第一章 唐代太常系統(tǒng)樂舞機構

用辯證唯物主義歷史觀考察世界各國、各民族的“制度文化”（風俗、禮儀、行政、法律、宗教、藝術等等），皆具有世代沿承并改舊更新的共同特征，這是人類文明演進的普遍規(guī)律。宋元間史家馬端臨議論歷代王朝典章制度，曾有精辟之言：

理亂興衰，不相因者也。晉之得國異乎漢，隋之喪邦殊乎唐，代各有史，自足以該一代之始終，無以參稽互察為也。典章經(jīng)制，實相因者也。殷因夏，周因殷，繼周者之損益，百世可知，圣人蓋已預言之矣。爰自秦、漢以至唐、宋，禮、樂、兵、刑之制，賦斂、選舉之規(guī)，以至官名之更張，地理之沿革，雖其終不能以盡同，而其初亦不能以遽異。如漢之朝儀官制，本秦規(guī)也，唐之府衛(wèi)、租庸，本周（北周）制也。

陳寅恪先生曾有指論：隋唐為吾國中古極盛之世，兩朝之典章制度因襲幾無不同，楊隋禮制之淵源有三：一是北魏、北齊；二是南朝梁、陳；三是西魏、北周；而李唐的禮制“即為隋禮”。