【題解】

傳聞夏朝開國君王夏啟除了太康之外，還有五個(gè)兒子，他們均是太康的兄弟，具體姓名不詳，一說為五觀，或以音訛而寫為五子之歌。

《書序》中記載稱：“太康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。”

《五子之歌》主要表達(dá)了太康的五位兄弟對太康不注重德行沉迷于玩樂而有失帝位的指責(zé)與怨恨之情。本篇《古文尚書》中有，《今文尚書》中沒有。

【原文】

太康尸位[1]，以逸豫滅厥德，黎民咸貳[2]，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反[3]。有窮后羿因民弗忍[4]，距于河，厥弟五人御其母以從[5]，徯于洛之汭[6]。五子咸怨，述大禹之戒以作歌[7]。

【注釋】

[1]太康：夏啟王的兒子。尸，據(jù)《孔傳》：“主也，主以尊位。”蔡沈在《書集傳》中這樣寫道：“如祭祀之尸。”也就是說，古代祭祀的時(shí)候，鬼神的代表叫作尸。尸位，蔡沈說：“謂居其位而不為其事，如古人所謂尸祿尸官也。”

[2]豫：樂。貳：貳心。

[3]盤：這里為享樂的意思。游：游逸，閑適。畋（tián）：打獵。洛之表：指洛水的南面。十旬：百天。反：作“返”。

[4]有窮：古時(shí)的國名，位于東方。

[5]厥：其。御：侍奉，服侍。

[6]徯（xī）：等待。汭：河水的轉(zhuǎn)彎處，這里是指洛水的轉(zhuǎn)彎處。

[7]述：追述。

【譯文】

【引文】夏王太康身居帝位卻不料理朝政，因?yàn)榉趴v玩樂而德行喪失，百姓都對其懷有二心。太康只知道游玩尋樂，而沒有節(jié)制。到了洛水南岸去狩獵，百日都不知道返回。有窮國的君王后羿趁著夏朝百姓不堪其苦的時(shí)機(jī)，占據(jù)了黃河岸邊阻止太康返回。太康的五位兄弟伺候他們的母親跟隨其打獵，在洛河的轉(zhuǎn)彎地帶等待太康。五名兄弟因?yàn)閷μ捣e怨已深，追述大禹的訓(xùn)誡而寫下了詩歌。

【原文】

其一曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧[1]。予視天下愚夫愚婦一能勝予[2]，一人三失，怨豈在明，不見是圖[3]。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬[4]，為人上者，奈何不敬？”

其二曰：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音[5]，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”

其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方[6]。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃厎滅亡。”

其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關(guān)石和鈞，王府則有[7]。荒墜厥緒，覆宗絕祀[8]！”

其五曰：“嗚呼曷歸[9]？予懷之悲。萬姓仇予[10]，予將疇依？郁陶乎予心[11]，顏厚有忸怩[12]。弗慎厥德，雖悔可追？”

【注釋】

[1]皇：大。皇祖：代指大禹，太康及其五子的祖父，啟的父親，夏王朝的實(shí)際建立者。訓(xùn)：訓(xùn)誡。近：親近。下：卑微，卑下，引申為疏遠(yuǎn)。

[2]予：大禹自稱。一：都，全部。

[3]三失：三是一個(gè)虛指，代表多的意思。明：彰顯。見：顯現(xiàn)。圖：圖度。

[4]臨：面臨。懔（lǐn）：畏懼，害怕，恐懼。朽索：腐爛的繩索。馭：駕馭，指揮。

[5]甘酒嗜音：意為愛好音樂和美酒，不知道滿足，毫無節(jié)制。甘、嗜：均為愛好、嗜好之意。

[6]冀方：即古代冀州。

[7]關(guān)石和鈞，王府則有：在《國語·周語下》中這樣寫道：“《夏書》有之曰：‘關(guān)石和鈞，王府則有。’”韋昭注：“關(guān)，門關(guān)之征也。石，今之斛也。言征賦調(diào)鈞，則王之府藏常有也。一曰關(guān)，衡也。”蔡沈在《書集傳》中說：“百二十斤為石，三十斤為鈞。鈞與石，五權(quán)之最重要者也。”又說：“又按法度之制，始于權(quán)，權(quán)與物鈞而生衡，衡運(yùn)生規(guī)，規(guī)圓生矩，矩方生繩，繩直生準(zhǔn)。是權(quán)衡者，又法度之所出也，故以鈞石言之。”這句話的本意是指關(guān)征和賦稅計(jì)算平均，王府則實(shí)有，因此引申為讓關(guān)門通暢，民眾平和。蔡沈的說法可供參考。

[8]荒：荒廢。墜：墜落。緒：前人的功績。覆：覆滅。

[9]曷（hé）：何。曷歸，即歸向何方的意思。

[10]萬姓：此處泛指天下百姓。仇：怨。疇：誰。

[11]郁陶：憂愁、哀思、悲苦。

[12]顏厚：羞愧之色。忸怩：內(nèi)疚之心。

【譯文】

【引文】第一首歌唱道：“偉大的先祖大禹有告誡：百姓只能夠親近，不能疏遠(yuǎn)。百姓是國家的根本，只有基礎(chǔ)堅(jiān)固，國家才能安定。我看盡天下之事，平民百姓都能夠超越我。一個(gè)人有諸多過失，百姓的怨恨難道只有到了特別突出的程度才會去思索解決的辦法嗎？應(yīng)該在還沒有顯現(xiàn)的時(shí)候就進(jìn)行考慮。我們面對億萬黎民百姓，就像是用腐爛的繩子去駕馭六匹馬一般，讓人驚恐不已；在黎民百姓之上的君王，如何能夠不謹(jǐn)慎呢？”

【引文】第二首歌中唱道：“大禹的告誡中有這樣的話語：對內(nèi)所謂沉迷于女色之中，對外所謂沉迷于游獵，沉湎于美酒、音樂，居住在高大的宮宇之中，還要裝飾宮墻。”

【引文】第三首歌唱道：“那個(gè)陶唐帝堯，占據(jù)冀方地區(qū)。如今太康已經(jīng)沒有了堯的治道，擾亂了堯的法紀(jì)，才導(dǎo)致最終的滅亡。”

【引文】第四首歌唱道：“我們?nèi)f分英明的先祖大禹，乃天下四海的共同君主。制定了常典、法則，留給了他后世的子孫。關(guān)征賦稅，計(jì)算平均；百姓和諧共處，朝廷也很充實(shí)。現(xiàn)在太康荒廢了祖先留下來的事業(yè)，覆滅了宗廟，斷了祭祀。”

【引文】第五首歌唱道：“哎呀，該到哪里去呢？我們眷顧家鄉(xiāng)，感到憂傷。天下的黎民百姓都憎惡我們，我們將要去投奔誰呢？我的神情抑郁，十分慚愧，也十分內(nèi)疚。平日不小心注意自己的德行，雖然后悔了可還能夠挽救嗎？”