二、盛唐的宮廷教坊

盛唐時期宮廷“俗樂”的蓬勃繁興，與唐玄宗整頓并擴大教坊、設置“梨園”機構的制度性措置密切相關。而其發軔之事，也頗具戲劇性色彩。

（一）唐玄宗“整改”教坊

崔令欽身歷盛唐之世、睹聞長安樂舞，所撰《教坊記·序》記玄宗軼事云：

玄宗之在藩邸，有散樂（俳優、雜伎）一部，戢定妖氛，頗藉其力；及膺大位，且羈縻之。常于九曲閱太常樂，［太常］卿姜晦，嬖人楚公皎之弟也，押樂以進。凡戲，輒分兩朋，以判優劣，則人心競勇，謂之“熱戲”（競賽）。于是詔寧王（玄宗大哥）主藩邸之樂以敵之。

一伎戴百尺幢，鼓舞而進。太常［樂伎］所戴即百余尺，比彼一出，則往復矣，長欲半之，疾仍兼倍。太常群樂［伎］鼓噪，自負其勝。上（玄宗）不悅，命內養五六十人，各執一物，皆鐵馬鞭、骨檛之屬也，潛匿袖中，雜于聲兒【坊中呼太常人為“聲伎兒”】后立。復候鼓噪，當亂捶之。皎、晦及左右初怪內養麇至，竊見袖中有物，于是奪氣褫魄。而戴幢者方振搖其竿，南北不已。上顧謂內人者曰：“其竿即自當折。”斯須中斷，上撫掌大笑，內伎咸稱慶。于是罷遣。

翌日詔曰：“太常禮司不宜典俳優雜伎。”乃置教坊，分為左、右而隸焉，左驍衛將軍（從三品）范安及為之使（教坊使）。

按：玄宗借“熱戲”時太常散樂“被失敗”（“藩邸散樂”的伎藝水平遜于太常樂伎）為契機，進行機構整頓，將太常教坊改屬內侍省（宦官系統）職掌、“教坊使”由皇帝直接任命。其時間在開元二年（714）正月。在此需做一點補充說明：在開元十六年（728）春以前，玄宗是居于大明宮聽政的；之后才移仗興慶宮（南內。今西安市興慶宮公園）。移仗之前的內侍省在大明宮西側右銀臺門內。

（二）又置的“內教坊”

據《新唐書·百官三·太常寺》：開元二年，唐玄宗整改教坊時，

又置內教坊于蓬萊宮（大明宮）側，有音聲博士、第一曹博士、第二曹博士。

按：這所“又置［的］內教坊”，是與大明宮外面的左、右教坊（見下文）相對而言——設在大明宮的“東內苑”里（參看附圖4、9、10）。

東內苑（風景園林區）在東內（大明宮）之東南隅，南北二里，東西盡一坊之地。南即延政門，北即左銀臺門，東即太和門。苑之近北有左、右云龍門，苑中有龍首殿、龍首池。池東有靈符應圣院、承暉殿、看樂殿、小兒坊、內教坊、御馬坊，毬場亭子殿。

而當時“又置內教坊”，是用來安置玄宗稱帝前的“藩邸散樂”——其中有不少人曾追隨李隆基參加過宮廷政變，屬于“樂伎功臣”；將他們暫時安置于此，等待論功行賞，授予官職（亦即容納“俳優、雜伎”）。

在開元二年“又置內教坊”（俗樂機構）時，后宮的“云韶府”（雅樂機構。唐初所設“內教坊”）并未撤銷，仍然沿用“云韶”習稱。據《大唐故內侍蘇公（思勖）墓志銘并序》：開元二十三年（735），大宦官蘇思勖（676—745）曾任“檢校云韶使”（“檢校”，指代理某官）。

（三）外教坊（左、右教坊）

盛唐時期的宮廷“外教坊”，在長安、洛陽都有設置。據《教坊記》：

西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊（原長樂坊）。右多善歌，左多工舞，蓋相因成習。東京兩教坊俱在明義坊，而右在南，左在北也。坊南西門外即苑之東也，其間有頃余水泊，俗謂之“月陂”，形似偃月，故以名之。

（1）西京長安的光宅坊，位于大明宮之南、皇城之東。其東鄰翊善坊，再東便是長樂坊——北對大明宮延政門，故改名“延政坊”。站在大明宮正南的丹鳳門向南瞭望，光宅坊在右（西南），延政坊在左（東南）。（2）長樂坊的東大半，曾是唐睿宗（李旦）“在藩”舊宅，于景云元年（710）立為大安國寺（睿宗本封“安國相王”），寺內有舊時的舞榭紅樓。在此坊的西南隅又有興唐觀，原為司農寺園地，于玄宗開元十八年（730）造觀。到憲宗元和初年又加以擴修，十四年（819）徙置“仗內教坊”于此坊之內。

按：唐玄宗“整改”教坊機構的要點有三：（1）將其管理權改屬于宮廷系統，以內侍省大宦官擔任“教坊使”，直接聽命于皇帝。（2）從專業伎藝上看，“又置內教坊”即增加了樂伎人數；設在大明宮側東內苑，距外教坊很近，便于教習管理和“御前供奉”。（3）以宮廷教坊來容納“新聲、散樂、倡優之伎”（俗樂），與太常“雅樂”明確區分開來。這是自隋煬帝建立教坊以來，對其性質功能重新“定位”；也是玄宗即位后的“新政”舉措之一。

（四）宜春院

所謂“宜春院”，原本為地名，位于東宮東北隅的宜春宮北面。而東宮是“傅宮城（太極宮）之東，南北與宮城齊”。由宜春院出東宮的北門至德門，便是西內苑（北苑），向東便是大明宮。從空間位置來看，宜春院與外教坊大致處在東西同一條地帶上，但被高高的宮墻阻隔，不能直接往來。

從樂舞機構系統上來看，“宜春院”隸屬宮廷職掌。但從專業伎藝水平、宜春“內人”受到玄宗喜愛和優待的程度來看，她們可謂占盡風頭，遠非一般宮妓可比。有關盛唐宮廷“宜春院”的基本情況，主要見載于《教坊記》：

妓女入宜春院，謂之“內人”，亦曰“前頭人”，常在上（玄宗）前頭也。其家猶在教坊，謂之“內人家”，四季給米（一人得寵，全家沾恩）。其得幸（侍寢）者，謂之“十家”，給（賞）宅第，賜無異等。初，特承恩寵者有十家。后繼進者，敕有司：給賜同“十家”。雖數十家，猶故以“十家”呼之。每月二日、十六日，內人母得以女對（探望相見）；無母，則姊妹若（或）姑（婆母、姑母）一人對。“十家”就本落（家），余內人并坐內教坊對。內人生日，則許其母、姑、姊妹皆來對。其對所如式（規章條例）。

樓下戲出隊，宜春院人少，即以云韶添之。云韶謂之“宮人”，蓋賤隸也。非直美惡貌殊，佩琚居然易辨，內人帶魚（魚形佩飾），宮人則否……

由此可知，宜春“內人”主要選自外教坊（右教坊多善歌，左教坊多善舞），另有從地方州縣“征召”或“進獻”的，皆為容色靚麗、伎藝優秀者，專在御前供奉歌舞。從“特承恩寵”的“內人家”獲特殊恩賞“四季給米、給宅第”，更說明宜春“內人”的歌舞伎藝，是教坊系統的一流水平。