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《22款傳奇球鞋的前世今生》是一本球鞋文化專著，書中細(xì)致梳理了匡威AllStar、阿迪達(dá)斯“貝殼頭”、耐克AF1等22款經(jīng)典球鞋是怎樣“走”出來的，講述了傳奇背后不為人知的熱血故事。傳奇球鞋的設(shè)計(jì)、起名、復(fù)刻，競爭對手的模仿與抄襲，合作伙伴的共創(chuàng)與背叛，開創(chuàng)性的推廣策略，流行文化精英入場，破圈的球鞋文化，新興技術(shù)的加持……這些都是很多款球鞋故事里的浮光掠影。《22款傳奇球鞋的前世今生》不是一個(gè)結(jié)構(gòu)簡單、情節(jié)俗套、僅僅凸顯幾個(gè)核心人物的傳統(tǒng)故事，而是一部由發(fā)明家、創(chuàng)業(yè)者、推銷員、經(jīng)銷商、運(yùn)動(dòng)員、流行文化精英和熱愛運(yùn)動(dòng)鞋的“鞋狗”等各種各樣的人共同譜寫的大時(shí)代劇目。一百年走出來的傳奇，是鞋的故事，也是人的詩篇。

·10.2萬字

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歷史遺留的證據(jù)

中東地區(qū)綻放了人類文明最早的花朵，對整個(gè)人類社會的影響延續(xù)至今。然而，多年以來，人們對中東地區(qū)的歷史知之甚少，唯一的史料就是《圣經(jīng)》。然而由于《圣經(jīng)》的宗教屬性，18、19世紀(jì)的許多學(xué)者對其中的歷史記載并不重視，認(rèn)為只是古代的傳說。但是，隨著19世紀(jì)在伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦等地的重要考古發(fā)現(xiàn)，人們意識到了《圣經(jīng)》的歷史價(jià)值，因此重新將其作為重要的考古參考，并取得了許多有意思的發(fā)現(xiàn)。

·6.1萬字

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蝴蝶效應(yīng)：蟲膠、蠶絲、胭脂蟲紅如何影響人類文明，塑造現(xiàn)代世界

一提到昆蟲或蟲子，總不免讓人感到厭惡。但實(shí)際上，人類的生存離不開昆蟲。在漫長的歷史進(jìn)程中，昆蟲如魅影般無所不在，并以超乎想象的方式影響人類的文明與發(fā)展。在美洲，使用胭脂蟲紅有著悠久的歷史——阿茲特克人繼承了前輩的傳統(tǒng)，胭脂蟲雌蟲被碾碎，制成深紅色染料，在幾十年甚至幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)都能保持鮮艷的色彩。殖民時(shí)期歐洲人對此興致盎然：紅色對他們來說象征著活力。“想象一下，滿載著胭脂蟲紅的船只接連橫渡大西洋，每磅胭脂蟲紅染料都要用7萬只被碾碎的雌蟲尸體制作而成。”蠶絲在世界歷史和當(dāng)代社會中都迸發(fā)著強(qiáng)大的影響力。羅馬人在公元前53年第一次見到了光彩奪目的絲綢，當(dāng)安息帝國的旗手展開用金線繡成的猩紅色絲綢旗幟時(shí)，羅馬軍隊(duì)呆住了，以至在戰(zhàn)爭中分了心。絲綢的現(xiàn)代制造工藝與古代的非常相似，這一古老工藝與21世紀(jì)的營銷手段相結(jié)合，確保了絲綢在時(shí)裝業(yè)的中心地位。蟲膠來自紫膠蟲的琥珀色樹脂分泌物，用于制造包括蟲漆、留聲機(jī)唱盤、種植牙體在內(nèi)的多種產(chǎn)品。從19世紀(jì)90年代蟲膠唱片問世，到1962年百代唱片公司將其最后一批78轉(zhuǎn)蟲膠唱片撤下，這些脆弱的凹槽唱片曾經(jīng)占據(jù)了世界各地樂迷的書架。

·14.4萬字

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上海集郵文獻(xiàn)史（1872-1949）

早期郵壇（清末民國時(shí)期）的上海集郵文獻(xiàn)，其重要性和郵學(xué)價(jià)值，是構(gòu)成中國集郵通史和專業(yè)史的核心。研究早期郵壇的上海集郵文獻(xiàn)有助于考察、梳理中國郵政史、郵票史、集郵史上的許多重要問題。本著以甄別搶救清末民國時(shí)期上海集郵文獻(xiàn)為主旨，將散見于清末民國時(shí)期各種報(bào)刊、文集、日記等文獻(xiàn)中的有關(guān)集郵資料進(jìn)行剔抉爬梳，置清末民國時(shí)期的上海集郵文獻(xiàn)于中國集郵史、郵政史、郵票史的大視野中，從文獻(xiàn)學(xué)視角系統(tǒng)記述從1872年至1949年上海集郵文獻(xiàn)的編輯、出版、發(fā)行狀況及其特點(diǎn)，客觀評價(jià)這一時(shí)期上海集郵文獻(xiàn)的歷史地位。并且力圖將集郵文獻(xiàn)史這一課題擴(kuò)展深化，挖掘華郵珍品、郵商行業(yè)、郵票拍賣、郵會、郵展以至新郵炒作、郵票造假等在當(dāng)時(shí)集郵書刊披露的史實(shí)遺聞。

·50.4萬字

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日本核殤七十年

《日本核殤七十年》是日本文化學(xué)者川村湊探討日本經(jīng)歷原子彈爆炸到福島核電站泄漏近70年間日本關(guān)于“核”的文化史。以日本戰(zhàn)后到當(dāng)代的“核”文化和由此產(chǎn)生的“核”精神史為中心，從有放射能的怪獸哥斯拉電影、手冢治蟲的《鐵臂阿童木》、黑澤明的電影《活人的記錄》、大友克洋的科幻動(dòng)畫《阿基拉》、文學(xué)作品《死之灰詩集》等與核有關(guān)的電影、動(dòng)畫和核爆文學(xué)入手，穿插現(xiàn)實(shí)生活中的反核運(yùn)動(dòng)事件、核能集團(tuán)的黑暗手段以及各種核電站事故等內(nèi)容，回顧和總結(jié)了在日本從核彈爆炸到核能利用歷史過程中文化人、普通民眾和政府的種種思想和行為。通過對這些在文化作品、社會思潮以及現(xiàn)實(shí)事件的認(rèn)識變遷和行為變化，折射出日本人對于“核”既恐懼又崇拜的矛盾心理。

·10.1萬字

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俠義三千年

本書緣于吳向京老師在北大關(guān)于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學(xué)的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學(xué)、社會治理等角度探討俠的產(chǎn)生以及其存在必要性，從“義”的精神本質(zhì)挖掘俠的起源和精神特質(zhì)，并從中國禮制發(fā)展和法制史，探討俠在春秋戰(zhàn)國大量產(chǎn)生的必然性；同時(shí)針對不同文化背景的社會所產(chǎn)生的與“俠”類似的群體特質(zhì)進(jìn)行分析，梳理騎士精神和好萊塢個(gè)人英雄的形成和塑造。通過對比騎士精神、好萊塢個(gè)人英雄主義和俠義精神，更加明晰中國俠義精神的獨(dú)特文化精神內(nèi)涵下篇梳理了俠義文化的發(fā)展脈絡(luò)以及其背后的歷史原因，總結(jié)了其脫實(shí)向虛的總體趨勢，用歷史和文學(xué)的雙重邏輯構(gòu)建了一部更加完整、立體的俠義發(fā)展史。在敘述中，以歷史背景下的典型俠客或者典型文學(xué)作品為核心，闡述該歷史階段俠客及俠義文化的總體特點(diǎn)。

·11.3萬字

文化的江山04：中國軸心期

公元前500—前200年，文化中國的諸子時(shí)代，確立了中國人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是“素王”孔子，然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國剛剛到來時(shí)就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計(jì)取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時(shí)代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀念，至今流淌在中國人的血液中。這個(gè)時(shí)代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門王圣運(yùn)動(dòng)”，終局也就是荀子的門徒韓非子的帝王學(xué)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時(shí)代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運(yùn)動(dòng)

·16.8萬字

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普陀山文化史

浙江省社科規(guī)劃課題。普陀山是一個(gè)文化載體，也是一個(gè)社會載體，普陀山文化史的發(fā)展與普陀山的歷史演變是同步的，而且很多時(shí)候，還是一致的。但是兩者畢竟擁有不同的研究視角，更有不同的敘述語境。普陀山文化史的研究，主要圍繞它的信仰文化、人文演變和自然形態(tài)的審美化，不涉及或者基本不涉及它的政治史、社會管理史、倫理史和經(jīng)濟(jì)史。所以本書雖然也以歷史時(shí)間為經(jīng)來構(gòu)建全書的框架，但是不作朝代更替的政治描述，也不對政權(quán)的宗教政策進(jìn)行任何評價(jià)。要研究普陀山文化史，首先必須對于普陀山文化的結(jié)構(gòu)有整體上的把握。本課題研究不準(zhǔn)備寫成普陀山道場史、普陀山文學(xué)史等過于專題的文化史，而是進(jìn)行綜合性描述和梳理，所以本書的結(jié)構(gòu)是將綜合性質(zhì)的普陀山文化史與朝代歷史結(jié)合在一起。也就是說，本書將普陀山文化發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)，與社會演變的歷史階段予以有機(jī)結(jié)合。

·19.3萬字

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中華文化公開課：軍事文化五講

中國軍事文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，異彩紛呈，在世界軍事史上擁有杰出的成就。它們不僅是戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是智慧的結(jié)晶。

·17.7萬字

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掌故（第4集）

《掌故》一向歡迎“老先生”的稿件，為本集撰稿的文化老人鄭重先生已是第二次出手支持我們。他記下與高二適先生的一面之緣，于他而言是一段“長久的牽掛”，于《掌故》又正好呼應(yīng)了集中朱銘先生為《蘭亭》論辯五十周年而寫的《天下一高吾許汝》。陶潔女士作為在現(xiàn)代文學(xué)史上發(fā)揮了重要作用的著名編輯家陶亢德之女，以豐富的家庭檔案與親身經(jīng)歷，勾勒出父親與周作人之間近乎完整的交往過程。韓天衡先生藝事之余，近年來常有憶舊妙文見諸報(bào)端，此番再度追懷恩師謝稚柳，細(xì)節(jié)歷歷，十分精彩。

·11.3萬字

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西方文明及其傳統(tǒng)

《西方文明及其傳統(tǒng)》收錄北大“西方文明類”15門通識核心課相關(guān)內(nèi)容，目的是使學(xué)生充分理解人類文明的豐富性和多樣性，理解人類在思考永恒問題過程中形成的不同傳統(tǒng)，從而拓展跨文化的全球視野，提升文明對話的意識和能力，并面向未來思考人類文明在全球化時(shí)代的發(fā)展方向。本書可作為大學(xué)通識教育的重要教學(xué)參考書之一。

·21.7萬字

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傳媒藝苑文從：中國幻術(shù)史話（典藏版）

幻術(shù)是制造奇跡的智慧。從街頭戲法到魔術(shù)表演，中國幻術(shù)似乎一直被誤解。幻術(shù)是運(yùn)用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術(shù)，是展現(xiàn)超自然奇跡的藝術(shù)。人類對于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇跡的潛意識，是幻術(shù)產(chǎn)生的心理根源。而這種心理，縱使千年萬年也未曾改變。幻術(shù)之魅，在于其神秘，而維系千年的神秘，勢必蘊(yùn)藏著歷代傳承者的堅(jiān)持和智慧。本書娓娓講述幻術(shù)的來龍去脈，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)集娛樂性、觀賞性、科學(xué)性于一體的古代奇妙魔幻世界。

·12.3萬字

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氣味博物館

一份嗅覺歷史文化調(diào)查檔案，一本富有詩意的氣味百科全書，一份氣味探索者的香水選購指南。在倫敦可持續(xù)遺產(chǎn)研究所的實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家們正試圖建立一個(gè)集體嗅覺體驗(yàn)的“有意識的檔案”——?dú)馕队洃浀牟┪镳^，為了保護(hù)那些具有歷史價(jià)值的東西，并在未來能夠回憶起它們。基于這個(gè)想法，作者羅伯塔·戴安娜從嗅覺歷史文化調(diào)查開始，寫下了《氣味博物館》。她收集了38種氣味，并調(diào)查了每種氣味的來源，深挖了它們與文學(xué)文化聯(lián)系及其在香水中的應(yīng)用，其中有大海的氣味、雨后泥土的氣味、剛割過的青草的氣味，童年的氣味——削過的鉛筆、馬戲團(tuán)、馬路上的瀝青……這些人們最熟悉的氣味，在作者包羅萬象且充滿詩意的敘述中，具備了喚醒記憶的獨(dú)特能力。

·9.7萬字

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批判的文學(xué)史

本集收錄張旭東新世紀(jì)以來文學(xué)批評、文學(xué)史研究和文化思想論述的文章。通過對魯迅、周作人、老舍、王安憶、莫言、金宇澄等現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家作品的闡釋，探討現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義，“象征”與“寓言”，新文學(xué)文學(xué)形式內(nèi)部的價(jià)值革命和倫理革命，當(dāng)代中國的史詩性“動(dòng)作”在敘事和表象領(lǐng)域的“摹仿”，審美自律性、游戲性同歷史敘事和道德批判的關(guān)系等一系列問題。展現(xiàn)出在語言、形象、形式和結(jié)構(gòu)空間里，以批評實(shí)踐所進(jìn)行的一場思想的挑戰(zhàn)。

·32.4萬字

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中國煙草發(fā)展歷史重建：中國煙草傳播與中式煙斗文化

五百多年前，大航海時(shí)代開啟，美洲被發(fā)現(xiàn)。隨著探索與發(fā)現(xiàn)、征服與殖民、貿(mào)易與交流，整個(gè)世界聯(lián)系起來。瓷器、絲綢、茶葉、香料、蔗糖、象牙、珠寶，以及煙草，成為聯(lián)系世界的紐帶；在美洲大地之下沉睡億萬年的白銀被開采，源源不斷地流向歐洲，輾轉(zhuǎn)匯聚到中國。進(jìn)入中國的除了白銀和作物，影響最大最深最久的莫過于煙草。本書梳理航海史、交通史、外交史、戰(zhàn)爭史、商業(yè)史、移民史、宗教史、藝術(shù)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、影像學(xué)、文學(xué)等相關(guān)典籍，擷取煙草在歷史浪潮中的閃光，重建煙草從美洲到亞洲、到中國，在中國境內(nèi)傳播的路徑和時(shí)間，勾勒出煙草在中國發(fā)展的歷史圖景。煙草進(jìn)入中國，催生出獨(dú)屬于中國的煙草文化和各式各樣的中式煙斗——旱煙斗、水煙壺、鼻煙壺，這些在本書中也得到了全面、直觀、富有趣味的展現(xiàn)。這是一部中國煙草發(fā)展史，而不止于煙草發(fā)展史；這是一部中國煙草文化史，而不止于煙草文化史。

·34.8萬字

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中藥傳奇

本書是一本收集、整理和修改有關(guān)中藥的民間故事、傳說、詩詞、歌訣、對聯(lián)等中醫(yī)藥傳奇的著作。本書收集了人參等39種中藥故事及傳說，20篇藥苑漫談話，22首中藥文化故事，并附有原植物圖或墨線圖190余幅。其中第一部分為中草藥民間故事，講述人民戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的故事；第二部分為藥苑漫話，對十幾年常用中藥的來源、產(chǎn)地、性味、功效進(jìn)行古今考證，便于讀者知其來龍去脈，是非真?zhèn)危坏谌糠譃橹兴幬幕占砹酥兴幍拿⒚Q、性味、功效、詩詞、歌訣、對聯(lián)、迷語等。

·9.4萬字

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愛心向陽

宜賓物華天寶、人文薈萃，從古至今吸引著無數(shù)的仁人志士前來尋夢。走過這方山水的文人——杜甫、韋皋、蘇軾三父子、范成大、陸游、黃庭堅(jiān)等等。還有近代來這片熱土求索奮斗、工作生活的南溪女婿朱德、傳奇伉儷梁思成與林徽因、戲劇大師謝晉與曹禺等等。他們?yōu)橐速e增添了厚重的人文文化，在這里演繹留下許多動(dòng)人故事；他們閃耀在中華的燦爛星空，永遠(yuǎn)照耀我們的心靈。

·19.2萬字

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無謂光榮但逐夢想：中國流行音樂四十年實(shí)錄

中國內(nèi)地流行樂壇伴隨著改革開放而復(fù)蘇，四十年來留下了對“光榮”無盡的“夢想”，而今依然處于上下求索之中。作者以時(shí)間為軸，以親歷為緯，全面實(shí)錄1979—2019年間內(nèi)地流行音樂在大文化背景下的發(fā)展歷程。

·20.2萬字

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一嚼兩千年

本書敘述了檳榔這種小小的青色果子在世界范圍內(nèi)如何傾倒眾生，著重梳理了它在中國兩千年來幾起幾落的流行史，并揭示出其背后社會與文化的種種變遷。青年學(xué)者曹雨結(jié)合歷史文獻(xiàn)研究、人類學(xué)視角和社會學(xué)調(diào)研，再現(xiàn)了檳榔與人類社會關(guān)系的演變歷程——它作為一種熱帶作物，如何從太平洋的南島文化圈走出來，如何傳播到南亞，與佛教文化交融，更重要的是，如何從秦末漢初開始在中國的歷史和社會文化中留下印記。鮮為人知的是，檳榔在“癮品”之外，還有豐富多面的文化內(nèi)涵：從兩漢時(shí)期驅(qū)除瘴癘的靈藥，到魏晉名士高潔情懷的寄托；既是南北朝時(shí)常見的佛教供品，也是嶺南男女的定情之物；曾在清朝滿洲貴族中風(fēng)行一時(shí)，又在當(dāng)代的勞動(dòng)人民中復(fù)興。此外，作者亦深入調(diào)查了檳榔在當(dāng)代社會再次流行的緣由與現(xiàn)狀，并探討了今日飽受爭議的檳榔產(chǎn)業(yè)未來將何去何從。

·13.9萬字

種族與文化

《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環(huán)游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)，他希望通過研究國家內(nèi)部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個(gè)世紀(jì)中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會命運(yùn)方面所起的作用，重新審視當(dāng)下與未來。從古代城墻環(huán)繞的耶路撒冷到高度現(xiàn)代化的城市國家新加坡，每個(gè)地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，無論是當(dāng)今世界正在發(fā)生的重大事件，還是漫長人類歷史進(jìn)程中的某一次轉(zhuǎn)折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發(fā)揮了重要的作用。理解文化資本對一個(gè)民族或一個(gè)文明社會的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的影響為何遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政治、偏見或基因，而認(rèn)識到這一點(diǎn)，不僅有利于我們認(rèn)識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導(dǎo)致的民族問題，從內(nèi)在發(fā)展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。

·22萬字

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文化史

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