查拉圖斯特拉曾見過許多國家、許多民族：于是他發現了許多民族的善與惡。查拉圖斯特拉在大地上沒有發現比善惡更大的力量。

一個民族不首先進行評價就無法生存；可是一個民族要自我保存，就不可以用鄰邦的評價方式來進行評價。

許多東西被這個民族稱為好的，卻被另一個民族稱為諷刺和恥辱：我看到的情況就是如此。許多東西我發現在這里被稱為壞的，在那里卻被裝點得榮耀有加。

一位鄰居從來不理解另一位：他的靈魂始終為鄰居的妄想和惡毒感到驚訝。

一塊標志財富的匾額懸在每個民族的頭頂上。你瞧，這是它凱旋勝出之匾額；你瞧，這是它的強力意志[20]之聲音。

它認為困難的正是可贊美的；既不可避免又困難的正是好的，而罕見的、最困難的、有待于從最大困境中解救出來的，——它贊為神圣。

它稱雄一方、克敵制勝、燦爛輝煌，使它的左鄰右舍恐懼而又嫉妒：這被它視為崇高，視為萬物之首、萬物之尺度、萬物之意義。

真的，我的兄弟，要是你了解一個民族的需求、國土、天空、鄰邦：你就會猜到它克敵制勝的法則，以及它為什么登上這通向其希望的梯子。

“你應該始終是第一，優先于他人：除了朋友之外，你的嫉妒之心不應該愛任何人”——這使一個希臘人的靈魂顫抖：由此他走上了偉人之徑。

“講真話和善于使用弓箭”——這對于我的名字——我同時感覺既親切又棘手的名字——之由來的民族來說，似乎既親切又棘手。

“尊敬父母，從心底里順從他們的意志”：另一個民族將這塊克敵制勝的匾額懸掛于自己頭頂上，并因此而變得強大與永恒。

“信守忠誠，為了忠誠的緣故而不惜將榮譽和鮮血投入到險惡的事業上”：另一個民族自我克制而如此教導自己，而如此自我克制著，它又孕育起沉甸甸的巨大希望。

真的，人類將其一切善惡饋贈予自己。真的，他們不曾取之，不曾察之，善惡非為天意而降之于他們。

人為自我保存而置價值于萬物，——他為萬物創造了意義，一種人的意義！因此他自稱為“人”，即：評價者。

評價就是創造：聽著，你們這些創造者！評價本身便是一切被評價事物之珍寶。

只有通過評價才有價值：沒有評價，生存之堅果便只是空殼。聽著，你們這些創造者！

價值的改變，——即創造者的改變。誰進行摧毀，誰便一定是創造者。

創造者首先是各個民族，后來才是個人；真的，個人本身還不過是新近的創造物。

各個民族曾給自己頭上懸一塊善行牌匾。想要統治的愛和想要服從的愛共同為自己創造了這樣的牌匾。

津津樂道于群體比津津樂道于自我更古老：只要問心無愧指的是群體，那么愧疚指的就是：“我”。

真的，狡猾的“我”，這個要在許多人的好處中得到自己好處的無情者：這不是群體之源，而是群體之沉淪。

始終是愛者和創造者創造了善惡。愛火與怒火以全部美德的名義燃燒。

查拉圖斯特拉見過許多國家、許多民族：查拉圖斯特拉在大地上沒有發現有比愛者的作品更偉大的力量。這些作品的名稱叫做“善”與“惡”。

真的，這種褒貶力量是一種怪物。你們告訴我，兄弟們，誰來為我制服它？你們告訴我，誰來將鎖鏈套上這怪獸的上千根脖頸？

至今有一千個目標，因為有一千個民族。只是還沒有套在上千根脖頸上的鎖鏈，沒有這“一個”目標。人類還沒有目標。

可是你們告訴我，我的兄弟們：如果人類還沒有目標，是不是也沒有——人類本身呢？——

查拉圖斯特拉如是說。