3.懂得舍棄才能得到

【原文】

眾逐利而富寡，賢讓功而名高。

【譯文】

眾人都追逐利益，但富貴的人卻很少，賢明的人雖然讓出功勞，但他的名望卻會增高。

【解析】

有時(shí)候思維是逆向的，付出與收獲是不等價(jià)的。過分追求利益的人，他們心里所想，行動所為都帶有很強(qiáng)的目的性，因此，他們放棄了對情感的需求，放棄了親情、放棄了友情，甚至也錯過了愛情。或許最終他們追求到了所謂的利益，但他們卻失去了很多，這是愚蠢之人的做法。賢明的人懂得適可而止，懂得放棄，所以他們才會在自己不斷努力的過程中兼顧對他人的關(guān)心與幫助，從而在收獲成功的同時(shí)，也會收獲大家的尊重與感情。

【主題延伸閱讀】

舍與得互為因果

“舍得”一詞，是佛家語，是禪境語。本意是講萬丈紅塵撲朔迷離，人生在世總會有獲得有舍棄。所以，舍與得互為因果，往與復(fù)本來是自如的，如果領(lǐng)略其中深意，自然可以打破分別之心。佛無分別心；無分別心，即無煩惱掛礙，心境圓融通達(dá)，萬象歸于一乘，人生有限之生命就會融入無限的大智慧中。

據(jù)說人死后，會離開陽界到陰界接受閻王爺重新發(fā)落。如果這個人在世時(shí)好事做得多，允許轉(zhuǎn)世仍然為人；好事做得少，只能托生為動物；做過壞事的，不能轉(zhuǎn)世，只能在陰界做鬼；壞事做得太多的，不但不能轉(zhuǎn)世，就是在陰界當(dāng)鬼都不行，要放在油鍋里煎熬，以示懲處。

有兩個人離開陽界，來到了陰界，戰(zhàn)戰(zhàn)就就地站在閻王爺前等待發(fā)落。閻王爺拿起《功過薄》翻了翻，說：“你們倆在世時(shí)沒有做過什么壞事，準(zhǔn)許轉(zhuǎn)世仍然為人。”這倆人聽說轉(zhuǎn)世為人，非常高興。“不過閻王爺又說了，“有兩種人間生活，供你倆選擇。一種是‘舍’，一種是‘得’。”“‘舍’就是放棄，付出。‘得’就是索取，得到。”其中的一個想，“‘得’好啊！別人都給予我。”手一舉說：“閨王爺，我要過‘得’的生活。”閻王爺看一看另一個，說：“你只好過‘舍’的生活了，要放棄，要付出。”另一個說：“只要能轉(zhuǎn)世為人，我愿意。”閻王爺嘿嘿一笑，說：“好了，你倆投胎轉(zhuǎn)世為人去吧！”于是這倆陰界的人又成為陽界的人。一個過上了“舍”的生活，一個過上“得”的生活。大家想想，這倆人最終成為了什么樣的人？先說“得”的生活，是索取、得到，別人都給予他。是什么？對了，是乞丐。那么，“舍”的生活呢？是放棄、付出，給予別人。是什么？對了，是富人，樂善好施。

成功就是一個“舍得”的過程，舍棄的是時(shí)間和有限的資金，得到的是知識和更多的財(cái)富。我們舍棄了其他人的生活節(jié)奏，得到了心知，得到了從感悟中豁然開朗的愉悅。

生活本來就是舍與得的世界，我們在選擇中走向成熟。做學(xué)問要有取舍，做生意要有取舍，愛情要有取舍，婚姻也要有取舍，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更要有取舍……正如孟子所說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”人生即是如此，有所舍而有所得，在舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會，就看你如何抉擇。倘若因一時(shí)貪婪而不肯放手，結(jié)果只會被迫全部舍去，這無異于作繭自縛，而且錯過的將是人生最美好的時(shí)光，即使最后能獲得什么，那也是一種得不償失！何苦來哉？

舍與得的問題，多少有點(diǎn)哲學(xué)的意味。舍得，舍得，先有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍即是得。舍是得的基礎(chǔ)，將欲取之，必先予之，因而人生最大的問題不是獲得，而是舍棄，無舍盡得謂之貪。貪者，萬惡之首也。領(lǐng)悟了舍得之道，對于做人做事都有莫大的益處。做人，應(yīng)該拋棄貪婪、虛偽、浮華、自私，力求真誠、善良、平和、大氣。做事，應(yīng)該有所為有所不為。舍與得之間的抉擇是一種生活的藝術(shù)，亦是一種人生哲學(xué)。