自卑情結

作為個體心理學的重要發現，自卑情結相當知名。大量心理學家承認了該名詞，還利用自己覺得恰當的方法將其應用到現實中。不過，我們并不知道他們對該名詞的理解和應用是不是正確。例如，跟某個人說自卑情結在困擾他，他不會努力戰勝這種情緒，卻會比原先更自卑。所以治療一定要有針對性，在他的生活態度中最令他情緒低落的那一環持續激勵他。精神病人一般都有自卑情結，因此無法根據自卑情結存在與否，為其分類。如果只跟他們說“你有自卑情結”，就等于跟頭痛病人說“我知道你的頭不舒服”，根本無法讓他們振作起來。

大量精神病人都否定自己存在自卑情結，更有甚者，覺得自己比身邊人更有驕傲的底氣，據此徹底否定該事實。因此我們需要留意他們的行為，而非言談，找出他們顯示自身重要性的方式。例如傲慢者會有這種心理：“大家都看不起我，我必須改變他們的看法，表現自己。”例如說話伴隨著豐富動作和表情的人會有這種心理：“為了不讓我說的話看起來毫不重要，我必須用些法子引起大家的關注。”還有些看起來格外霸道的人，讓人不由得疑心他心里潛藏著自卑，要拼命掩飾。例如有個人一直用腳尖走路，生怕人家說他矮。還有種常見的案例，兩個孩子比較身高，為了讓自己顯得高一點兒，有自卑情結的孩子總會站得筆直，但要是問他是不是認為自己矮，他卻斷然不會承認，他沒有這種勇氣。

不過，自卑情結嚴重的人未必都會安靜、馴服、內向，不與人爭短長。自卑情結有各種表現方式，有個案例能證明這一點。三個孩子生平第一次到動物園，看到被囚禁的獅子，第一個孩子面色發白，馬上躲到媽媽背后，說：“媽媽帶我回家。”第二個孩子呆立在原地，用發抖的聲音說：“我不害怕。”第三個孩子臉上寫滿了好奇，說：“媽媽，我要是朝它吐唾沫，它會怎么做？”三個孩子有三種不同的表現方式，但他們都發現自己在獅子面前處于下風。

人們時常發覺，自己的處境有改善的空間，因此所有人都存在自卑情結，只是程度不一。要擺脫自卑情結，就要鼓足勇氣，找到恰當的方法戰勝困難。任何人都會努力想辦法消除不良情緒。長期受自卑折磨，會讓人忍無可忍。哪怕不相信努力能改變現實、毫無自信的人，也不會忍受自卑，而會尋求拯救自己的方法，盡管這并沒有用。他一直在關注怎樣戰勝困難，但總是用優越感麻痹自己，從未努力去思考過戰勝困難的辦法。此舉無法消除自卑的源頭，他的自卑情結會不斷加劇。他的所有行為都像掩耳盜鈴，十分滑稽，他將承受不斷加重的壓力。若只留意他的行為，不關注問題的本質，我們會誤會他漫無目的。盡管他為了讓所有事情合理化付出了很多，但他的行為卻表明，他改善自身處境的意念并不堅定，他所做的一切都好像毫無計劃。他要是認為自己并不強悍，會躲進另外一種環境，那里能讓他感覺舒服。他努力的重點是讓自己覺得自己更強悍，而不是提高自己的能力。這種努力只能是掩耳盜鈴，成果微不足道。這種情況持續下去，他可能會變成殘暴的專制君主，努力維護自己的權威，自我麻痹。這對改善他的自卑情結一點兒作用都沒有，他依舊會因潛藏在生活中的原有處境感到自卑，自卑情結就是如此。

上述內容能幫我們定義自卑情結：人在某個難以解決的問題面前感到力不從心的情緒。這表明自卑情緒的表現多種多樣，哭泣、氣憤、愧疚等都包括其中。人會因自卑陷入焦慮，為彌補這種情緒，便致力于尋求優越感。此舉只會隱藏問題，讓其無法得到解決。他的行為因此受限，精力不是用于解決問題，而是逃避失敗。除了遲疑不決和退縮不前，他什么都得不到。

要深刻理解上述理論，不妨研究一下公共場所恐懼癥的案例。通常說來，這類病人都有如下心理：“不能遠離我所熟知的環境，必須逃避生活中的各類威脅。”有這種心理的人會藏在家里，或一直待在床上，還可能在困境中采取極端做法，即自殺。這種人在困難面前已徹底放棄，對自身處境毫無辦法。自殺者其實是想從自殺中得到某種優越感，因為自殺這種行為本身就屬于報復或指責。各類自殺案例中的自殺者，多半都會將某個特定的人當成導致自己自殺的罪魁禍首，好像在宣布：“瞧我多脆弱，多善良，你卻殘酷至此。”

精神病人為避免全面接觸自己的情緒，一般會壓縮活動范圍。他希望遠遠避開現實中的各類問題，為此只在自己能掌控的環境中活動。這就好比為自己建立了一座狹窄的城堡，把陽光、微風、新鮮空氣都隔絕在了外面。他將以自身經驗為依據，在自己了解的方法中選擇一種，可能是忍氣吞聲，也可能是高聲怒斥，總之能有效達成他的目標。他還會在對第一種方法不滿意時，換第二種。不管采取何種方式，他最終的目標都是一樣的，就是得到優越感。一旦發覺眼淚能有效掌控別人，孩子就會喜歡哭泣，這會大大增加他們罹患抑郁癥的可能。我們將淚水、怨言之類稱為“液態力量”，這種方式會使合作受損，還會貶低別人，使之成為奴隸。這種人的言行都在展示自己的自卑情結，跟過分做作、害羞、有負罪感的人類似，他們不會承認自身的懦弱與平庸。他們也絕不會承認自己以超越所有事物、所有人為目標，且為此什么事都做得出來。

初次見面，熱衷于自夸的孩子便會讓人感受到一種優越感，但他的行為卻會把他的自卑情結完全展露出來。俄狄浦斯情結是精神病人的“狹窄城堡”的生動案例。沒有勇氣直面愛情的人要想獲得愛情，是不可能的。如果他只在家庭范圍內活動，毋庸置疑，他的性欲宣泄也要在家庭范圍內進行。他只對幾個熟人感興趣，這是安全感匱乏的結果。他很恐懼跟人共處，因為擔心這樣便不能根據習慣掌控局勢。通常說來，被父母溺愛的孩子都會有這種情結，他們誤以為自己什么都不用付出，愿望就能獲得滿足。他們不了解，在家庭之外，自己也能依靠努力獲得關懷與愛情。他們對母親的依賴，在成年后繼續增加。他們想要的不是愛人，而是用人，母親是他們心目中最當之無愧的用人。任何被母親溺愛并被母親禁止對別人產生興趣，又被父親冷落的孩子，都可能出現這種情結。

精神病人多半都會為避免全面接觸外部環境，對自己的行為進行約束。例如口吃的人經常會表現得很遲疑，他會受自己僅有的少許社會感驅動，跟別人往來，但在跟人說話時卻顯得很遲疑，因為跟人往來這件事讓他既恐慌，又看不起自己。存在自卑情結的群體還有上學時顯著落后于其他同學的孩子，強迫癥患者，事業不成功或婚姻沒著落的大齡男女，對工作反感因此失眠的人等。在困難面前，這些人會表現得非常彷徨。在跟異性交往時，一些人會質疑自己的生活態度，因此產生了很多問題，如陽痿早泄、性冷淡、自慰等。若非對自己的目標太過高估，這些人也不會憂慮至此。

自卑本身并不病態，還能提高人的地位。例如人類預測未來極其美好，但自己當前還愚昧無知，務必要盡可能改善自己的處境。為此，他們極力掌控自然，探索宇宙，科學因此誕生，繼而發展。我認為，人類文明的發展，建立在自卑情結的基礎上。如果邀請外星人來參觀地球，其肯定會感嘆：“地球上最脆弱的非人類莫屬！他們為得到安全感，成立了各類組織；為躲避風雨，拼命建造房子；為防寒保暖，穿上了衣服。”在有些方面，人類的確很脆弱，這點我們不得不承認。猩猩、獅子都很強壯，但人不一樣。跟人比起來，地球上很多動物更擅長獨自面對艱難的生活。盡管群居、聯合也能解決問題，但相較于動物，人對合作的需求更強。所有人一開始都是嬰兒，嬰兒出生后，在很長一段時間內都需要保護、照料，因為他們如此弱小。人要想不被環境約束，必須加強合作。由此可知，未曾學會合作的孩子會越來越悲觀，逐漸陷入自卑情結，無法擺脫。此外，在生活中，再擅長合作的人也會連續不斷地陷入一些難以脫身的困境。徹底掌控自己的處境，對任何人來說都是不可能的。生命短暫而又脆弱的人類，一直無法逃脫三大現實問題。人們一直在尋求新方法，解決問題，永遠不會停止追求的腳步。人們要不斷努力，但要讓努力滿懷希望，兼具意義，必須要跟他人合作。

人類永遠不能實現生命的最終目標，這點不會有人質疑。若某個人或全人類的生活已變得毫無困難，可想而知這種完美的生活會多乏味。即將發生的一切都能預測出來，一點兒危險、一點兒意外都沒有，那未來還有什么值得期待？未來的變數才是最重要的生活樂趣，若所有事情的發展都是確定的，就用不著再討論、再探尋了，科學進步之路就被堵死了。這時對人類而言，宇宙不過是一場輪回。藝術、宗教這些帶給人類快樂的東西都變得毫無意義。但要堵死當前人類的生活，可不是簡單的事，人類不會停止努力，新問題將陸續涌現，新合作機會也將出現，這真是我們的幸運。精神病人在該過程中很難找到切實可行的方法，解決問題、向前邁進。問題出現時，普通人會采用比較恰當的方法循序漸進解決。當新問題產生時，他們也能面對，進而解決。所以其他人的特殊照料，對他們來說沒有必要。跟他們合作，不會讓人感受到沉重的壓力。他們可以獨自解決生活中的難題，因為他們知道怎樣做貢獻。

優越感的獲得

所有人都希望得到優越感，都會在自身生活意義的基礎上，確立自己的目標。此處的生活意義多半不是口頭的，而是融合在生活態度中，好像個人獨立創作的特殊歌曲。目標不會清楚暴露出來，而是潛藏于生活態度內部。通常情況下，目標的展現不會很清晰，大家只能將其推導出來，推導的依據就是個人行為。要像品味一首短詩一樣研究生活態度，相較于外部展現的文字，詩歌內部潛藏的意義豐富許多。個中意義要細致地品味、斟酌。所有人的生活態度都是藝術品，既復雜又多樣，要得出其內涵，心理學家一定要拿出贊賞的態度進行思考。同樣的，獲得優越感的目標也是在持續的探索、推導中確立的，是動態而非靜態的，需要為之付出努力。

清楚、準確地描繪出目標的全部，對任何人來說都是不可能的。例如某個人知道自己的職業目標，可那只是目標的一部分，所占比例很小。即便目標是清楚、具體的，也有很多追求成功的方法可供選擇。例如某個人以成為醫生作為自己的目標，這說明他除了要在病理、科學方面取得某些成就外，還要在各類活動中對自己和其他人展現出強烈的興趣，目標的內容十分豐富。他想如何幫人，幫人時對自己有何種約束等，都將展現出來。從本質上說，這些全都是他用于彌補自卑情結的方法。他的職業、行為都將展現他自卑的源頭。如常有醫生幼時便親眼看見了死亡，或看到周圍的人死去，這讓他們安全感嚴重匱乏，于是將自己日后的發展方向定為拯救別人。又如以教師為職業目標的人，不過，這些人相互之間是有區別的，這點大家都明白。社會責任感匱乏的教師很有可能是為了掌控比自己更弱的人，從而得到安全感、優越感，才以教師為自己的職業目標，這與其心理習慣剛好契合。反觀有很強的社會責任感的教師，會發自內心地做貢獻，把學生當成跟自己平等的人。還有一點需要留意，除了能力、興趣方面的巨大差別，教師的心理狀態也會嚴重影響他們的行為。為迎合具體目標，人會不停地調整自己的行為。他將在這些條件的束縛下，逐漸縮短自己與目標的距離。他會努力追求自己的生活意義，實現最終目標，即獲得優越感，不管在何種狀況下都不會改變。

所以不要只看一個人的外在形象，要去探究其實質。任何人都有可能改變職業等實現目標的方式，以達成自己確定的具體目標。所以要從人格整體中找到潛藏的統一特征，這是一種固定特征，不會被表現方式改變。這就好比從不同的角度看一個不規則三角形，看起來不同，實際卻并未改變，只要認真觀察就能發現這點。人的整體目標的表現方式同樣不會只有一種，而這多種表現方式能讓我們對其有全方位的了解。我們無法對某個人說：“只要你能做到某些事，就能讓自身的優越感獲得滿足。”我們會在追逐優越感時，不停地變換方法。在困難面前，唯有精神病人才會覺得：“方法只有一種，我非這樣做不可。”越強大的人越懂得方法創新。

對優越感的特殊追求，不宜隨隨便便描繪出來，但我們從全部目標中歸納出了一項共同點，就是極力想變成神。我們時不時會發現，大家極力以該思想為依據展現自己，夢想能變成上帝。而變成上帝也是大批哲學家的理想，以及部分家長對子女的期望。古代的宗教訓練也有這種目標，教徒的終極目標往往是努力成為神，超人思想中便包含了這種理想。有種說法稱，尼采[7]瘋掉后，自稱“被釘在十字架上的人”，給斯特林堡[8]寫信。瘋子往往會對自己的優越感目標毫不掩飾，以中國皇帝、拿破侖自居。他們希望自己想住在哪里就住在哪里，希望獲得預測未來的能力，利用無線電獲得各類信息、傾聽一切人類對話的能力，變成擁有超能力的超人，成為所有人關注、欽佩的對象。變成神的目標也能以合乎情理的方式表現出來。例如表現為想成為世界上最有智慧的人，想擁有一種能力，可讓其他生命都變得脆弱。只有成神，才能將以下愿望變為現實：一是保留凡人的生命，二是在多次輪回后重返人間，三是在一個想象的世界中永存。唯有神能在宗教領域中永生。該說法是一種意義和對生活的闡釋，沒必要探討其正確與否。另外，我們對該意義的利用，有成為圣人和成為神這兩種出發點。這是一種相當強烈的優越感目標，就算是無神論者都有控制神的意愿。

把優越感目標詳細化，能避免在固定的生活態度中出錯。此時的個人習慣與特征毫無缺陷與錯誤。問題孩子、精神病人、犯罪者、酗酒者的行為都很合理，都能幫自己獲得優越感。他們絕不會否認自身癥狀，這些癥狀全都與其目標相對應。老師問全班最懶惰的男孩他成績差的原因。男孩振振有詞地表示：“我的懶惰能吸引您的注意，而那些不淘氣、成績好的好學生，您是不會留意的，您留意他們有什么意義呢？”由此可知，他不會改變這種做法，除非他能改變自己的目標，不再想著讓老師關注自己。因為他一定要懶惰，才能實現這個目標，所以他基本不可能改變這種壞習慣。另外，這種做法在他看來一點兒錯誤都沒有，改變卻會讓他顯得蠢笨。另有一個男孩在家很聽話，卻很笨拙，很平庸，在學校也落后于其他孩子。與之相反，比他大兩歲的哥哥聰明好動，但時常因冒失闖禍。有一回，弟弟對哥哥說：“與其像你這么冒失，我寧可做個笨人！”如果他因為不想闖禍，所以才表現蠢笨，那他實在是個聰明人。人們不會對他這種笨孩子要求過高，并能在他不慎犯錯時輕而易舉地原諒他。如此看來，他的蠢笨是裝出來的，實際并非如此。

一般所說的治療，針對的都是疾病癥狀。但不管是醫療還是教育范疇的個體心理學，都不這么認為。孩子數學成績落后于他人，只留意這種表象，尋找能提高他成績的方法，基本沒用。孩子成績落后的真正原因可能是他想讓老師關注自己，更有甚者，是他想借此逼迫學校把他開除，因為他很不喜歡上學。改變了當前的表象，他會繼續為實現原先的目標，轉而采用別的方法，這跟成年人的精神病有少許相似之處。頭痛病患者會很好地利用自己這種病癥，一旦有需要，就會讓其發作。大量社交活動會被他以頭痛為托詞推掉。在陌生人面前，在做出重要抉擇之前，他一定會頭痛。他還會借助這種借口，拿家人、下級撒氣。這種法子這么有用，他怎么可能棄之不用？他就這樣利用自身的痛苦，實現了預期目標。所以我們能利用讓他畏懼的觀點，逼迫他不再采用這種方法，同時進行物理治療，讓他得以康復。但如果他還堅持原先的目標，那為了彌補自己，他就會在放棄該方法后選用別的方法。他可能會在頭痛好了以后，再出現失眠等癥狀。不管怎樣，他都能找到新癥狀，除非他原先的目標已經消失。一些精神病患者只需很短的時間，就能從這種癥狀過渡為那種癥狀，轉變之快，讓人驚訝。這些人好比收藏精神病癥的專家，豐富自己的收藏，對他們來說輕而易舉。所以我們不能只給他們治病的資料，還要明白他們的癥狀背后隱藏的目標。要找出他們的目標跟優越感的關系，而不能只停留于幫他們解決當前的問題。

我要是找到一架梯子，爬到黑板頂上坐著，肯定會被旁觀者當成瘋子。我為何要找梯子，為何要爬到黑板頂上，為何坐姿這么不雅，這些問題都會讓他們疑惑不解。但他們若能知道以下情況，就不會覺得我瘋得很過頭了：我要是不坐在別人頭頂上，就會很自卑，因此才會坐到黑板頂上，而我要獲得安全感，必須從高處俯視我的學生。我采用了一種相當聰明的方法：選擇的工具十分合理，行動時又遵從計劃。若不是我解釋了自己的優越感目標，大家也不會認為我是個瘋子。我可以不這么做，但前提是有人說服我相信，我的觀點錯了。可大家若僅僅搬走了我的梯子，而未能改變我的目標，我就有可能借助椅子再爬上去。要是椅子也被拿走了，我還會跳上去。精神病人都覺得自己的方法是最正確的，在這一點上，他們沒有區別。他們的目標才是我們要改變的對象，他們的心理狀態與行為會隨著目標的改變而改變。新目標出現后，他們會有新態度，采用新方法。

以上說法可通過接下來這個案例得到很好的驗證。

案例一

有位過了三十歲的女士來請求我的幫助，理由是她最近在人際交往中一直很焦慮。她被迫接受家人的資助，因為她的工作一直沒什么成績。她做過秘書、打字員等，但總是遇到向自己示愛的上級，不得不辭掉工作，擺脫他們的糾纏。后來她找到了新工作，卻再度辭職。這次上級對她毫無興趣，她卻因此認為對方對自己不夠重視。在大約八年的時間內，她一直在接受心理治療，卻還是沒辦法進行正常的人際交往，找到自己滿意的工作，可見治療并沒能取得明顯的效果。

不了解一個人的童年，就不能了解這個人。所以我在治療她時，詢問了她童年的生活態度。作為家中最小的女兒，她深受寵愛。她家庭條件很好，不管她有什么要求，父母基本都能滿足她。我因此感慨道：“你都快跟公主差不多了，被照料得這么好。”她說：“沒錯，我被好多人稱為小公主。”她在我的引導下談到了自己的早期記憶：“我四歲那年，曾看到好多孩子在外邊玩，又蹦又跳，大叫大嚷：‘巫婆來啦！’我非常恐懼，回家后問女用人：‘世上有巫婆嗎？’女用人點頭說有，說巫婆、盜賊存在于世界每一個角落。”她從這時開始畏懼獨處，在她的生活態度中，到處都能看到這種畏懼。她覺得自己是個時刻需要家人照料、支持的弱者。她還有如下最初記憶：“我有過一個鋼琴男老師，他曾想要親吻我。我嚇得跑回去跟媽媽告狀，之后再也不愿彈鋼琴了。”由此可知，彼時的她已經有意識要跟男性保持距離，而她在性方面的終極目標便是逃避愛情，她覺得弱小的人才會愛上別人。這種觀點從某種意義上說是對的，因為戀愛中的人多半都會變成弱者。他們因愛情充滿柔情蜜意，苦惱多多，因為他們對愛人的留意一刻不曾停止。能逃避愛情的人都有確定的目標，隨時告誡自己：“我要更強大，不能讓他知道我心里想什么。”一般說來，這種人對愛情的態度不是遠離，就是拒絕。我們會發現，在可能的愛情面前，這種人會借助譏諷、遠離對方等行為，避免成為弱者。

在愛情、婚姻面前，這位女士同樣感到自己是弱者，以至于工作中每回遭遇男性的追求，都會緊張，逃避。從頭到尾，她都不知道這些問題應該怎樣解決。她的安全感也在父母去世后消失殆盡。她的親戚對她沒有好感，也無法幫助她，她向他們求助根本沒用。她責怪親戚在她遇到困難時冷眼旁觀，十分冷血，通過這種方式，好不容易才得到了些許慰藉。她若失去親戚的照料，肯定會發瘋。她的優越感目標只能借助一種方式達成，就是在親戚的照料下，光明正大逃離種種生活難題。她心底藏著這樣一種念頭：“我是另外一個世界的公主，那里才是我的歸屬，地球不是，在地球上，我得不到重視。”幸好她現在有親戚照料，要不然肯定會變成瘋子。

案例二

另有一個完美闡釋了自卑情結與抑郁情結的案例。有個十六歲的女孩是我的病人，她七歲就開始偷東西，十二歲開始在外面過夜。她兩歲那年，父母離了婚。她跟著母親住到外婆家，受到了極好的照料。父母在她出生時就已關系惡劣，經常吵架。母親對她的出生一點兒都高興不起來，對她根本談不上母愛，母女關系十分淡漠。見到女孩后，我們進行了友善的交談。女孩表示：“事實上，我根本不喜歡偷東西或者跟男孩玩。我是為了讓媽媽明白，我不受她的管束，才會這樣做。”我問：“這是你對媽媽的報復嗎？”她說是。她想證實自己比媽媽強大，但真實的她卻十分脆弱。她極度自卑，因為在她看來，媽媽根本不愛她。她想得到優越感，方法就是不斷闖禍。由此可知，孩子往往是為向父母報復，才會偷東西或做其他錯事。

案例三

有個十五歲的女孩在失蹤八天后被找到，之后被帶到少年法庭。在眾人面前，她編造了一個無法取信于任何人的故事，她被一名男子綁架到一個房間，捆綁、囚禁了八天。有個態度可親的醫生想通過交流讓她說出真相，她氣憤地打了醫生。跟她見面后，我為了讓她誤會我的興趣點在理想上，并能幫她實現理想，詢問了她的理想是什么。接下來，我又問到了她的夢。她笑嘻嘻地說：“我夢到我從酒吧出來，馬上看到了媽媽，爸爸也過來了。我害怕爸爸發現我，趕緊求媽媽把我藏起來。”對于父親，女孩既畏懼又排斥。她說謊是為了免受父親接連不斷的懲處。所以研究說謊案例時應調查一下，說謊者的父母是不是要求嚴格之人。若非危險至極的事，說謊都是無意義的。此事還說明，女孩愿意配合母親。女孩之后表示，自己受到誘惑，那八天一直待在地下酒館。她想向父親坦白，卻沒有勇氣，父親對她太嚴格了。她時刻都能感受到來自父親的壓力。要想征服父親，她只能采用傷害父親的方式。

面對這些不能通過正確途徑獲得優越感的人，我們應如何為其提供幫助？要讓這個問題簡單化，只需明白人類對優越感的追求是種慣性即可。如此一來，就能設身處地感受這些人的矛盾與痛苦。他們在努力追求目標時選錯了方向，所以才會做出錯誤的行為。人類所有行為都潛藏著對優越感的追求，人類文化的發展便以此為源頭。人類的行為都遵從一條由上到下、由負到正、由失敗到成功不斷推進的線。但有能力應對、解決一切生活問題的，唯有為自己努力，并能造福其他人的人。同樣能造福其他人的，還有其努力的方法。生活中若能采用這種方法，就能輕而易舉讓人醒悟。作為人類最突出的共同特征，合作還是人類權衡價值、成功的基礎。包括對理想、目標、行為、性格特征的要求在內的大量合作，都有利于人類。我們很難發現哪個人一點兒社會責任感都沒有，連犯罪者和精神病人對此也有了解，他們極力為自己的生活辯解、不愿承擔責任等行為，都證明了這一點。可他們不敢去追求有益的生活方面，自卑情結讓他們相信：“你想通過合作取得成功是不可能的。”為了肯定自身，他們一直在跟虛幻戰斗，這其實是對真正生活的背離。

我們能從社會分工中發現大量能安放各種目標的空間。目標往往會有少許錯誤，人也多半都很挑剔，這些我們都很清楚。一個孩子或許能從數學知識中獲得優越感，第二個孩子或許能從藝術中獲得優越感，第三個孩子或許能從強壯的身體中獲得優越感。如果一個孩子營養不良，那他最重要的問題便是營養問題。他會覺得，改良自己的身體狀況，食物是一種很有效的途徑，因此他也許會對食物產生興趣，最終在營養學方面取得一些成果，乃至變成專業廚師或者營養師，都是有可能的。束縛自己的關聯、對一些可能性的排斥，都跟彌補作用相符，這點已在對某些特殊目標的研究中得到證實。例如哲學家一定要置身社會以外才能思考，才能創造，但只要他的優越感中包含了社會責任感，就不會出現多大的行為偏差。