取舍之間,唯心而已
弘一大師曾說:“不可閑談、不晤客人、不通信(有十分要事,寫一紙條交與護關者)。凡一切事,盡可俟出關后再料理也,時機難得,光陰可貴,念之!念之!”舍掉閑談,舍掉見客,舍掉與人通信,用留下的時間來閉關修煉、研究佛法,弘一大師因此取得了佛學上的大成就。
《孟子·告子上》:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”魚和熊掌不可得兼,懂得取舍,是人生的一種境界。
有兩個禪師是同門師兄弟,都是開悟了的人,一起外出行腳。從前的出家人肩上背著一個鏟子。這個鐵鏟有兩個用處,一個是可以隨時種植生產,帶一塊洋芋,把洋芋切四塊埋下去,不久洋芋長出來,可以吃飯,不用化緣了。另一個是,路上看到死東西就把他埋掉。兩師兄弟在路上忽然看到一個死人,一個挖土把尸體埋掉;一個卻揚長而去,看都不看。
有人去問他們的師父:“您兩個徒弟都開悟了,我在路上看到他們,兩個人表現是兩樣,究竟哪個對呢?”師父說:“埋他的是慈悲,不埋的是解脫。因為人死了最后都會變成泥巴的,擺在上面變泥巴,擺在下面也變泥巴,都是一樣,所以說,埋的是慈悲,不埋的是解脫。埋也對,不埋也對,取也對,舍也對。”
取舍之間,很多時候,人們向往去取得,并且認為多多益善。然而,“取”卻是以“舍”為代價的。取到多少,就會舍掉多少。有時候,取舍是由個人主觀意志所決定。例如,弘一大師,他舍去了世俗婚姻家庭,得到了佛法的博大精深;舍掉了紅塵愛恨嗔癡,得到了心靈的圓滿平靜。這取舍,是由他自己做主的,心甘情愿,罔顧周圍人的勸阻。而有些時候,取舍是不知不覺間命運的安排。《笑傲江湖》中令狐沖被師父罰到后山面壁思過,因而失去了與小師妹朝夕相處的機會。恰巧林平之到來,令狐沖在師妹心中的重要地位自此被林平之所取代,而正是由于這次面壁思過,使他發現了石壁后的秘密,自此逐漸走向了武學大道。
現實生活中,取舍比比皆是,而很多取舍,并非命運所定、無法擺脫。諸多的取舍,還是掌握在我們自己手中的。
商人重利輕別離,舍掉家庭的和和美美,用孤寂繁忙得來苦苦追逐的利益,這是商人的取舍;玄武門李世民殺兄弒弟得到皇位、這是政治家的取舍;荀巨伯盜賊入關時寧死不棄朋友、程嬰忍受世人誤解唾罵撫養趙氏孤兒,這是君子的取舍;朱自清寧愿餓死不領美國救濟糧、魯迅棄醫從文喚醒渾渾噩噩的國民大眾,這是愛國者的取舍……生活中的諸多選擇是非常沉重的。因為我們作出一種選擇,在得到的同時就意味著放棄、舍棄一些別的東西,一旦放棄,往往意味著不再擁有。如何面對人生中的取與舍呢?俄國作家奧斯托洛夫斯基曾說:“人最寶貴的是生命,生命屬于我們只有一次。人的一生應當這樣度過:當他回首往事的時候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥……這樣,在他臨死的時候,他就能夠說:‘我整個的生命和全部的精力,都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭!’”或者取,或者舍。當我們回憶往事的時候,不會為自己的取舍感到后悔,這樣的取舍便是正確的、值得的。
失去可能是一種福音
人生就像一場旅行,在行程中,你會用心去欣賞沿途的風景,同時也會接受各種各樣的考驗,這個過程中,你會失去許多,但是,你同樣也會收獲很多,因為,失去所傳遞出來的并不一定都是災難,也可能是福音。
有一位住在深山里的農民,經常感到環境艱險,難以生活,于是便四處尋找致富的好方法。一天,一位從外地來的商販給他帶來了一樣好東西,盡管在陽光下看去那只是一粒粒不起眼的種子。但據商販講,這不是一般的種子,而是一種叫做“蘋果”的水果的種子,只要將其種在土壤里,兩年以后,就能長成一棵棵蘋果樹,結出數不清的果實,拿到集市上,可以賣好多錢呢!
欣喜之余,農民急忙將蘋果種子小心收好,但腦海里隨即涌現出一個問題:既然蘋果這么值錢、這么好,會不會被別人偷走呢?于是,他特意選擇了一塊荒僻的山野來種植這種頗為珍貴的果樹。
經過近兩年的辛苦耕作,澆水施肥,小小的種子終于長成了一棵棵茁壯的果樹,并且結出了累累碩果。
這位農民看在眼里,喜在心中。嗯!因為缺乏種子的緣故,果樹的數量還比較少,但結出的果實也肯定可以讓自己過上好一點兒的生活。
他特意選了一個吉祥的日子,準備在這一天摘下成熟的蘋果,挑到集市上賣個好價錢。當這一天到來時,他非常高興,一大早便上路了。
當他氣喘吁吁爬上山頂時,心里猛然一驚,那一片紅燦燦的果實,竟然被外來的飛鳥和野獸們吃了個精光,只剩下滿地的果核。
想到這幾年的辛苦勞作和熱切期望,他不禁傷心欲絕,大哭起來。他的財富夢就這樣破滅了。在隨后的歲月里,他的生活仍然艱苦,只能苦苦支撐下去,一天一天地熬日子。不知不覺之間,幾年的光陰如流水一般逝去。
一天,他偶然來到了這片山野。當他爬上山頂后,突然愣住了,因為在他面前出現了一大片茂盛的蘋果林,樹上結滿了累累碩果。
這會是誰種的呢?在疑惑不解中,他思索了好一會兒才找到了一個出乎意料的答案。這一大片蘋果林都是他自己種的。
幾年前,當那些飛鳥和野獸在吃完蘋果后,就將果核吐在了旁邊,經過幾年的生長,果核里的種子慢慢發芽生長,終于長成了一片更加茂盛的蘋果林。
現在,這位農民再也不用為生活發愁了,這一大片林子中的蘋果足以讓他過上溫飽的生活。
有時候,失去是另一種獲得。花草的種子失去了在泥土中的安逸生活,卻獲得了在陽光下發芽微笑的機會;小鳥失去了幾根美麗的羽毛,經過跌打,卻獲得了在藍天下凌空展翅的機會。人生總在失去與獲得之間徘徊。沒有失去,也就無所謂獲得。
生活中,一扇門如果關上了,必定有另一扇門打開。你失去了一種東西,必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關鍵是,我們要有樂觀的心態,相信有失必有得。要舍得放棄,正確對待你的失去,因為失去可能是一種生活的福音,它預示著你的另一種獲得。
從遠處看,人生的失意也很有詩意
如果一個人在46歲的時候,在一次很慘的機車意外事故中被燒得不成人形,4年后又在一次墜機事故后腰中部以下全部癱瘓,會怎么辦?
接下來,我們能想象他變成百萬富翁、受人愛戴的公共演說家、春風得意的新郎官及成功的企業家嗎?我們能想象他會去泛舟、玩跳傘、在政壇角逐一席之地嗎?這一切,米歇爾全做到了,甚至有過之而無不及。
在經歷了兩次可怕的意外事故后,米歇爾的臉因植皮而變成一塊彩色板,手指沒有了,雙腿如此細小,無法行動,只能癱瘓在輪椅上。那次機車意外事故,把他身上六成五以上的皮膚都燒壞了,為此他動了16次手術。手術后,他無法拿起叉子,無法撥電話,也無法一個人上廁所,但以前曾是海軍陸戰隊員的米歇爾從不認為他被打敗了。他說:“我完全可以掌控我自己的人生之船,那是我的浮沉,我可以選擇把目前的狀況看成倒退或是一個新起點。”6個月之后,他又能開飛機了!
米歇爾為自己在科羅拉多州買了一幢維多利亞式的房子,另外也買了房地產、一架飛機及一家酒吧,后來他和兩個朋友合資開了一家公司,專門生產以木材為燃料的爐子,這家公司后來變成佛蒙特州第二大的私人公司。
機車意外發生后4年,米歇爾所開的飛機在起飛時又摔回跑道,把他胸部的十二條脊椎骨全壓得粉碎,腰部以下永遠癱瘓!
米歇爾仍不屈不撓,日夜努力使自己能達到最高限度的自主。他被選為科羅拉多州孤峰頂鎮的鎮長,保護小鎮的美景及環境,使之不因礦產的開采而遭受破壞。米歇爾后來也競選國會議員,他用一句“不只是另一張小白臉”的口號,將自己難看的臉轉化成一項有利的條件。
盡管剛開始面貌駭人、行動不便,米歇爾卻開始泛舟,他墜入愛河且完成終身大事,他拿到了公共行政碩士,并持續他的飛行活動、環保運動及公共演說。
米歇爾坦然面對自己的失意的態度使他贏得了人們的普遍尊敬,同時他也成了《紐約時報》《時代周刊》等知名媒體的封面人物。
米歇爾說:“我癱瘓之前可以做1萬件事,現在我只能做9000件,我可以把注意力放在我無法再做的1000件事上,或是把目光放在我還能的9000件事上。告訴大家,我的人生曾遭受過兩次重大的挫折,而我不能把挫折拿來當成放棄努力的借口。或許你們可以用一個新的角度,來看待一些一直讓你們裹足不前的經歷。你可以退一步,想開一點,然后,你就有機會說:‘或許那也沒什么大不了的!’”
月有陰晴圓缺,不論是圓是缺,它總是天空中一道亮麗的風景,總是會有人為它寫出最美的詩章。我們的人生也是如此。情場失意、朋友失和、親人反目、工作不得志……類似的事情總會在不經意間糾纏你,此時你的情緒可能已經跌至低谷,每到這時候,我們都應該相信,所有的艱難困苦都是人生必經的風景,為何不好好地感受這場風景帶給我們的體驗?如果真的做到,我們將會得到更多快樂的心境和成長的智慧。當你走過這段失意時回頭再看你會發現,那時無比堅強的你其實看起來如此的美麗。
舍與得之間,你需要一顆平常心
在奧運會上奪得金牌的冠軍,接受媒體采訪時,說得最多的就是很簡單的一句話:保持平常的心態。的確,在競技場上保持平常心態,就能使競技者超水平發揮,取得意想不到的成績。在職場和人生中更是如此,只有保持平常心,才能取得工作和生活上的成功。
實際上,很多人并不是被自己的能力所打敗,而是敗給自己無法掌控的情緒。在現實工作中,在激烈的競爭形勢與強烈的成功欲望的雙重壓力下,從業者往往會出現焦慮、歡喜、急躁、慌亂、失落、頹廢、茫然、百無聊賴等困擾工作的情緒。這些情緒一齊發作,常常會讓人喪失對自身的定位,變得無所適從,從而大大地影響了個人能力的發揮,使自己的工作效能大打折扣。
如古人所云:“寧靜以致遠,淡泊以明志。”不管我們身在何種環境,承受什么樣的壓力,只要能夠坦然面對,就能夠輕松地走向成功。
有一次,有源禪師問大珠慧海大師:“大師修道是否用功?”大珠慧海大師回答:“用功。”
有源禪師問:“如何用功?”大珠慧海大師回答:“吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。”有源禪師說:“這和一般人有何不同?”大珠慧海大師說:“一般人吃飯時不肯吃飯,百種需索;睡覺時不肯睡覺,千般計較,所以不同。”
在我們的生活中,無論從事何種工作,無論身處什么位置,遇到的問題可能不同,但所面臨的壓力其實是一樣的。漫長的工作生涯中,不分晝夜地加班、工作碰到困難、獲得褒獎、遭遇委屈、甚至是挫折連連,這都是我們要經歷的事情,它涉及所有的人,并不是單單指向某一個人。而職場中人不同的反應體現的則是個體的素質。所以,我們應當努力學會,而且是必須學會去適應環境,而不是怨天尤人、沾沾自喜抑或是垂頭喪氣。如果我們能夠隨時保持一顆平常心,做到寵辱不驚,去留隨意,我們就能夠簡簡單單地面對自己的生活。
鉛華洗盡,才有持久的美麗
某一天,真實和謊言一起到河邊洗澡。真實細致地刷洗著自己身上的污垢,而謊言則匆匆忙忙地洗完澡獨自上了岸。
它偷偷穿上了真實的衣服,悄悄地溜走了。當真實上岸之后,找不到自己的衣服,卻也不愿意穿謊言的衣服,于是只好一絲不掛地走回去,一路尋找著謊言。
從此,人們錯把穿著衣服的謊言當做真實,百般敬重;而真實則因為一直赤裸裸地而遭受了別人的不屑和白眼。
披著“真實”外衣的“謊言”贏得了人們的尊重,而這些人,也必然會為自己輕率的判斷付出代價,因為真實與謊言的最終結果,必然是“真實歸于真實,謊言歸于謊言”,正如佛教所說:“佛界的歸于佛界,魔世的歸于魔世。”
一個謊言需要一千個謊言來維持,這正是星云大師之所以認為虛偽過日子是世上最累人的事的原因。不管多么周密的謊言,總有一天會在陽光的照射下被揭穿。而赤裸裸的真實,也總能夠綻放出自己華美的光彩。
濃妝艷抹的風姿雖然能夠在第一時間吸引住別人的目光,但洗盡鉛華后的本色才更加持久。
浪漫和現實是一對相識已久的戀人。
一次,為了考察現實對自己的忠誠程度,浪漫問:“你到底愛不愛我?”
“十二分地愛你!”現實回答。
“那假設我去世了,你會不會跟我一起走?”
“我想不會。”
“如果我這就去了,你會怎樣?”
“我會好好活著!”
浪漫心灰意冷,深感現實靠不住,一氣之下和現實分開了,去遠方尋覓真愛。
浪漫首先遇到了甜言,接著又碰見蜜語,相處一年半載后,均感不合心意。過煩了流浪的日子,浪漫通過比較,覺得現實還是多少出色一些,就又來到現實身邊。
此時,現實已重病在床,奄奄一息。
浪漫痛心地問:“你要是去世了,我該怎么辦呢?”
現實用最后一口氣吐出一句話:“你要好好活著!”
浪漫猛然醒悟。
現實給出的答案雖然并不能讓人動心,但我們卻無法不為它的真實所震撼。真正的浪漫,源自愛,也源自責任,甜言蜜語固然能讓人得到一時的快樂,可是,它卻不能成為終身的依靠。愛情如是,世間萬事哪一件不是如此?
人的生命很脆弱,從牙牙學語到撒手人寰,短暫的幾十年我們從輕狂到滄桑,從迷戀剎那間流螢煙火的璀璨到回歸冷漠的沉靜,從喜歡濃重的斑斕的色彩到摯愛著黑與白的變奏,這是生命成熟的必經階段,也是鉛華洗盡之后驟然的覺悟。
就像我們總是為路邊默默開放的野花而感動,它們不施粉黛,無人寵愛,只有大自然的風吹日曬,間或行人匆匆一瞥。它們一簇一簇地開放,平凡而美麗,無聞卻偉大,不為驚嘆的贊美,只為平凡的一生。
美麗,在洗盡鉛華之后,永恒綻放!
揚棄才能超常
中國有句古話:有所為就有所不為。有所得,就必有所失。什么都想得到,只能是生活中的失望者。要想獲得某種超常的發揮,就必須揚棄許多東西。盲人的耳朵最靈,因為眼睛看不見,他必須豎著耳朵聽,久而久之,耳朵達到了超常的功能。會計的心算能力最差,2加3也要用算盤打一遍,而擺地攤的則是速算專家。生活中也一樣,當你的某種功能充分發揮時,其他功能就可能退化。
如果我們發現自己的老板并不是一個睿智的人,并沒有注意到我們所付出的努力,也沒有給予相應的回報,那么也不要懊喪,我們可以換一個角度來思考:現在的努力并不是為了現在的回報,而是為了未來。我們投身于商業是為了自己,是在為了自己而工作。人生并不是只有現在,而且有更長遠的未來。固然,薪水要努力多掙些,但那只是個短期的小問題,最重要的是獲得不斷晉升的機會,為未來獲得更多的收入奠定基礎。更何況生存問題需要通過發展來解決,眼光只盯著溫飽,得到的永遠只有溫飽。
暫時的放棄是為了未來更好地獲得。盡管薪水微薄,但是,我們應該認識到,老板交付給的任務能鍛煉我的意志,上司分配給我們的工作能發展我們的才能,與同事的合作能培養我們的人格,與客戶的交流能訓練我們的品性。企業是我們生活的另一所學校,工作能夠豐富我們的思想,增進我們的智慧。
比如俾斯麥,別的方面我們姑且不談,但在這一點上,他還是有值得學習的地方。俾斯麥在德國駐俄外交部工作時,薪水也很低,但是他卻從來沒有因為自己的工資低而放棄努力。在那里他學到了很多外交技巧,也鍛煉了自身決策能力,這些對他后來的政治活動影響很大。
許多商界名人開始工作時收入都不高,但是他們從來沒有將眼光局限于此,而是始終不渝地努力工作。在他們看來,缺少的不是金錢,而是能力、經驗和機會。最后當他們功成名就之時,又如何衡量他們的收入是多少呢!
在你工作時,要時刻告誡自己:我要為自己的現在和將來而努力。無論你的工資收入是多還是少,都要清楚地認識到那只是你從工作中獲得的一小部分。不要太多考慮你的工資,而應該用更多的時間去接受新的知識,培養自己的能力,展現自己的才華,因為這些東西才是真正的無價之寶。在你未來的資產中,它們的價值遠遠超過了現在所積累的貨幣資產。當你從一個新手、一個無知的員工成長為一個熟練的、高效的管理者時,你實際上已經大有收獲了。你可以在其他公司甚至自己獨立創業時,充分發揮這些才能,而獲得更高的報酬。
也許你的老板可以控制你的工資,可是他卻無法遮住你的眼睛,捂上你的耳朵,阻止你去思考,去學習。換句話說,他無法阻止你為將來所做的努力,也無法剝奪你因此而得到的回報。
但是生活中也有不少人為了求得一份收入豐厚的工作,有不少人放棄了個人的興趣追求。工作時往往超負荷運轉,個人空間極小。從社會對勞動力的不同需求來看,這種選擇無可厚非。但這往往并不是人們心目中最理想的選擇。賺錢當然是必要的,但人們除了工作之外,對其他事物也有追求,如自由的時間、良好的健康、滿意的人際關系和幸福的家庭等等。因此,一份相對自由的、能充分發揮個人聰明才智的工作將越來越成為人們的首選擇業目標。這樣,人們就可能擁有更多靈活的時間,彈性安排自己的生活。這樣的工作才是個性化的、理想的工作。
人,必須懂得及時抽身,離開那看似最賺錢,卻不再有進步的地方;必須鼓起勇氣,不斷學習,再去開創生命的另一高峰。
不拘泥于條件,用心胸氣魄定“取舍”
幾個人在岸邊巖石上垂釣,一旁有幾名游客在欣賞海景之余,亦圍觀他們釣上岸的魚,口中嘖嘖稱奇。
只見一個釣者竿子一揚,釣上了一條大魚,約3尺來長。落在岸上后,那條魚依然騰跳不已。釣者冷靜地解下魚嘴內的釣鉤,隨手將魚丟回海中。
圍觀的眾人發出一陣驚呼,這么大的魚猶不能令他滿意,足見釣者的雄心之大。就在眾人屏息以待之際,釣者漁竿又是一揚,這次釣上的是一條2尺長的魚,釣者仍是不多看一眼,解下魚鉤,便把這條魚放回海里。
第三次,釣者的漁竿又再揚起,只見釣線末端鉤著一條不到1尺長的小魚。
圍觀的人以為這條魚也將和前兩條大魚一樣,被放回大海,不料釣者將魚解下后,小心地放進自己的魚簍中。
游客中有一人百思不解,追問釣者為何舍大魚而留小魚。
釣者回答道:“喔,那是因為我家里最大的盤子只有1尺長,太大的魚釣回去,盤子也裝不下……”
舍三尺長的大魚而寧可取不到一尺的小魚,這是令人難以理解的取舍,而釣者的唯一理由,竟是家中的盤子太小,盛不下大魚!
在我們的生活中,是不是也出現過類似的場景?例如,當我們好不容易有一番雄心壯志時,就習慣性地提醒自己:“我想得也太天真了吧,我只有一個小鍋,煮不了大魚。”因為自己背景平凡,而不敢去夢想非凡的成就;因為自己學歷不足,而不敢立下宏偉的大志;因為自己自卑保守,而不愿打開心門,去接受更好、更新的信息……凡此種種,我們畫地為牢、故步自封,既挫傷了自己的積極性,也限制了自己的發展。生活中那些人生篇章舒展不開、無法獲得大成就的人,往往就是因為沒有大格局。
人生需要選擇,也需要放棄,選擇與放棄是成功的兩個不可缺少的條件。選擇是人生成功路上的航標,只有量力而行的睿智選擇才會擁有更輝煌的成功,放棄是智者面對生活的明智選擇,只有懂得適時放棄的人才會事事如魚得水。
放棄,是一種智慧,是一種豁達,它不盲目,不狹隘。
放棄,對心境是一種寬松,對心靈是一種滋潤,它驅散了烏云,它清掃了心房。有了它,人生才能有爽朗坦然的心境;有了它,生活才會陽光燦爛。
1998年的諾貝爾獎得主崔琦,在有些人眼里簡直是“怪人”:遠離政治,從不拋頭露面,整日浸泡在書本中和實驗室內,甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天,他還如常地到實驗室工作。更令人難以置信的是,在美國高科技研究的前沿領域,崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表制作,全靠他一筆一畫完成,即使發電子郵件,也都請秘書代勞。他的理論是:這世界變化太快了,我沒有時間去追趕!
崔琦放棄了世人眼里炫目的東西,為自己贏得了大量寶貴的時間,也贏得了至高無上的榮譽。人的一生很短暫,有限的精力使人不可能方方面面都顧及,而世界上又有那么多炫目的精彩,這時候,放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到,只要能得到你想得到的,放棄一些對你而言并不是必需的“精彩”,又有什么不可以呢?
貪婪是大多數人的毛病,有時候只抓住自己想要的東西不放,就會給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人,結果卻什么也沒有得到。
放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠大,但時間不容許你在一定時間內同時完成許多事情,正所謂“心有余而力不足”。所以,在眾多的目標中,我們必須依據現實,有所放棄,有所選擇。如果在放棄之后,煩亂的思緒梳理得更加分明,模糊的目標變得更加清晰,搖擺的心變得更加堅定,那么放棄又有什么不好呢?
能夠放棄是一種超越,睿智的人都懂得該放棄時就放棄。不吐故就無法納新,看似艱難的取舍,可以讓我們走出人生的迷途,可以改變我們的命運。當你能夠放棄一切,做到簡單從容的時候,你生命的低谷就已經過去。生活中有時需要我們做出選擇,但什么才是最難舍棄的,是一種道義,還是一段感情?為什么不能拋開和犧牲一些東西,而去獲得另一些永恒?
《百喻經》里有一個故事,從前有一只猩猩,手里抓了一把豆子,高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神,手中的豆子滾落了一顆,為了這顆掉落的豆子,猩猩馬上將手中其余的豆子全部放置在路旁,趴在地上,轉來轉去,東尋西找,卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最后猩猩只好用手拍拍身上的灰土,回頭準備拿取原先放置在一旁的豆子,怎知那顆掉落的豆子沒找到,原先的那一把豆子卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
想想我們現在的追求,是否也是放棄了手中的一切,僅僅為了追求掉落的那一顆?所以,失去的已經失去,何必為之大驚小怪或耿耿于懷呢?失去某種心愛之物大都會在我們的心里投下陰影,有時甚至因此而備受折磨。究其原因,就是我們沒有調整心態去面對失去,沒有從心理上承認失去,只沉湎于已不存在的過去,而沒有想到去創造新的未來。與其懷戀過去,不如抬起頭,去爭取未來。
所以說人生如演戲,每個人都是自己的導演,只有學會選擇和懂得放棄的人才能創作出精彩的電影,擁有海闊天空的人生。
量力而行,舍棄才能得到
據說有一年,香港特別行政區政府財政拮據,便想出了一個辦法:把中環海邊康樂大廈所在的那塊土地進行拍賣。這塊土地面積大,屬于黃金地段。消息傳出后,有資產的人都興致勃勃,連遠在港外的富商們也都趕來參加投標。一時間,香港碼頭機場客流量大,飯店老板個個眉開眼笑。想投標者雖多,但有資格的就那么幾個,真正打這塊地皮主意的,在香港只有李嘉誠的長江實業有限公司和英國的渣打銀行。香港特別行政區政府為了不讓港外人士購地,有意讓這兩家中的一個獲勝,便采取了暗中投標的方式,誰也不知道別人所投價格為多少。
李嘉誠心里有打算,地皮雖好,也有個底限,否則買回來也是虧本,而渣打銀行必然拼命抬價,以扳回前幾次敗北丟的老面子,李嘉誠報上28億港元。那渣打銀行活脫脫的英國紳士脾氣,底氣不足卻要打腫臉充胖子,又認為李嘉誠必定拼命抬價,于是豁出了老本,報出了42億港元的價格。結果當然是渣打銀行獲勝。正當銀行上下舉杯歡慶時,打聽消息的探子回來報告說,李嘉誠的報價比他們少14億港元,頓時一個個臉色變得死灰,總裁吃驚得連酒杯都掉在地上摔得粉碎,連連說,英國紳士上了中國商人的大當。
李嘉誠精打細算,忍住了黃金地段的巨大誘惑,果斷地抽身而退,把燙手的山芋甩給了渣打銀行。如果忍不住,把自己的老本全部押上,可能落個失敗的“威風”,又有何價值。這就顯示了凡事能夠量力而行,就可以保持長久的成功。
懂得量力而行的人,不會在自己的能力之外貿然行動,這樣也就不會招來危險。孫武在書中說:“用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。”就是說有十倍于對方的兵力,就要圍困它;有五倍于它的兵力,就要攻打它;只有對方的一倍多,就分散攻擊它;與敵軍匹敵,就要能戰則戰;比敵人的兵力少,則要能逃就逃。量力而為是在危險之中降低傷害的最明智的辦法,它不需要太多玄妙的智慧,只要我們對自己有一個客觀的認識就可以了。
懂得量力而行也是一種舍得之道。放棄追逐自己能力以外的東西,在力所能及的范圍內將自己的能力進行最大限度發揮,便能創造屬于自己的社會財富。大凡有成就的人不會計較眼前的得失,他們明白有舍才有得。此時的放棄并不意味著永遠的失敗,而是另一種對人生的成全,因為你所放棄的是生活的負累。在人生的每一個關鍵時刻,我們應審慎地運用智慧,做最正確的選擇,同時別忘了及時審視選擇的角度,適時調整。要學會從各個不同的角度全面研究問題,放棄掉無謂的固執,冷靜地用開放的心胸做正確抉擇。
不被表象所淹沒,集中精力于大事上
《勸忍百箴》告誡人們,顧全大局的人,不拘泥于區區小節;要做大事的人,不追究一些細碎小事;觀賞大玉圭的人,不細考察它的小疵;得巨材的人,不為其上的蠹蛀而怏怏不樂。因為一點瑕疵就扔掉玉圭,就永遠也得不到完美的美玉;因為一點蛀蝕就扔掉木材,天下就沒有完美的良材。
關于伯樂相馬的故事流傳已久。
秦穆公對伯樂說:“您的年紀大了,您的家里,有能去尋找千里馬的人嗎?”伯樂回答說:“好馬可以從外貌、筋骨上看出來。但千里馬很難捉摸,其特點若隱若現,若有若無,我的兒子們都是才能低下的人,我可以告訴他們什么是好馬,但沒有辦法告訴他們什么是天下的千里馬。我有一個朋友,名字叫九方皋。他相馬的本領不比我差,請您召見他吧!”
秦穆公召見了九方皋,派遣他去尋找千里馬。三個月之后,九方皋回來了,向秦穆公報告說:“千里馬已經找到了,現在沙丘那個地方。”穆公問他:“是一匹什么樣的馬呢?”九方皋回答說:“是一匹黃色的母馬。”秦穆公派人去取,結果是一匹公馬,而且是黑色的。秦穆公非常不高興,于是將伯樂召來,對他說:“真是糟糕,您讓我派去的那個尋找千里馬的人,連馬的顏色和雌雄都分辨不出來,又怎么能知道是不是千里馬呢?”伯樂卻長嘆一聲說:“他相馬的本領竟然高到了這種程度!這正是他超過我的原因啊!他抓住了千里馬的主要特征,而忽略了它的表面現象;注意到了它的本領,而忘記了它的外表。他看到他應該看到的,而沒有看到不必要看到的;他觀察到了他所要觀察的,而放棄了他所不必觀察的。像九方皋這樣相馬的人,才真正達到了最高的境界!”那匹馬牽來之后果然是難得一見的千里馬。
處理事情的時候,一味強調細枝末節,以偏概全,就會抓不住要害問題,沒有重點,不知道從哪里下手。有些人只記得了一些表面的、細微的特征,卻無法從根本上解決問題,要做大事,就要縱觀全局,不能糾纏在小事上走不出來。
有一句話是這樣說的,我們寧愿失去一場戰斗而贏得一場戰爭,也不愿意因贏得一場戰斗而失去戰爭。在做事情前要自問:“這真的很重要嗎?”問問自己:“這事值得我那樣大動干戈嗎?”
沒有比這種提問能更好地治療為麻煩事而煩惱、激動的了。如果我們碰到麻煩事時,問自己一聲:“這事真的很重要嗎?”那么許多爭吵與不和就不會發生了。
不要被一些表象或膚淺的事情所淹沒,要集中精力于大事上。
做人學學橡皮筋
人生有兩種情境,一是逆境,一是順境。面對困境和逆境,人有必要向橡皮筋學習學習。在逆境中,困難和壓力逼迫身心,這時應懂得一個“屈”字,委曲求全,保存實力,以等待轉機。在順境中,幸運和環境皆有利于我,這時當不忘一個“伸”字,乘風萬里,扶搖直上,以順勢應時,更上一層樓。
這就像打牌,輸牌和贏牌是常有的事情,我們不能因為輸一場牌而沮喪不已。也不能因為贏了一場就洋洋自得,人當有穿梭于輸贏之間的能力。
從做人上講,應該有剛有柔。人太剛強,遇事就會不顧后果,這樣的人容易遭受挫折。人太柔弱,遇事就會優柔寡斷,坐失良機,這樣的人很難成就大事,一味軟弱,終究是扶不起的阿斗。做人就要剛柔并濟,能剛能柔,能屈能伸,當剛則剛,當柔則柔,屈伸有度。適當的彈性有助于你克服障礙加快你前進的步伐。小草之所以抵得過強風,是因為懂得隨風搖曳,隨時改變自己的姿態;扁舟之所以抗得住惡浪,是因為能夠順水擊流,隨時調整自己的航向。
有一個人在社會上總是不得志,有人向他推薦一位得道大師。他找到大師,傾吐了自己的煩惱。大師沉思了一會兒,默然舀起一瓢水,說:“這水是什么形狀?”這人搖頭:“水哪有形狀呢?”大師不答,只是把水倒入一只杯子,這人恍然,道:“我知道了,水的形狀像杯子。”大師無語,輕輕地拿起花瓶,把水倒入其中,這人又道:“哦,難道說這水的形狀像花瓶?”大師搖頭,輕輕提起花瓶,把水倒入一個盛滿花土的盆中。水很快就滲入土中,消失不見了。這人陷入了沉思。這時,大師俯身抓起一把泥土,嘆道:“看,水就這么消逝了,這就是人的一生。”
那個人沉思良久,忽然站起來,高興地說:“我知道了,您是想通過水告訴我,社會就像一個個有規則的容器,人應該像水一樣,在什么容器之中就像什么形狀。而且,人還極可能在一個規則的容器中消失,就像水一樣,消失得迅速、突然,而且一切都無法改變。”
這人說完,眼睛急切地盯著大師,渴盼著大師的肯定。“是這樣。”大師微笑,接著說:“又不是這樣!”說畢,大師出門,這人隨后。
在屋檐下,大師伏下身,用手在青石板的臺階上摸了一會兒,然后頓住。這人把手指伸向大師手指所觸之地,那里有一個深深的凹口。大師說:“下雨天,雨水就會從屋檐落下。你看,這個凹處就是雨水落下的結果。”此人于是大悟:“我明白了,人可能被裝入規則的容器,但又可以像這小小的雨滴,改變這堅硬的青石板,直到容器破壞。”大師點頭:“對,這個窩會變成一個洞。”
做人就要像水一樣,有彈性,能屈能伸,無論是在工作上還是感情上都是如此,可以和一些人在一起工作;也可以一個人工作。可以被人捧到天上,也要學會忍受別人的責罵。不會因為一次的失敗而覺得前途阻力無限,不要因為人生路上的不如意對自己喪失信心,當以一顆堅強的心去面對生活的刁難和挑戰。越王勾踐也正是這樣能夠享受尊榮也能夠臥薪嘗膽,在大喜大悲之后依然能夠稱王,這便是彈性。在得意的時候能夠開懷大笑但也能把握得住分寸,不讓撲面而來的掌聲鮮花迷失了雙眼,這樣才能使得自己的人生不斷的輝煌。
當我們在行進的過程中,經過不斷的努力,發現此路不通,就不要想著不斷的鉆牛角尖,人要懂得轉彎,繞道而行。當我們遇到與對手競爭的時候也不要一味的將對手看作敵人,因為對手身上的優點很可能是你沒有的,有時候對手就是一個榜樣,值得你學習,而一味的將對手看作敵人的人想盡辦法打贏對手的人是不能取得最終的成功的。而只有那些雖然存在競爭關系,但是仍然將對手當朋友做榜樣的人才能走得更遠,以后的路子會更寬。對于企業來講,要有的是大企業的氣魄,贏得起,輸得起,在輸的時候能夠虛心的學習競爭對手是如何將企業做得更好,并感謝對手的存在讓企業能夠不斷改善自身的弱點越做越強。
當遇到事情失敗的時候,看看能不能在敗局中找到新的成功之路。給一個曾經傷害過你的人一個悔恨的機會,多一份寬容,或許就在你對他微笑的那一刻起,你已經成了他這一生中最重要的朋友。人很多時候要具有彈性一些,才能更有利于自身的發展。