經(jīng)歷，覺得生活很復(fù)雜，處處鉤心斗角、爾虞我詐。這令他心驚膽戰(zhàn)，對人生充滿了絕望，時(shí)常覺得活著已無意義，于是他到山上拜佛燒香。

禮佛完畢，他與方丈聊天，聊著聊著就說到了自己的煩惱。方丈聽完后，只是捻須微笑。這個(gè)人被方丈看得有些不知所措，心想：“方丈這是怎么了？”

過了一會(huì)兒，方丈仍然微笑而視。這個(gè)人怔在那里，心想：“可惡，這老和尚是不是正在心里嘲笑我？笑我像個(gè)小丑一樣？該死，連和尚都欺負(fù)人！”

越想越氣，他再也按捺不住了，憤然指責(zé)道：“你貴為佛家弟子，豈能這樣看待別人？真是無理！”因?yàn)檫^于激動(dòng)，他險(xiǎn)些嗆著自己。

話音剛落，方丈大笑不止，說道：“施主，以你看來，我為何發(fā)笑？能否將你剛才心中所想一五一十地告訴貧僧？”于是，這個(gè)人如實(shí)相告。

方丈聽完后說：“其實(shí)老衲方才只是想起了一些幼年的趣事，所以才笑了，和你并沒有什么關(guān)系呀！但你卻妄自猜測，認(rèn)為我是在笑你，還情緒激動(dòng)得險(xiǎn)些傷了自己。是你自己想太多了，我本來沒有針對你的意思，這下子，更不敢跟你說笑了。”

此人一聽，頓時(shí)恍然大悟。原來，正是自己的主觀臆測將事情變得復(fù)雜了，同時(shí)，也將身邊的人推離了自己。

我們把世界看得復(fù)雜，世界就會(huì)真的復(fù)雜。換句話說，如果我們對自己簡單一點(diǎn)，對周圍的環(huán)境簡單一點(diǎn)，也許周圍的環(huán)境就會(huì)簡單許多，生活也就變得輕松了。

生活就像山谷回聲，我們笑，回聲也就笑；我們怒，回聲也就怒。簡單做人，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友，世界將會(huì)更加敞亮。

我們簡單一點(diǎn)，生活才能“減擔(dān)”一點(diǎn)。那么，我們該如何簡單看世界呢？

少用“陰謀論”的眼光看世界

很多人都有一個(gè)壞習(xí)慣，看見誰做好事了，心里就嘀咕：“這人一定是有什么企圖才這么好心的，他到底想干什么？”時(shí)常懷有這種心思的人，他的生活注定是復(fù)雜且辛苦的。所謂“陰謀論”，我們可以了解，但最好不要親自去實(shí)踐。防人之心的確不可無，但害人之心也決不能有，說的正是這個(gè)道理。

多跟積極樂觀的人在一起

所謂“近朱者赤”，多跟積極樂觀的人在一起，時(shí)間久了，我們自然也會(huì)變得積極樂觀。要始終相信，世界上還是好人居多。心向光明，我們的眼睛才會(huì)看到光明。

不要耍自以為是的小聰明

人心換人心，誰也不傻，你對我好，我也會(huì)對你好。你非要耍點(diǎn)自以為是的小聰明，搞點(diǎn)“歪門邪道”，處處想占點(diǎn)便宜，看似好像別人不知道，其實(shí)你們的關(guān)系已經(jīng)到此為止了。以后再有什么事，誰敢指望你，更別提有好事能讓人想起你了。所以，做人還是實(shí)在點(diǎn)好。

簡單看世界，是清醒中的深刻，明智中的理性，更是一種至純的人生境界。如一位哲人所言：“生命如果以一種簡單的方式來經(jīng)歷，連上帝都會(huì)嫉妒。”

內(nèi)心是自由的，任何外物都束縛不了你

一只籠中鳥，安閑自在，風(fēng)吹不到，雨淋不著，還有主人定時(shí)喂它好吃的，生活可謂愜意。可有一日，鳥突發(fā)奇想，想上天堂去看看，就請求上帝。

上帝問：“現(xiàn)在的日子不愁吃喝，不好嗎？”

鳥回答：“可受縛于籠，世界太小，我不自由。”

上帝聽后，答應(yīng)了鳥在天堂安家的請求。

一年后，鳥又找到上帝。

上帝問：“啊，我的孩子，你過得不好嗎？”

鳥答道：“感謝上帝，我過得很好！”

“那么，你能談?wù)勗谔焯美锷畹母惺軉幔俊鄙系壅嬲\地說。

鳥長嘆一聲說：“唉，這里什么都好，就是這籠子太大，怎么飛也飛不到邊。”印度當(dāng)代學(xué)者克里希那穆提說，“心若不自由，便是奴隸”。我們很多人都崇尚自由，反對約束，但什么才是真正的自由呢？歌德說：“一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。”

現(xiàn)代人總是過于注重表面的自由和權(quán)利，張口就是“我想……”“我要……”，忽視了內(nèi)在的自由。而釋迦牟尼、蘇格拉底、孔子、老子等人，他們的思想都表現(xiàn)出一種追求，那就是人類心靈的自由。他們都認(rèn)為，只有心靈自由了，人才是自由的。

古時(shí)有名的善靜和尚，剛出家時(shí)，禪師讓他管理寺中的菜園子，在勞動(dòng)中修行。

有一天，寺內(nèi)一個(gè)小沙彌認(rèn)為自己修行完滿，可以下山云游了，就向禪師辭行。禪師聽了小沙彌的請求，笑著對他說：“四面都是山，你往何處去？”

小沙彌不解，思索了很久也不知道其中的意思，只好折身返回，卻不想無意中走進(jìn)了寺院的菜園子。善靜和尚正在鋤草，看見他滿臉疑慮的樣子，就問：“師兄為何苦惱？”

小沙彌就重復(fù)了禪師的話。善靜和尚聽完，笑著對他說：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野云飛。”

一句“竹密豈妨流水過，山高怎阻野云飛”道出了善靜和尚自由的心靈。雖然他身在菜園，可他的心靈已經(jīng)飛過了高山，就像野云一樣自由自在。有些人，比如那個(gè)一心想著下山，想著自由的小沙彌，實(shí)際上他的心靈并不自由，反而被拘囿在寺院中。

其實(shí)，人之最大的不自由，是心靈的不自由。一個(gè)心靈自由的人，即使身陷囹圄，也可以神思飛揚(yáng)、心騖八極。就像官場落魄的陶淵明，可以寄身俗世，雖然“結(jié)廬在人境”，卻照樣睥睨萬物、揮灑性情，并找到了“而無車馬喧”的寧靜。

古人云：“勿以心為行役。”從這個(gè)意義上講，自由與外界無關(guān)，只和心境相連。或者可以這樣說：被物化和限制的我們，如果可以少一些對外在世界的評判，多一些內(nèi)在心靈的自省；少一些功利層面對利害得失的追究，多一些心靈層面上的追尋，我們的內(nèi)心或許就能真正獲得一份自由飛翔的力量。

世上的東西都是有形的，唯有心靈無形。無形的東西是不會(huì)受傷的，正如我們向天空扔?xùn)|西，受傷的只可能是我們自己，而不是天空。為什么在生活中，我們會(huì)受傷呢？因?yàn)槲覀儼褵o形的心變得有形了。欲望、攀比等，讓我們的心不再無形。

一次，蘇東坡與惠崇和尚互相開玩笑。蘇東坡說：“我看你像牛糞。”惠崇卻說：“我看你像如來。”蘇東坡不解：這和尚怎么以德報(bào)怨呢？就問他的妹妹蘇小妹。蘇小妹說：“心中有牛糞的人，看什么都像牛糞；心中有如來的人，看什么都像如來。”

小靜和小尚是一對好朋友，但他們的性格卻截然相反。小靜總是恬淡隨和，將一切都看得很淡。小尚卻常常長吁短嘆，稍微有一點(diǎn)煩惱就會(huì)情緒失控。

有一次，小尚欲借國慶長假出游，力邀小靜一起游玩。但小靜那時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，便委婉拒絕了。最后，小尚出去旅游了，小靜則待在家里度過了長假。

可沒想到，小尚回來時(shí)卻是怒氣沖沖的。原來，小尚最近工作不順，本想借這次出游散散心，沒想到途中竟遭遇了無良導(dǎo)游，讓他心情更加糟糕。

小靜啞然，笑著說道：“你看我，靠著電腦上的圖片和電影，我已經(jīng)游過了埃及和海底，可有趣了。其實(shí)，只要我們的心是自由的，到哪里不是放松呢？”

詩人說，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”；又有“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。世界何其廣博浩瀚，只要我們的心是自由的，便可以周游太虛、跨越千古。

能讓我們幸福快樂的，不是無窮無盡的欲望，而是一顆純凈無塵的真心。心有翅膀，大而無外，小而無內(nèi)。我們讓它大，它就大；讓它小，它就小。可我們往往用外在世界的種種小利、欲望來填充它、堵塞它，以至于讓我們自己倍感沉重。

心靈，本來就是至尊無上的“自由之王”，為何要淪為卑賤的奴隸？釋迦牟尼說：“天上，地下，唯我獨(dú)尊。”到底是誰唯我獨(dú)尊？無非是我們那顆純粹的心靈罷了。放飛我們的心靈，讓心靈的自由帶動(dòng)我們身體的自由，身隨心動(dòng)，將沒有什么可以束縛我們。

金錢和時(shí)間，誰能帶來自由

有了錢，我們可以買到房屋，但買不到一個(gè)家；有了錢，我們可以買到書，但買不到知識；有了錢，我們可以買到醫(yī)療設(shè)備，但買不到健康；有了錢，我們可以買到鐘表，但買不回過去的時(shí)間。那么，問題來了：金錢重要嗎？人生最寶貴的東西是什么？

誠然，沒錢固然寸步難行，但是如果沒有時(shí)間，我們連跨步的資格都沒有。金錢能夠儲蓄，時(shí)間卻不能；金錢可以向別人借，時(shí)間卻不能。換句話說，金錢換不來時(shí)間，但有了足夠的時(shí)間，卻能換來足夠多的金錢。因此，有人說，時(shí)間比金錢更重要。

有這樣一則寓言故事：

在一片原始森林里，住著一群猴子。一天，它們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)不同顏色的背包。

“里面有什么？”一只猴子問。

“我里面裝著金子和銀子，你們可以用它買許許多多東西，不管是吃的還是玩的，數(shù)不清的金錢都能滿足你們。”一個(gè)背包說。

“我里面裝的是時(shí)間，可以讓你們長壽。”另一個(gè)背包說。

猴子們高興起來，大部分猴子選擇了金銀背包，一小部分選擇了時(shí)間背包。

選擇金銀背包的猴子們，嘲笑那些選擇了時(shí)間的猴子們，說它們愚蠢。從此，選擇了金銀的猴子們學(xué)會(huì)了吃喝玩樂。它們再也不用采摘野果，吃什么都用金銀購買。

一百年過去了，一萬年過去了，選擇時(shí)間的猴子們開始改變地球。它們不停地學(xué)習(xí)，雖然它們有的是時(shí)間，但它們還是覺得時(shí)間太少，不敢浪費(fèi)。

久而久之，它們因看書而忘記洗澡，身上的猴毛大部分都脫落了；它們學(xué)習(xí)了跳躍和用兩只腳走路；它們蓋了房子，學(xué)會(huì)了使用工具和生火。又過了好幾百年，它們終于變成了人類——世界的主人，整個(gè)世界都是人類的。

而在一個(gè)被世界遺忘的角落里，擁有許多金錢的猴子們，早已化作了枯骨。

從物理學(xué)的角度而言，時(shí)間是具有唯一性的，是不可逆的，是一旦失去便不會(huì)再有的東西。從這方面而言，它比金錢要稀罕多了。如今，已經(jīng)有越來越多的人意識到，健康、家庭、愛情、友情都比金錢更重要。而時(shí)間，更是人類最寶貴的東西。

很多人都在強(qiáng)調(diào)“財(cái)務(wù)自由”。其實(shí)，所謂的“財(cái)務(wù)自由”，不過就是可以去做自己真正想做的事，不用再為“五斗米”而出賣自己的時(shí)間。但有很多人，為了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，卻選擇了犧牲時(shí)間的自由，加班、兼職多份工作……

他們往往忽視了時(shí)間的價(jià)值。比如，在談到“比爾·蓋茨掉了100美元，他該不該去撿”時(shí)，有人覺得蓋茨用撿錢的時(shí)間去做別的事兒能掙更多的錢，所以他們主張不應(yīng)該浪費(fèi)時(shí)間去撿。當(dāng)然，這種極端的例子并不常見，而人們的這種想法也有待商榷。但如果像下面這些人一樣去浪費(fèi)時(shí)間，那就太不應(yīng)該了。

他們可以坐在電腦前一“淘”就是兩三個(gè)小時(shí)，貨比幾家，只是為了省下幾塊、幾十塊錢；也會(huì)在飲食上下功夫，克扣縮減。結(jié)果，攢下的錢還不夠買一間廁所。他們還會(huì)選擇住在偏遠(yuǎn)的城中村，每天花大量的時(shí)間在上、下班的路上，只為了每月省幾百元的房租；更會(huì)在寶貴的求學(xué)階段，就忙著去做各種無助于自我提升的兼職，充當(dāng)廉價(jià)勞力，每天只掙幾十塊錢。

的確，不為金錢所累的人生，是我們每個(gè)人都想要的。但時(shí)間的自由，卻可以幫助我們實(shí)現(xiàn)生命中更多的可能。先管理好自己的時(shí)間，試著用目前看起來還很廉價(jià)的時(shí)間，去投資一些短期無效但長期有用的事情。比如堅(jiān)持健身，比如發(fā)展自己的興趣愛好和第二職業(yè)，比如去洗滌凈化我們喧鬧的內(nèi)心……別等到一切都晚了的時(shí)候，才去懊悔年輕時(shí)的選擇，畢竟可以“散盡還復(fù)來”的從來只有千金，而不是時(shí)間。

為什么生活中有那么多人，一輩子既沒有足夠的金錢，也沒有自由的時(shí)間？這就是因?yàn)樗麄儚囊婚_始，就把目標(biāo)定在了“為錢而活”上。在很多情況下，窮人和中產(chǎn)階級之所以無法取得財(cái)務(wù)上的自由，就是因?yàn)樗麄儼呀疱X看得太重了，把時(shí)間看得太輕了。

古人說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時(shí)間為什么寶貴？因?yàn)槊總€(gè)人的生命有限，每個(gè)人的時(shí)間也是有限的。一個(gè)即將去世的人，無論他有多少錢，還是不能阻止自己生命的終結(jié)。如果有大量的金錢，卻沒時(shí)間享受，又有何用呢？

當(dāng)然，從某種程度上來說，金錢也是可以換回一些時(shí)間的。比如，一個(gè)人有很多錢，就可以享受到更好的醫(yī)療，從而在某種程度上延長生命。并且，如果一個(gè)人有很多錢，就可以讓別人來做他應(yīng)該做的事情，而他自己就可以去做自己喜歡做的事情。

但要知道，這一切的目的，最終還是為了讓我們自己擁有足夠多的自由時(shí)間。可見，比起擁有金錢，擁有足夠的時(shí)間，才是真正擁有了自由。