- 圖解王陽明心學：知行合一的智慧
- (明)王陽明
- 1098字
- 2020-06-24 10:44:51
至誠勝于至巧
“惟天下之至誠，然后能立天下之大本。”
——王陽明
我國著名翻譯家傅雷說過這樣的話：“一個人只要真誠，總能打動人，即使人家一時不了解，日后便會了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白，繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家不會對你怎么樣的?！?/p>
所謂“精誠所至，金石為開”。假如我們沒有誠意，就會什么事情也做不好，做不成。王陽明認為惟天下之至誠，然后能立天下之大本。在他看來，“誠”是一個非常重要的字。做事情，總是有一個先后的順序，在談到格物致知和誠意時，王陽明說“若以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落，即為善去惡無非是誠意的事”。必須要先有誠意，然后才能在事物上格致，否則就會無從下手。所以，在做任何事情的時候，都要講究一個“誠”字，而這個“誠”是發(fā)自內(nèi)心的真誠、坦白。
《論語·公冶長》中孔子說，一個人講一些虛妄的、好聽的話；臉上表現(xiàn)出好看的、討人喜歡的面孔；看起來對人很恭敬的樣子，但不是真心的。這樣活著的人未免太辛苦了。
貞觀初年，有人上書請求清除邪佞的臣子。太宗問他說：“我所任用的都是賢臣，你知道哪個是邪佞的臣子嗎？”那人回答說：“臣住在民間，不能確知哪個人是佞臣。請陛下假裝發(fā)怒，以用來試驗群臣，如果能不懼怕陛下的雷霆大怒，仍然直言進諫的，就是忠誠正直的人；如果順隨旨意，阿諛奉承的，就是奸邪諂佞的人。”
這個人的辦法看來非常聰明，但是太宗對封德彝說：“流水的清濁，在于水源。國君是政令的發(fā)出者，就好比是水源，臣子百姓就好比是水。國君自身偽詐而要求臣子行為忠直，就好比水源渾濁而希望流水清澈一樣，這是不合道理的。我常常因魏武帝曹操為人詭詐而特別鄙視他，如果我也這樣，怎么能教化百姓？”
于是，太宗對上書勸諫的人說：“我想在天下伸張信義，不想用偽詐的方法破壞社會風氣。你的方法雖然很好，不過我不能采用。”
不管對誰，都需誠心誠意地對待，才能夠得到別人的信任。而不是通過一些看似聰明的障眼法，來試探對方。因為這樣做一方面有被識破的危險，如果這樣的做法被別人利用，趁機表現(xiàn)，只會讓自己陷入被動、是非顛倒的境地；另一方面，當自己都失去了誠意的時候，就不可能再要求別人要真心實意。
事情成功與否，取決于有多大的誠意。真誠，乃為人的根本。如果你是一個真誠的人，人們就會了解你、相信你，不論在什么情況下，人們都知道你不會掩飾、不會推托，都知道你說的是實話，都樂于同你接近，因此也就容易獲得好人緣。
以誠待人處世，能夠架起信任的橋梁，能夠消除猜疑、戒備的心理，能夠成大事，立大本。