基因決定性格——同卵雙胞胎研究

人的性格是先天還是后天決定的？行為主義流派認(rèn)為人的性格是外在環(huán)境塑造的結(jié)果。但是也有人提出質(zhì)疑，心理學(xué)家鮑查德和萊肯認(rèn)為人的性格與其基因有著十分密切的聯(lián)系，而外在環(huán)境只起輔助作用，他們用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這個(gè)結(jié)論。

想要證明這個(gè)理論，鮑查德和萊肯就必須尋找兩個(gè)基因相同，且從出生起就沒(méi)有生活在一起的人。鮑查德和萊肯首先想到了早年分離且成長(zhǎng)環(huán)境不同的同卵雙胞胎。

雖然尋找滿足這樣條件的被試很困難，但是鮑查德和萊肯還是找到了。在實(shí)驗(yàn)者的要求下，每一名被試都需要完成將近50個(gè)小時(shí)的測(cè)驗(yàn)。這些測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容涵蓋范圍十分廣泛，幾乎涵蓋一個(gè)人人格和性格特征的各個(gè)方面。被試需要完成4種人格特質(zhì)量表、3種能力傾向和職業(yè)興趣調(diào)查問(wèn)卷以及兩項(xiàng)智力測(cè)驗(yàn)。

鮑查德和萊肯為了了解被試家庭生活的狀況，還讓被試填寫(xiě)了一份家庭環(huán)境測(cè)量表以及他們對(duì)生父母或養(yǎng)父母教養(yǎng)方式的感受和態(tài)度。

最重要的是，被試在完成這些調(diào)查的時(shí)候都是相互獨(dú)立的，鮑查德和萊肯這么做是為了避免每一對(duì)同卵雙胞胎之間不經(jīng)意中產(chǎn)生的相互影響。

這項(xiàng)調(diào)查產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù)和信息，鮑查德和萊肯通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，同卵雙胞胎即使從出生開(kāi)始就分開(kāi)，并且在生活條件大相徑庭的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，其外表、基本的心理特征以及性格都會(huì)驚人的一致。鮑查德和萊肯認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，完全是因?yàn)橥央p胞胎具有完全相同的遺傳特質(zhì)，也就是說(shuō)，他們的相同是因?yàn)榛虻南嗨啤?/p>

鮑查德和萊肯認(rèn)為，這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全否定了行為主義的環(huán)境決定論。不過(guò)，鮑查德和萊肯并沒(méi)有提出基因決定論。他們認(rèn)為人的性格是遺傳基因和環(huán)境共同影響的結(jié)果，只不過(guò)這兩者的影響有大有小而已。鮑查德和萊肯提出，當(dāng)環(huán)境影響較小的時(shí)候，人與人之間的差異主要是基因決定的；相反，當(dāng)基因影響較小的時(shí)候，人與人之間的差異主要是環(huán)境造成的。

延伸閱讀

當(dāng)有人問(wèn)到你是怎樣一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)對(duì)自己做出總結(jié)，這個(gè)總結(jié)其實(shí)就是你的性格特征。例如，你會(huì)說(shuō)自己是一個(gè)活潑開(kāi)朗的人或是一個(gè)內(nèi)向的人。但是也有不少人會(huì)想，到底是什么決定了我的性格呢？

這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)橐粋€(gè)人性格的形成會(huì)受到很多方面的影響。你或許會(huì)認(rèn)為，自己之所以會(huì)有這種性格，是因?yàn)榧彝ァW(xué)校以及社會(huì)環(huán)境的共同作用。例如，父母對(duì)你的性格形成起到的關(guān)鍵作用以及朋友、老師對(duì)你產(chǎn)生的影響等。有些人還會(huì)把自己的性格與人生經(jīng)歷聯(lián)系到一起。例如，有些人在很小的時(shí)候父母就離婚了，他們因此變得郁郁寡歡、敏感多疑，因而他們會(huì)認(rèn)為這種性格特征的形成是父母離婚這一變故所造成的。

不論是家庭、學(xué)校、社會(huì)因素，還是人生經(jīng)歷，這些影響都具有一個(gè)相同的特征，那就是它們都是外在的環(huán)境因素。也就是說(shuō)，大多數(shù)人認(rèn)為自己性格的形成是生活環(huán)境所決定的，如果自己生活在另外一個(gè)環(huán)境中，那么將會(huì)形成另外一種性格。

人們之所以會(huì)有這種想法，是受到了行為主義學(xué)派的影響。20世紀(jì)，行為主義成為心理學(xué)流派中一個(gè)頗具實(shí)力的流派，對(duì)人們產(chǎn)生了很深的影響。

行為主義學(xué)派主張人的行為是被外在環(huán)境所決定的，甚至可以說(shuō)行為主義者完全是環(huán)境決定論者。行為主義流派的創(chuàng)始人約翰·華生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很著名的話：“請(qǐng)給我一打健康且沒(méi)有缺陷的嬰兒，讓我在我的特殊世界中對(duì)這些嬰兒進(jìn)行教養(yǎng)。我可以保證，在這12個(gè)嬰兒之中，我隨便拿出一個(gè)嬰兒來(lái)，不論他的父母能力、愛(ài)好、趨向、才能、職業(yè)以及種族是怎樣的，我都可以將他訓(xùn)練成為一個(gè)領(lǐng)域的專家。我可以把他訓(xùn)練成一個(gè)醫(yī)生、律師、藝術(shù)家或商界首領(lǐng)，甚至可以把他訓(xùn)練成為一個(gè)乞丐或竊賊。”

除此之外，人們寧愿相信環(huán)境決定論還有一個(gè)很重要的原因，那就是自由意志。如果人們一開(kāi)始就相信基因決定性格，那么這就意味著一切在人們出生的時(shí)候就已經(jīng)注定，根本沒(méi)有改變的可能。這種觀點(diǎn)會(huì)讓人產(chǎn)生一種宿命論的感覺(jué)，無(wú)法體現(xiàn)一個(gè)人的自由意志，所以人們對(duì)基因決定論是有些抵觸的。