中年人帶年輕人到了一個(gè)水流最湍急的河段，剛準(zhǔn)備捕魚，年輕人不高興了，“您不會不想教我吧？怎么能在這兒捕魚呢？水流這么急，怎么會有魚呢？魚肯定會選擇待在水流比較緩和的地方，水流急了，它們會覺得非常痛苦的！”中年人笑道：“你不是魚，怎么會知道魚喜歡平緩的水流呢？”年輕人一時(shí)語塞。中年人接著說道：“在河里，只有小魚才會喜歡待在水流相對平靜的地方，因?yàn)槟抢锏难鯕怆m然微薄，但是足夠這些小魚呼吸了，畢竟它們還小經(jīng)不起大風(fēng)大浪。而大魚就不一樣了，因?yàn)橹挥兴魍募钡牡胤讲拍軌蛴凶銐虻难鯕猓箫L(fēng)大浪誰都不愿意經(jīng)歷，但是為了生存，不經(jīng)歷大風(fēng)大浪怎么行？”

聽到這里，年輕人若有所悟了。水流平靜的河流是不會長出大魚的，人不也是如此嗎？不經(jīng)歷苦難，永遠(yuǎn)成不了氣候，只有經(jīng)歷一定的挫折和失敗，才能夠真正取得成功。所以我們每個(gè)人都需要正視人生的苦難。

苦難的存在并不代表我們可以消極面對生活，經(jīng)歷苦難是人生的常態(tài)。我們需要做的是正視苦難的存在，用積極的心態(tài)來發(fā)掘出它不菲的價(jià)值。

大發(fā)明家愛迪生改進(jìn)的白熾燈讓人類的文明有了決定性的進(jìn)步，但是他的成功是建立在兩千次失敗的基礎(chǔ)上的，而他沒有懼怕任何一次失敗。當(dāng)被問及經(jīng)歷的兩千次的失敗時(shí)，愛迪生說：“我只是排除了可能成功的兩千種希望，雖然每一次的失敗都足以讓多次的成功毀于一旦，但多次的失敗，卻可能是另一次成功的契機(jī)。”

沒有人未曾經(jīng)歷過苦難，沒有人生下來就會成功，李嘉誠曾經(jīng)說過：“苦難的生活，是我人生的最好鍛煉。”也正是因?yàn)槔罴握\正視了苦難對他的作用，所以，他在事業(yè)上獲得了巨大的成功。沒有人生來就擁有財(cái)富，沒有人不經(jīng)歷苦難就能成功，即便出生時(shí)家里已經(jīng)有足夠的財(cái)富，也不可能一點(diǎn)苦都不吃就能繼續(xù)擁有這份財(cái)富。比爾·蓋茨選擇把自己的大部分財(cái)產(chǎn)捐出去，因?yàn)樗溃绻约旱暮蟠唤?jīng)歷苦難，不吃苦，那就是對后代的極其不負(fù)責(zé)任。

正視生命中的苦難，就是正視自己的人生。不經(jīng)過失敗這條荊棘小徑，是無法踏上成功大道的。許多遭受重大挫折而屹立不倒的人，無不是從失敗中總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。失敗能讓我們知道自己曾在哪里跌倒過，失敗往往比成功更能幫助你增長經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功過程的一環(huán)，二者的區(qū)別在于你是否有振作起來繼續(xù)向前邁步的勇氣。有則成，無則敗。如果你不畏艱難愈挫愈勇，我向你保證，總有一天成功會如期而至。請正視人生的苦難，它是人生最好的老師，它會讓人從幼稚走向成熟，在不斷的打拼中取得成功。請用積極的心態(tài)去面對苦難，苦難將是一筆價(jià)值不菲的財(cái)富。

扼住命運(yùn)的咽喉，用行動打破“不可能”

先說一個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)，一個(gè)有關(guān)心理學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)操作員將一只小白鼠放入一個(gè)裝滿水的水池中心，盡管水池很大，但水池的設(shè)定還是在小白鼠游泳能力可及的范圍內(nèi)。小白鼠入水后并沒有馬上游動，而是先轉(zhuǎn)著圈子，發(fā)出“吱吱”的叫聲。小白鼠“吱吱”叫并不是因?yàn)榭謶郑切“资笤跍y定自己的方位，它的鼠須是一個(gè)非常精確的方位探測器。它的叫聲傳到水池邊沿，聲波就會反射回來，被鼠須探測到，借此小白鼠能夠準(zhǔn)確地判斷自己所在水池的大小、判斷自己的位置以及自己距離水池邊緣的距離。小白鼠在“吱吱”尖叫幾次后，轉(zhuǎn)了幾圈便不慌不忙地朝著選定的方向游去，很快就游到岸邊。

實(shí)驗(yàn)并未結(jié)束，還有一組對比實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)操作員將另一只小白鼠放到同樣的水池中心，但是這只小白鼠的鼠須在入水前已經(jīng)被剪掉了。小白鼠同樣在水中轉(zhuǎn)著圈子“吱吱”地叫，可是這只小白鼠的探測器——鼠須不復(fù)存在了，它無法探測到自己“吱吱”聲反射回來的聲波。于是小白鼠停止了掙扎，幾分鐘后，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，淹死了。

同樣大小的水池，小白鼠完全有能力自救，但是第二只小白鼠被淹死了。對此，實(shí)驗(yàn)操作員做出了這樣的解釋：被剪鼠須的小白鼠，由于缺少了方位探測儀，無法準(zhǔn)確地測定自己的方位，看不到原本距離自己很近的水池邊沿，以為自己已經(jīng)陷入了大海般無邊的水中，無論如何是游不出去的，無法逃脫，所以索性不做任何掙扎，停止了一切努力，自行結(jié)束了生命。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)本身是對動物的研究，結(jié)論很簡單，但是對人類卻非常有參照意義：動物在面臨自己的生命徹底無望時(shí)，往往會強(qiáng)行結(jié)束自己的生命，這叫“意念自殺”。被剪掉鼠須的小白鼠不是被水淹死的，而是被那“自己無論如何也不可能游出去的”意念殺死的。

無可否認(rèn)，這樣的悲劇不僅僅發(fā)生在小白鼠或者其他的動物身上，也會依據(jù)外界的狀況的轉(zhuǎn)變，不同程度地發(fā)生在人類的身上。

人類的一生從本質(zhì)上說就是一次探險(xiǎn)之旅，如果不主動地迎接風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，便只能被動地等待風(fēng)險(xiǎn)的降臨。很多人喜歡面對挑戰(zhàn)，認(rèn)為挑戰(zhàn)自我的感覺非常刺激。對于這樣的風(fēng)險(xiǎn)，我想說，因?yàn)椴⒉皇撬械目嚯y都會降臨到一個(gè)人身上，所以人們喜歡探險(xiǎn)，喜歡戰(zhàn)勝自己不曾面臨過的境地，喜歡在自己想象不到的地方解決生命中的各項(xiàng)難題。做自己平日無法所做的事情，才能得到別人所無法獲得的收獲。

人生路上，每個(gè)人其實(shí)都可能遇到小白鼠所遭遇到的“水池”，只不過這樣的“水池”有深有淺。面對這樣的困境，人們會如何表現(xiàn)？不可否認(rèn)，一定有人會像被剪掉鼠須的小白鼠一樣，在心底無限地夸大自己正遭遇的困境，以為自己的眼前就是厄運(yùn)，是命運(yùn)在對自己宣判死刑，自己“無論如何也游不出去了”，任憑自己滿腔的理想、抱負(fù)全部泯滅，任憑自己的雄心壯志全部被這根本就不足以傷害到自己的“水池”淹沒。而一定也會有人扼住命運(yùn)的咽喉，雖然同樣感覺自己的處境無比絕望，感覺自己可能沒有希望，但是他們不會放棄最后一搏的信念，在松手與不松手之間，選擇行動，選擇用行動打敗這“不可能”。很容易，他們就能獲得成功。作為新一代的青年，我們更需要的是有一點(diǎn)“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

其實(shí)，命運(yùn)對任何人都是公平的。人之一生，不如意者十之八九。面對困難和挫折，為什么有人倒下，有人勇敢地走過去了呢？走過去的人沒有一味地抱怨、沉淪和絕望，他們對自己的認(rèn)識和對環(huán)境的理解與那些倒下去的人不同。

引用巴爾扎克的一句話：“不幸，是天才的晉身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底之淵。”苦難和挫折都是上天對人們一種獨(dú)特的饋贈，磕磕絆絆也是對人們意志最好的磨煉與考驗(yàn)。

貝多芬一生遭遇了無數(shù)的坎坷和苦難，對于一個(gè)作曲家，最大的苦難莫過于雙耳失聰。貝多芬再也無法聽到音樂的節(jié)拍。但是面對這樣的苦難，貝多芬沒有被嚇倒，他不但頑強(qiáng)地繼續(xù)生活下去，而且愈挫愈勇，以常人所不曾擁有的毅力創(chuàng)作出了一首又一首流芳百世的樂曲。羅曼·羅蘭在評價(jià)貝多芬的《歡樂頌》時(shí)就說：“世界未曾給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂送給全世界！”

漫漫人生中，苦難是無法避免的。人不是戰(zhàn)勝苦難的強(qiáng)者，便是向苦難屈服的弱者，外界環(huán)境無法控制你的人生，只有你自己掌握了應(yīng)對生存和生活的態(tài)度，才能決定自己的成功與失敗。這個(gè)世界上不存在絕望的處境，只存在對處境絕望的人。一個(gè)人經(jīng)歷的苦難越多，他的經(jīng)驗(yàn)就越豐富，他也就越成熟，戰(zhàn)勝苦難的能力也就越強(qiáng)。

“自古雄才多磨難”，苦難是人生一筆寶貴的財(cái)富。溫室里的花朵開得嬌艷，但如果遇到風(fēng)雨便會凋零。人生如若沒有苦難，就會如溫室里的花朵一樣，禁不起風(fēng)吹雨打。苦難可以讓我們心平氣和，不急不躁；苦難能讓我們冷靜思考，順利渡過難關(guān)；苦難可以讓我們戒驕戒躁，防止走入花團(tuán)錦簇的陷阱；苦難讓我們不會抱怨生活中有太多的挫折，繼續(xù)勇往直前。

“沒有什么不可能。”牢記這句西點(diǎn)軍校傳授給每一位學(xué)員的工作理念。面對苦難，想盡一切辦法，付出艱辛的努力去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，克服任何一種困難，這才真正地體現(xiàn)人的本色。