三 井田制中的定期平均分配份地制度

上面我們既然說井田制度是古代村社的制度，那么，它是怎樣平均分配份地的呢？這種定期分配份地的情況，我們從古代的月令一類的書中還可以看到它的蹤跡。因為古代月令一類的書，是陸續增訂而成的，在這些“老皇歷”上會留下很古老的陳跡。

《孟子》說：“夫仁政必自經界始，經界不正，井田不均，穀祿不平。”孟子這段話，雖然由于他把井田制作為“仁政”，想推行這種“仁政”而說的，但是，不是毫無根據的。當古代實行井田制時，為了定期平均分配份地，的確需要很整齊地劃分份地的經界。《禮記·月令》和《呂氏春秋·孟春紀》說：

王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經（徑）術……田事既飭，先定準直，農乃不惑。

《月令》是春秋戰國間增訂成的，它說在正月修正田地的封疆經術，目的為了使農民“不惑”，這該是一種傳統的老規矩。王念孫認為這就是管仲所說的“井田疇均則民不憾”（見《經義述聞》卷二〇），應該是對的。比《月令》說得簡單的《大戴禮記·夏小正》，至少是春秋時代的月令，它說：正月“農率均田”，鄭玄曾把這句話來作《月令》這節的注解，也應該是對的。所謂“農率均田”，這是說農民相率進行均田。過去注釋《夏小正》的人，因為不了解這點，有的把“均田”解作“除田”，是講不通的，“均”從來沒有“除”的意義，有的讀“均”為“荺”，認為“均田”就是“耘田”，但是“荺”是草根之義，而且正月也不是耕田之時。從《夏小正》正月要“農率均田”看來，我國早期的村社如同各國早期的村社一樣，每年要把份地重新分配一次的。

我國古代的井田，因為要定期平均分配，所以有一定的疆界劃分，這種疆界也就是孟子所說的“經界”。大概一大塊井田的四周都是有“封疆”的，也或簡稱為“疆”。在井田之內是有“阡陌”來劃分的，這種“阡陌”也或稱為“畔”，又或稱為“徑術”。細分起來，又有徑、畛、涂、道等名稱。《周禮·遂人》說：“凡治野，夫間有遂，遂上有徑，十夫有溝，溝上有畛，百夫有洫，洫上有涂。”程瑤田《溝洫疆理小記》有“阡陌考”，認為“阡陌之名，從遂人百畝千畝百夫千夫生義”，他引《風俗通》“南北曰阡，東西曰陌”解釋說：

遂上有徑，當百畝之間，故謂之陌，其徑東西行，故曰東西曰陌也；遂上之徑東西行，則溝上之畛必南北行，畛當千畝之間，故謂之阡，故曰南北曰阡也。

這個解釋很是正確，“阡陌”是用來劃分千畝和百畝的。這樣用阡陌來劃分，就是為了便于平均分配份地。

古時為了便于平均分配份地，所以田畝劃分得很整齊劃一。所謂井田，就是外有封疆內有阡陌的田。古人為了維持這種井田制，從來就很注意封疆阡陌的修理和整頓。《尚書·梓材》說：“惟曰若稽田，既勤敷菑，惟其陳（田）修，為厥疆畎（）。”這里把“若稽田”和“若作室家”相提并論，“稽田”當是計劃開墾田地的意思。這是說：在計劃開墾田地時，既要勤于開墾，更要注意修治疆界溝洫。《國語·周語上》記虢文公的話，也說：“民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其，不解（懈）于時。”也把“修其疆畔”作為耕耘前重要的事。《月令》說孟春之月、春耕之前，要“修封疆，審端經術”，在當時是有此必要的。《左傳·襄公二十五年》記述子產說：“政如農功……行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。”這里也把“農之有畔”看成“農功”中最重要的事。封疆阡陌是劃分井田的主要結構，所以在商鞅變法時，為了廢除井田，就“為田開阡陌封疆”了。

《荀子·王霸》說：

《傳》曰：農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽，建國諸侯分土而守。

這里荀子所引的《傳》，該是一種古書，所說的“農分田而耕”，該就是指井田制平均分配田地而言的。《荀子·王霸》又說：

人主者以官人為能者也，匹夫以自能為能者也。人主得使人為之，匹夫則無所移之。百畝一守，事業窮，無所移也。

這里所說的“百畝一守”，就是說農夫“分田而耕”，一夫只有百畝之守。在井田制度“分田而耕”的情況下，每人平均分配份地百畝，即所謂“百畝一守”。

我們前面說過，我國古代村社的井田制度，有著定期平均分配份地的辦法。這種辦法，古時叫做“換土易居”，或者叫做“田易居”。《說文解字》解釋“”字說：“田易居也。”《公羊傳·宣公十五年》何休注說：

是故圣人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝……司空謹別田之善惡，分為三品，上田歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾，肥饒不能獨樂，埆不得獨居，故三年一換土易居，財均力平。

何休這個說法，得到了近年山東臨沂銀雀山出土竹簡《田法》的證實。《田法》稱：“三年壹更賦田”，“賦”是授與之意，“一更賦田”就是說要一律更換授與的田畝。何休所說“三年一換土易居”，就是古代村社中定期分配份地的制度。何休所說“謹別田之善惡，分為三品”，就是以土壤的自然差別和經濟差別為標準，把土地分為三等的品級，上田是年年墾耕的，中田是二年輪流墾耕和休耕的，下田是三年中墾耕一年而輪流休耕二年的。所謂“肥饒不能獨樂，埆不能獨居”，就是為了使大家能夠平均墾耕品級不同的田地，平均大家勞動生產的條件。日耳曼人的馬克公社，為了平均分配耕地，最初是一年重新分配一次，接著改為三年、六年、九年或十二年分配一次。中國古代的村社也正是如此，起初是每年要“均田”，接著就“三年一換土易居”了。

這是我們要談的第三點，說明中國古代村社性質的井田制度，和古代各國的村社一樣有定期平均分配更換份地的制度，起初是一年分配更換一次，接著是三年分配更換一次。為了要平均分配份地，井田有著平均劃分田地的封疆阡陌的結構。原始村社中實行定期平均分配更換份地的制度，是為了勞逸平均，使所得生產品均勻。后來隸屬于國君和貴族的村社，也還實行定期平均分配更換份地的制度，主要的是為了確保對貴族提供力役，均分對貴族的力役。井田制度正是如此，所以《漢書·食貨志》論述井田制度的作用說：“力役生產可得而平也。”