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傳統中醫發展簡史

中國歷史上有“神農嘗百草……一日而遇七十毒”的傳說，反映了我國古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發現藥物、積累經驗的艱苦歷程，也是中藥起源于生產勞動的真實寫照。

早在夏商周時期（公元前2070～公元前256年），中國就已出現藥酒及湯液。西周（公元前1046～公元前771年）的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有藥物內容的書籍。現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了“寒者熱之，熱者寒之”、五味所入”“五臟苦欲補瀉”等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。

現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期（公元前221～220年）眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。此書載藥365種，至今尚為臨床所習用。它的問世，標志著中藥學的初步確立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，已經有關于醫療衛生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這部具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫學奠定了發展基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑“麻沸散”進行各種外科手術。

從魏晉南北朝（220～589年）到隋唐五代（581～960年），脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫學各科的專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科學著作有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》，等等。另外，唐代孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等均為我國古代早期大型方書。

唐代（618～907年）社會經濟的繁榮，促進了中藥學的發展。唐朝政府率先完成了世界第一部藥典性本草——《唐本草》的編撰工作。全書載藥850種，并增加了藥物圖譜，進一步完善了中藥學的規模格局。

宋代（960～1279年）在醫學教育中，針灸教學有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經》。后來，他又設計制造等身大針灸銅人兩具，用于實習操作。這一創舉，對后世針灸的發展影響很大。

明代（1368～1644年），有一批醫學家提出把傷寒、溫病和瘟疫等病區分開。到了清代，溫病學說達到成熟階段，出現了《溫熱論》等醫學專著。

從明代開始，西方醫學傳入中國，一批醫學家們主張“中西醫匯通”，成為當代中西醫結合的先聲。

明代醫藥學家李時珍歷時27年，完成了中藥學巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大之集大成之作。

小貼士

中醫養生三大觀

（1）天人合一的養生觀。中醫學認為，天地是個大宇宙，人體是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚。同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化、寒熱溫涼，做適當的調整。

（2）陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。陰就是構成身體的物質基礎。陽就是能量。陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬于陽；凡是向下的、往里的、發冷的、都屬于陰。身體之所以會生病是陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失于無形。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡。

（3）身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的修煉調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者為一體的兩面，缺一不可。