不生氣，不必拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己

生活中的諸多事情，什么該記住，什么該忘卻，這是需要我們用心去體會的。多記住一些快樂、開心的事，而忘記生活中小事的糾葛，這樣方可活得自在。但是人們往往為了一些無關(guān)緊要的小事而煩惱，總是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，從而弄得自己心煩意亂。

面對別人的錯(cuò)誤，如果沒有一顆寬恕的心，不能夠抱著“大事化小，小事化了”的態(tài)度來解決問題，而是口出污言穢語，大發(fā)雷霆之怒，就會既傷害了別人，又害苦了自己。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人沉溺于怒火中不能自拔時(shí)，他的生活便會失去很多快樂。若能學(xué)會寬恕，多記住別人一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，便能活得更自在、更輕松，以坦然的態(tài)度去面對人生旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。一個(gè)人在25歲時(shí)被人陷害入獄，監(jiān)獄里終年不見天日，冬冷夏熱，令人難忍，簡直不是人住的地方。他覺得老天很不公平，白白冤枉了好人卻沒有懲罰陷害他的人。于是，他天天在牢房里生悶氣，仇恨、詛咒陷害他的人。后來冤案告破，在35歲時(shí)，他終于走出了監(jiān)獄，但陷害他的人沒有受到懲罰，他仍難以解心頭之恨。

75歲那年，他臥床不起。彌留之際，他仍然放不下心中的執(zhí)念，口中不停地詛咒陷害他的人。一位德高望重的禪師來到他的床邊，聽了他痛苦的傾訴后，長嘆了一口氣并借機(jī)開示說：“你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你區(qū)區(qū)10年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整40年！”蒙冤入獄10年的遭遇讓他感到十分不公平，所以他委屈、生氣、怨恨。冤案洗清出獄后，他用了整整40年的時(shí)間來抱怨、仇恨那個(gè)令自己飽受牢獄之災(zāi)的人。可結(jié)果沒有任何改變，在監(jiān)獄中度過的10年時(shí)光早已一去不復(fù)返了，他生氣也好，怨恨也罷，都不能改變事實(shí)，挽回已逝去的青春年華。歸根結(jié)底，他只不過是拿別人的錯(cuò)誤懲罰了自己而已。

試想，原本他還可以度過40年無憂自在的生命，他卻選擇了另一條狹窄的，充滿了仇恨和抱怨的路，讓生命困在陰影和枷鎖里，不見陽光和自由。如果說一開始是別人的錯(cuò)誤造就了他的痛苦，那么最終，錯(cuò)的其實(shí)是他自己。

這個(gè)詛咒、哀怨了一生的人并不明白，不執(zhí)著于他人的過錯(cuò)，是一種高貴的寬恕，而寬恕本身便是一種看不見的幸福。因?yàn)楫?dāng)我們對別人寬恕之時(shí)，即是從怒火和煩惱中解放了自己。

從醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)看，凡事斤斤計(jì)較、經(jīng)常生氣不但容易損害人際關(guān)系，而且對自己的身體也極其有害。《紅樓夢》里的林黛玉，雖有閉月羞花、沉魚落雁的美麗容貌，可總是患得患失，別人一句無意的話都會讓她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難于入眠，抑郁不已，再加上愛情的打擊，終于落得個(gè)“紅顏薄命”的悲慘結(jié)局。

還有一個(gè)實(shí)際的例子，就是唐代著名的詩人李賀。他思路敏捷，才華過人，被人稱為“奇才”，寫出的詩連當(dāng)時(shí)的大文豪韓愈也贊不絕口。只可惜他心胸狹窄，常為一些芝麻綠豆大的小事而氣上心頭，愁腸百結(jié)。最后他只活了27歲，實(shí)為文學(xué)史上的一樁憾事。

多讓自己的心靈平靜，不要動不動就生氣，一位哲人說：“人類盡管有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們?nèi)匀灰徦麄儯驗(yàn)樗麄兙褪俏覀儭！蔽覀冎圆慌c別人斤斤計(jì)較，不會動不動就為別人的一點(diǎn)小錯(cuò)誤大發(fā)雷霆，破壞自己的情緒，是因?yàn)榻裉焖麄兯傅腻e(cuò)誤也許我們自己明天也會犯。無視別人所犯的一些小錯(cuò)誤，將自己的心放寬，選擇遺忘別人的“不好”，銘記別人的“好”，就是選擇了那條通往幸福的路。

氣柔心靜，不浮躁

生活節(jié)奏的加快促成了快餐行業(yè)的發(fā)展，不僅如此，從工作方式到生活方式，快餐文化幾乎已經(jīng)無孔不入。人們凡事都追求速度和效率，但與此同時(shí)，人也變得越來越緊張、焦灼、浮躁，很難品味到生活的清芬與恬愉。

佛家認(rèn)為，所有的營營、奢望、乞求和羨慕，都只能加重生命的負(fù)荷，加速心靈的浮躁。而寧靜的心靈，不營營于權(quán)勢顯赫，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，這樣的人無論在什么環(huán)境中都可以生活得豁達(dá)康樂。

急功近利的浮躁心態(tài)往往不利于工作的進(jìn)行、事業(yè)的發(fā)展，因此，在生活和工作中保持心靈上的安靜就顯得尤為重要。去除欲望和雜念，將胸中之氣調(diào)和得柔軟安寧，人的內(nèi)心平靜感便會出現(xiàn)。能夠把功利看淡，把情緒調(diào)柔，做任何事情便都能耐心、專注，不為外界的得失和干擾所動。有一場舉世矚目的賽事正在進(jìn)行。臺球世界冠軍已走到衛(wèi)冕的門口——他只要把最后那個(gè)8號黑球打進(jìn)球洞，勝利的凱歌就奏響了。就在這時(shí)，不知從什么地方飛來一只蒼蠅。蒼蠅第一次落在握桿的手臂上。有些癢，冠軍停下來。蒼蠅飛走了，這回竟飛落在了冠軍鎖著的眉頭上。冠軍只好不情愿地停下來，煩躁地去打那只蒼蠅。蒼蠅又輕捷地脫逃了。

冠軍做了一番深呼吸再次準(zhǔn)備擊球。天啊！他發(fā)現(xiàn)那只蒼蠅又回來了，像個(gè)幽靈似的落在了8號黑球上。冠軍怒不可遏，拿起球桿對著蒼蠅捅去。蒼蠅受到驚嚇飛走了，可球桿觸動了黑球，黑球當(dāng)然也沒有進(jìn)洞。按照比賽規(guī)則，該輪到對手擊球了。對手抓住機(jī)會死里逃生，一口氣把自己該打的球全打進(jìn)了，成為新一代冠軍。冠軍的衛(wèi)冕之路就敗在一只蒼蠅上，這種事聽起來似乎有點(diǎn)可笑。實(shí)際上，他并不是敗給對手，他的失敗也不能算在這只蒼蠅的頭上，他是敗給了自己浮躁的心態(tài)。倘若冠軍不對這只微小的生物動氣，能制怒并靜待那只蒼蠅飛走的話，故事的結(jié)局也許應(yīng)該重寫了。

一個(gè)心智成熟的人，必定能控制住自己的情緒與行為，不會在如此重要的場合為一只蠅蟲抓狂。我們是自己最好的朋友，同樣也是最大的敵人。如何化敵為友，關(guān)鍵是要使自己的內(nèi)心變得平靜，隨時(shí)隨地都不失去控制好自己的力量，否則將會處處被外物煩擾，被瑣事拖累。

心靜則萬物莫不自得，氣柔心靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，過濾出淺薄粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多繁雜、無謂的事情發(fā)生。在艱難的環(huán)境下就更是如此，任你遭遇什么樣的打擊，歷經(jīng)怎樣的坎坷，若能始終保持不浮躁的平和心態(tài)，那么苦也能甘之如飴。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，梁實(shí)秋滯留在四川成都，當(dāng)時(shí)他所處的環(huán)境，可以說與一座“牢獄”沒有多大差別。然而，他卻將其住所取名為“雅舍”，且一住七年。豁達(dá)的心胸和踏實(shí)的生活態(tài)度，在梁實(shí)秋先生看來是為自己“減刑”的方法。正是在這樣的環(huán)境中，梁實(shí)秋先生除完成中小學(xué)戰(zhàn)時(shí)教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞的《亨利四世》等多部外國作品。

在為散文集《雅舍》作序時(shí)，梁實(shí)秋先生說：“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”這些話表達(dá)了他對社會各色人等自我炫耀和浮躁之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個(gè)性的張揚(yáng)：我自有我的生活方式，我的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。梁實(shí)秋先生心態(tài)平靜，不浮躁，這種生活態(tài)度讓他在困境里也能感受到生活的樂趣。

“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。”很多時(shí)候，當(dāng)我們處在困窘的處境中，似乎會有更多的渴望和欲求，失敗的懊惱，一無所有的恐懼，對前途的憂心，這些浮躁的情緒都會困擾著自己。然而，太多不切實(shí)際、毫無益處的雜念，往往是登上人生頂峰的最大阻礙。面對世間紛雜的事物，要保持內(nèi)心的平靜，避免受到外物的干擾。擁有一顆柔靜的心，拋開心態(tài)的浮躁，才能從容地面對一切境遇。

遇怒緩一緩，不遷怒于人

除夕將至，商人來到街上準(zhǔn)備買些年貨回家過年。因?yàn)殚L年在外做生意，很少有時(shí)間回家，便想著要為妻子多置辦些禮品，于是來到鬧市的首飾鋪。在門口，他見著一個(gè)老和尚脖子上掛著一個(gè)招牌，上面寫著“賣偈語”。商人十分好奇，便湊到跟前問和尚：“偈語賣多少錢？”

和尚回答他：“十兩黃金！”

“十兩黃金？你賣的是什么偈語，這么貴？”

老和尚說：“施主是否有心買，如果是的話，我自然會告訴你一個(gè)值此價(jià)錢的偈語。”

商人經(jīng)不住好奇心的慫恿，從身上掏出十兩黃金。

老和尚收好黃金后，念了一首偈語，“向前三步想一想，退后三步思一思；嗔心起時(shí)要思量，息下怒火最吉祥。”

商人聽了這簡單的四句話后，有些失望，心想，這樣四句話，就要走了我十兩黃金，太不值了。但這是在鬧市，那么多的人看著，實(shí)在又不好和這個(gè)老和尚計(jì)較，沒有辦法，只能認(rèn)栽了。

走的時(shí)候，老和尚又叮囑了商人一番：“這是個(gè)十分有用的偈語，希望施主謹(jǐn)記。”

商人置辦好禮物后，快馬加鞭地往家里趕，回到家的時(shí)候已經(jīng)是三更天了。

家里的大門沒有鎖，商人直接進(jìn)了門，往房間走去。他正準(zhǔn)備喊妻子，突然發(fā)現(xiàn)在掛著蚊帳的床前擺著一雙男人的鞋。隨著心里“咯噔”一響，他猜想妻子肯定是趁著自己不在家，偷會男人。越想越氣，他沖到廚房拿起了一把菜刀，想要?dú)⑺肋@對狗男女。

“向前三步想一想，退后三步思一思”，白天老和尚的話猛然出現(xiàn)在腦海。已在半空的刀漸漸地垂下，商人往前走了三步，又往后退了三步。這時(shí)，妻子被驚醒了，商人指著床下的鞋問道：“這是誰的？”

妻子看著丈夫手中的刀就已經(jīng)明白幾分，她十分委屈地說：“你在外頭做生意那么久都不回家，今天過年，是個(gè)團(tuán)圓之夜。既然你不能回家，那我還不能擺雙鞋子圖個(gè)團(tuán)圓的吉利，等著你回來嗎？”

商人一聽，馬上扔掉了手中的刀，大聲叫喊道：“這個(gè)偈語怎么不值十兩黃金了，就算千兩萬兩也值了！”一句偈語勝過大千世界萬千的布施。商人以為自己的妻子背叛了自己，于是要?dú)⒌羝拮雍屯登檎邅戆l(fā)泄怒火。幸好在緊要關(guān)頭，老和尚的偈語遏止了他的怒氣，使他得以緩一緩自己的心頭之火，從而避免了不可挽回的惡果。

生活中遇到不順心的事情，人們常常生氣、發(fā)怒，怒氣一起就要有發(fā)泄的地方。而有時(shí)候礙于某種原因我們不能對使自己生氣的人發(fā)怒，于是身邊的人往往會成為人們消除怒氣的“出氣筒”。

孔子有言：不遷怒，不貳過。“不遷怒”說起來簡單，做起來卻很難。有的人說自己脾氣不好，天生就容易發(fā)怒。佛家觀點(diǎn)認(rèn)為，這種說法并不合理。易怒的脾性并不是天生的，而是來源于對人對事的“不愛”。與人有怨仇，所以不愛；別人做事不能如自己的意，所以不愛；愛自己勝過愛別人，所以容易對別人生起嗔怒。有時(shí)候，不懂得嗔由心生的道理，反倒將自己脾氣暴躁的毛病歸罪于天性，這也是一種遷怒。學(xué)僧請教禪師：“我脾氣暴躁、氣短心急，以前參禪時(shí)師父曾經(jīng)屢次批評我，我也知道這是出家人的大忌，很想改掉它。但這是一個(gè)人天生的毛病，已成為習(xí)氣，根本無法控制，所以始終沒有辦法糾正。請問禪師，您有什么辦法幫我改正這個(gè)缺點(diǎn)嗎？”

禪師非常認(rèn)真地回答道：“好，把你心急的習(xí)氣拿出來，我一定能夠幫你改正。”

學(xué)僧不禁失笑，說：“現(xiàn)在我沒有事情，不會心急，有時(shí)候遇到事情它就會自然跑出來。”

禪師微微一笑，說：“你看，你的心急有時(shí)候存在，有時(shí)候不存在，這哪里是習(xí)性？更不是天性了。它本來沒有，是你因事情而生，因境而發(fā)的。你無法控制自己，還把責(zé)任推到父母身上，你不認(rèn)為自己太不孝了嗎？父母給你的，只有佛心，沒有其他的。”

學(xué)僧慚愧而退。學(xué)僧很難做到不對身邊的人動怒，而天生的毛病只不過是他自己找的借口罷了。實(shí)際上，這不是天生的缺陷，也不是無法改變的脾氣。人們可能很難控制自己不去生氣，但是至少可以做到在嗔心生起之前，在發(fā)怒之前，先給自己一個(gè)緩沖的時(shí)機(jī)。多想想，多為他人考慮一下，難以解決的問題，靠生氣也解決不了。生氣只會傷害他人，讓事情越來越嚴(yán)重。

另外，遷怒一般都有一個(gè)規(guī)律，即遷怒于對自己沒有巨大威脅的弱者，來尋求所謂的平衡，其實(shí)這是一種陰暗的心理。可以說，遷怒是一種情感的掠奪。遷怒者往往注重自己的感受，而不顧忌被遷怒者能否接受。在這個(gè)意義上講，遷怒者是霸道的，而被遷怒者則是十分無辜的。所以，我們更不應(yīng)該把怒氣發(fā)到無關(guān)的、親近的人身上，通過“欺負(fù)”他們來發(fā)泄自己的怒氣。

不要在氣頭上采取消極行動

快節(jié)奏生活讓人們的火氣也加快了“節(jié)奏”，許多人經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)芝麻大點(diǎn)的小事大發(fā)脾氣，引發(fā)了爭執(zhí)不說，也損害了自己的形象。發(fā)脾氣的人往往內(nèi)心浮躁，無法掌控自己的情緒，也無法讓自己生活得平靜、安寧。心靈時(shí)刻處于喧囂之中的人，只會碌碌無為。所以對人對事不要輕易動氣，要多一些寬容。有一句非常著名的話：“當(dāng)你將一朵紫羅蘭踩在腳下的時(shí)候，留在鞋底的余香便是寬容。”寬容讓人從糾結(jié)于心的紛繁瑣事和煩惱中解脫出來，獲得超脫的心境。寬容更是一種力量，它可以在人怒氣上升的時(shí)候阻止人們采取消極的行動。一位年輕人走進(jìn)禮品店，他的臉色很陰沉，眼睛瀏覽著禮品店里的禮品和鮮花，最終將視線固定在一個(gè)精致的水晶烏龜上面。

店主試探性地問：“您想將這個(gè)禮品送給誰呢？”

“送給我的新娘，我們明天就要結(jié)婚了。”年輕人面色冰冷地回答著。

店主心里咯噔一下：什么，要送一只烏龜給自己的新娘，那豈不是要給自己的婚姻安上一顆定時(shí)炸彈？他想了一會兒，對年輕人說：“先生，這件禮品一定要好好包裝一下，才會給你的新娘帶來更大的驚喜。可是今天這里沒有包裝盒了，請你明天再來取好嗎？我一定會利用今天晚上為您趕制一個(gè)新的、漂亮的禮品盒……”

第二天清晨，年輕人早早地來到了禮品店，取走了禮物，匆匆地來到了結(jié)婚禮堂——新郎不是他而是另外一個(gè)年輕人！年輕人快步跑到新娘跟前，雙手將精致的禮品盒捧給新娘。之后，轉(zhuǎn)身迅速地跑回了自己的家中，焦急地等待著新娘憤怒與責(zé)怪的電話。在等待中，他的淚水撲簌簌地流了下來，他有些后悔自己做了這樣的事。

傍晚，婚禮剛剛結(jié)束，新娘便給他打來了電話：“謝謝你，謝謝你送我水晶天鵝，謝謝你終于能明白一切了，能原諒我了……”電話的一邊新娘高興而感激地說著。年輕人萬分疑惑，什么也沒說，便掛斷了電話。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了那家禮品店。推開門，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，在禮品店的櫥窗里依舊靜靜地躺著那只精致的水晶烏龜！

年輕人靜靜地望著眼前的店主，店主似乎也發(fā)現(xiàn)了什么，他轉(zhuǎn)過頭沖著年輕人輕輕地微笑了一下。年輕人走過去感激地說：“謝謝你，謝謝你，你讓我又找回了我自己。”面對戀人的移情別戀，年輕人一氣之下選了一件不吉利的禮物作為對她的報(bào)復(fù)。若作為生日禮物送出，烏龜便有長命百歲的祝福之意，但若送給新婚的人，便含有詛咒新人日后婚姻不幸的惡意。幸而禮品店的店主及時(shí)察覺了，并私自將水晶烏龜這件帶有惡意的禮品換成了一對代表幸福和快樂的天鵝，這才避免了年輕人消極行動帶來的不良后果。

人在盛怒之下往往會說出一些傷人很深的話，或者做出一些十分消極的行動，傷害他人、報(bào)復(fù)他人。實(shí)際上，事后多數(shù)人都會后悔。年輕人將禮物送出后也后悔了，還好他遇到了細(xì)心且為人寬容的店主，店主的行為讓他明白，惡意和怨恨只會帶來傷害，而寬容與原諒才能換回新娘的真心感激。

在生活中無論遇到多少讓人氣惱的事，千萬不要在氣頭上做出消極的行動。常懷寬容之心，遇事三思而后行，多原諒他人，給他人一個(gè)改過的機(jī)會，也給自己的心留一份平靜的、不被怒氣污染的角落。一位著名飛行員，在一次試飛中發(fā)生事故。他駕駛的飛機(jī)在空中300米的高度，引擎突然熄火。由于技術(shù)熟練，他操縱著飛機(jī)成功著陸，沒有人受傷，但飛機(jī)嚴(yán)重?fù)p壞。

經(jīng)過檢查他發(fā)現(xiàn)，他所駕駛的螺旋槳飛機(jī)，居然裝的是噴氣試飛機(jī)燃料而不是汽油。

回到機(jī)場以后，他要求見見為他保養(yǎng)飛機(jī)的機(jī)械師。那位年輕的機(jī)械師為所犯的錯(cuò)誤極為自責(zé)。當(dāng)飛行員走向他的時(shí)候，他正淚流滿面——他造成了一架非常昂貴的飛機(jī)的損失，差一點(diǎn)還使三個(gè)人失去生命。

飛行員確實(shí)很生氣，但他并沒有責(zé)罵那位機(jī)械師，甚至沒有批評他。相反地，他用手臂抱住那個(gè)機(jī)械師的肩膀，對他說：“為了表示我相信你不會再犯錯(cuò)誤，我要你明天再為我保養(yǎng)飛機(jī)。”機(jī)械師的一個(gè)疏忽差點(diǎn)葬送了三個(gè)人的性命，這個(gè)低級的失誤足以令飛行員發(fā)怒，但他并沒有在氣頭上任意將自己的怒氣隨意發(fā)泄在機(jī)械師身上，而是用寬容的心原諒了他，以擁抱的方式安慰機(jī)械師，表示自己的原諒與信任。

人生的最大欣喜莫過于劫后余生，老天沒有收去飛行員的性命，他已經(jīng)足夠幸運(yùn)，既然這樣幸運(yùn)地從鬼門關(guān)逃出，又有什么可氣憤、抱怨的呢？也許盛怒之下的飛行員想到了這一點(diǎn)，所以沒有做出任何消極的行為。試想如果他一走出飛機(jī)的艙門就對機(jī)械師大發(fā)雷霆，那么機(jī)械師很可能從此會變成一個(gè)沒有自信的人，他的職業(yè)生涯也許就此葬送，他的一生也終將在這次失誤的心理陰影中度過。

在怒氣極盛的情況下，飛行員用微笑寬恕了機(jī)械師的錯(cuò)誤，可以想象，機(jī)械師在感激的同時(shí)也一定會在今后的工作中格外認(rèn)真、仔細(xì)。

人人都會犯錯(cuò)誤，倘若犯了錯(cuò)誤之后不給他人改過自新的機(jī)會，就會激化矛盾，造成不良后果。如果我們能不計(jì)較他人的過失，設(shè)身處地為他人著想，或許在寬容之后，還能感化他人，幫助他人。而如果不控制自己的情緒，在氣頭上做出過激的行為，報(bào)復(fù)他人，則可能造成更壞的結(jié)果。

原諒那些折磨你的人

面對人生中各種各樣的不順，每個(gè)人都應(yīng)保持感恩的態(tài)度，因?yàn)橐磺胁豁標(biāo)欤际菫榱耸谷顺砷L，經(jīng)歷過坎坷、戰(zhàn)勝過困境的堅(jiān)韌之人才能成長到足以與成功相遇。若一味逃避逆境，逆境便會給你帶來數(shù)百倍的痛苦和阻礙。法國啟蒙思想家伏爾泰說：“人生布滿了荊棘，我們曉得的唯一辦法是從那些荊棘上面迅速踏過。”期待毫無波瀾起伏的人生并不現(xiàn)實(shí)，無論人的成就是高是低，人生都是不平坦的，而生命正需要磨煉，“燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛”。敲打使燧石發(fā)出光來，燧石也需要感謝那些敲打。磨難使人成長，所以人也應(yīng)該感謝磨難，感謝那些在你的人生路上設(shè)置關(guān)卡的人。從前，一個(gè)農(nóng)夫掌握了一流的耕種技術(shù)。村里很多年輕人都來向他拜師學(xué)藝。但他的弟子學(xué)藝歸家后，耕種的技術(shù)卻十分平庸，這令他十分苦惱。他想不明白，為什么自己的耕種技術(shù)那么高，徒弟的技術(shù)卻那么差。他自問對徒弟盡心盡責(zé)，從翻土到播種，再到除草每一項(xiàng)都手把手地教給徒弟們。自己毫無保留，徒弟們卻沒有一個(gè)能超過自己的，因此他也經(jīng)常向朋友傾訴自己的煩惱。

朋友聽了問：“你的徒弟們一直跟著你嗎？”

他回答：“當(dāng)然了，為了讓他們成為優(yōu)秀的耕種者，我一直教得十分有耐心。為了讓他們少走彎路，他們從入師門那天開始就跟著我學(xué)習(xí)。”

朋友說：“我明白了，問題就在這里。你教給他們耕種的技術(shù)，卻沒有讓他們在實(shí)踐中獲得任何經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，所以他們一旦離開了你還是難以成器。”

農(nóng)夫聽了若有所思。徒弟們從來都沒有經(jīng)受一點(diǎn)挫折的折磨，怎么會獲得成長呢？人生的大徹大悟往往來自十磨九難，沒有磨難也就沒有進(jìn)步。即使無法做到真心誠意地去感謝那些讓我們成長進(jìn)步的磨難，至少也要試著不去抱怨生命固有的波折。

在工作和生活中，總會遭遇許多令人生氣和煩惱的事，其中很大一部分都來自不順?biāo)斓娜穗H交往，尤其是來自他人的刁難和折磨，更讓人難以忍受。但是，若能換個(gè)角度來看待問題，就會發(fā)現(xiàn)，我們以為是充滿惡意的那些刁難，以為是蓄意阻礙的那些折磨，其實(shí)也是催人奮進(jìn)的動力，至少，當(dāng)我們得以扛住和超越這些磨難時(shí)，可以收獲更為堅(jiān)韌和強(qiáng)大的心靈。

學(xué)會原諒那些在工作中、生活中折磨你的人。唯有原諒，才能領(lǐng)悟到折磨對一個(gè)人的價(jià)值所在；唯有原諒，我們才會把折磨拋到腦后，珍視來自外界的每一份歷練。我們要感謝和原諒那些折磨我們的人，是他們批評我們、責(zé)備我們，給我們壓力，才使我們更有動力。曾經(jīng)有人進(jìn)行了一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)人員用很多鐵圈將一個(gè)小南瓜整個(gè)箍住，以觀察它逐漸長大時(shí)，能抵抗多大由鐵圈給予它的壓力。當(dāng)初實(shí)驗(yàn)員估計(jì)南瓜最多能夠承受400磅的壓力。

在實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)月，南瓜就承受了400磅的壓力，實(shí)驗(yàn)到第二個(gè)月時(shí)，這個(gè)南瓜承受了1000磅的壓力。當(dāng)它承受到2100磅的壓力時(shí)，研究人員開始對鐵圈進(jìn)行加固，以免南瓜將鐵圈撐開。

當(dāng)研究結(jié)束時(shí)，整個(gè)南瓜承受了超過4000磅的壓力，到這時(shí)，瓜皮才因?yàn)榫薮蟮姆醋饔昧Ξa(chǎn)生破裂。研究人員取下鐵圈，費(fèi)了很大的力氣才打開南瓜。它已經(jīng)無法食用，因?yàn)樵噲D突破重重鐵圈的壓迫，使南瓜中間充滿了堅(jiān)韌牢固的層層纖維。為了吸收充足的養(yǎng)分，以便于提供向外膨脹的力量，南瓜的根系總長甚至超過了8萬英尺，所有的根不斷地往各個(gè)方向伸展，幾乎穿透了整個(gè)實(shí)驗(yàn)田的每一寸土壤。南瓜因?yàn)橥饨绲膲毫Χ兊酶幼聣眩松彩侨绱恕ＴS多時(shí)候我們夸大了那些強(qiáng)加在我們身上的折磨的力量，其實(shí)生命還可以承受更大的壓力，因?yàn)橹灰阆耄憔湍軓淖约荷砩祥_發(fā)出更加驚人的潛能。

生活中我們常常覺得自己遭遇了不幸與折磨。上司的苛責(zé)、同事的白眼、愛人的抱怨……我們無法控制別人的思想、語言和行動，但我們可以控制自己的心。把心放寬，學(xué)會原諒，我們就會發(fā)現(xiàn)，以前的事情根本就不算什么，沒有人在刻意折磨我們，真正不肯寬容我們、折磨我們的其實(shí)是我們自己。

容得下他人，就是給自己一席之地

“人非圣賢，孰能無過。”在人生道路上，每個(gè)人都不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的失誤或錯(cuò)誤，如果一心盯著別人的錯(cuò)誤，人心容易變得越來越狹隘。不寬恕別人錯(cuò)誤的人，不僅給人留下心胸狹隘的印象，還有可能給自己帶來更大的損失。這種損失可能是一個(gè)訂單、一個(gè)人才或者一個(gè)好朋友。有時(shí)候容得下他人的錯(cuò)誤，對別人的錯(cuò)誤諒解和釋懷，其實(shí)也是在給自己留下一席之地。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國梁國交界，兩國邊境上各設(shè)界亭，亭卒們各自在空地里種了西瓜，梁國的亭卒非常勤勞，鋤草澆水，瓜秧長得非常好，而楚國的亭卒十分懶惰，不務(wù)農(nóng)事，西瓜的長勢就不好，與梁國的瓜田有了天壤之別。楚國的亭卒們心生妒忌，于是他們在一個(gè)無月的夜晚，跑過境把梁國地里的瓜秧給扯斷了。

第二天，梁國的亭卒發(fā)現(xiàn)此事非常氣憤，將之上報(bào)給縣令宋就，要求也去扯爛楚國的瓜秧，宋就說：“這樣做當(dāng)然很解氣，可我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要去扯斷別人的瓜秧呢？明明他人做得不對，我們再跟著學(xué)，這實(shí)在太狹隘。”人們覺得很有道理，就問他該怎么辦，宋就說：“你們可以每晚給他們瓜秧澆水，讓他們的瓜秧好起來。”梁亭的人聽了宋就的話覺得很有道理，于是就照做了。

過了一段時(shí)間，楚國人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長得一天好似一天，他們很奇怪，經(jīng)過仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)原來是梁國人為他們澆的水，覺得非常慚愧，無地自容，上報(bào)楚王，楚王聽了之后，特備厚禮送到梁國，表示酬謝，并以示自責(zé)，結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。梁國人正是知道得理也饒人的道理，以仁心容忍了他人的過失，從而修成了楚梁之好，一開始可能看似吃了虧，但最后卻因小得大。

有了“容”，才有“融”。只要我們一切看開，心胸放寬，包容萬物，自然能夠在世間游刃有余。懂得給予，包容他人，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吃點(diǎn)虧也無妨，給予得越多就能擁有更多的快樂，有時(shí)候吃虧也是一種福分。狹路相逢時(shí)，各讓一步，則皆大歡喜，否則，就往往是兩敗俱傷了。從前印度有一位國王，在他的鄰國，有一個(gè)婆羅門子，父親去世了，只剩母親和姐姐，三個(gè)人相依為命，生活貧窮。有一天，母親叫兒子去向一切施王求乞，希望得到幫助。

可是，這時(shí)的一切施王，正遭遇到最困難的處境，鄰國的大軍開到了城下，城里像沒有事般的平靜，大軍絲毫不受阻，長驅(qū)直入，很快地便占有了這個(gè)城池。原來一切施王得知大軍到來，悄悄地離開王宮，他想把城池奉獻(xiàn)給鄰國，只要不傷害百姓。可是，貪得無厭的暴王想斬草除根，怕以后發(fā)生麻煩，因此出了重金懸賞，只為捉拿一切施王。

一切施王離開王宮以后，一直往荒郊野外走去，大約走了五百里路的地方，他遇見了那奉母親之命前來求乞的婆羅門子。得知了小孩的遭遇后，一切施王甚表同情。他也把自己的遭遇說給小孩子聽，小孩子很受感動，痛哭流涕，一切施王安慰他，并答應(yīng)他，滿足他的希望。

一切施王平靜地說：“鄰國國王雖然得到我的國土，但他現(xiàn)在正出重金來捉拿我。你可以把我殺了，拿了我的首級去換取重賞。”

小孩子不忍心那么做，一切施王就教他割截耳朵或鼻子送了去也可以，小孩子也不忍心，最后一切施王說：“你不肯殺我，也不肯傷我，那么，唯一的辦法就是把我捆起來，押送過去，總可以了吧？”

小孩子年幼無知，覺得這樣很好，便照著一切施王的話去做。兩個(gè)人一起向城里走來，到了城外約二里路光景，一切施王教小孩子將自己縛起來，進(jìn)入城內(nèi)。

有人把一切施王被縛的消息傳給暴王，暴王喜出望外，隨即命人帶進(jìn)宮里。當(dāng)大臣們看到被捆縛的一切施王時(shí)，都伏地痛哭，聲音極其凄涼，情景甚為感人，暴王也不由得動心，他問大臣們道：

“你們?yōu)槭裁催@樣悲傷？”

“大王！請您原諒我們的失禮吧！我們看到這位一切施王，他不但丟棄了國家和王位，現(xiàn)在更把他的身體生命布施給人，而他一點(diǎn)也不覺得懊悔，他的行為實(shí)在偉大，因此，我們被感動得情不能自禁！”

暴王聽了大臣們這么說，殘暴的心漸漸地平息下來。當(dāng)他聽小孩子敘述他遭遇的情形后，暴王深深感動，他跪倒在一切施王面前，把印綬、國土全部歸還給他。并且說：“我得到你的國土，但我沒有得到你的民心；你雖將一切都甘愿施舍，但你擁有最寶貴的人心，現(xiàn)在我明白了，用暴力獲得東西沒有價(jià)值，你的國家我還是還給你。”暴王雖然占領(lǐng)了一切施王的國土和人民，但這只不過是形式上的占有罷了。實(shí)際上，真正將國家、自己的性命都給予別人的一切施王才是真正地?fù)碛忻裥摹碛袊业耐酢Ｋ軌蛉菹滤耍步o自己留了一席之地。如果一切施王是一個(gè)自私自利的君主，他最后的下場可想而知。

一個(gè)人活在世上，要學(xué)會容得下他人，能夠處處為別人著想。俗話說“狹路相逢勇者勝”，其實(shí)真正的道理應(yīng)該是“狹路相逢容者勝”。正是“徑行窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗”。時(shí)時(shí)刻刻懂得與別人分享，這便是大德。“莫把真心空計(jì)較，唯有大德享百福。”不要太過計(jì)較虧與得，容得下他人，才會為自己贏得更廣闊的空間。

心門一寬，容天下之事

有句話說得好：“幸福并不取決于你擁有的財(cái)富、權(quán)力和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。”能否容納他人決定了我們的人際關(guān)系和諧與否，而且對我們每個(gè)人的生活、工作乃至成長進(jìn)步都有著重要影響。好的人際關(guān)系，如春風(fēng)化雨，令人愉悅。相反，敵視、冷漠卻如同陰霾密布的寒冬，使人壓抑，甚至不寒而栗。

所以，佛法十分強(qiáng)調(diào)與人為善，與人相處時(shí)多一些寬容之心。心中有容，心門一寬，便能容天下難容之人、難容之事，那么，天下就沒有可以讓你煩惱的人事了。人際處處和諧，成敗得失不計(jì)于心，即使人生無法事事完美，也能夠用寬廣的心懷包容這份不完美，如此一來，自然時(shí)時(shí)圓滿歡喜。一個(gè)人發(fā)明了一件東西，卻賣不出去。后來他把這件東西申請了專利賣給別人，這個(gè)人經(jīng)過一番包裝將發(fā)明重新推出，居然大賣，賺了不少錢。這個(gè)發(fā)明者想不通為什么一樣的東西自己發(fā)明了卻賺不到錢，別人不太費(fèi)勁就掙了大錢，于是找到老禪師傾訴心中的不快。

老禪師說：“這是因?yàn)槟愕母?bào)不夠多。他人能夠賺大錢是因?yàn)樗郧耙呀?jīng)結(jié)下了很多福緣。當(dāng)他推出你的發(fā)明時(shí)，別人自然十分信任。而你過去沒有結(jié)下福緣，發(fā)明的產(chǎn)品再好，也推銷不出去。”

這個(gè)人聽了懊喪地說：“那我豈不是一輩子都要替別人賺錢了？”

老禪師搖搖頭：“未見，未見。你的發(fā)明使人們的生活變得更加方便，這也是造福人類，也是結(jié)下了福緣啊！”

這人聽了恍然大悟，欣慰地離開了。心太窄時(shí)，會覺得自己發(fā)明的東西無法換來利益是一件很糟糕的事情；若心懷寬廣，便會明白，利益決不是衡量成就的唯一基準(zhǔn)，能夠造福于人，便是自己最大的福報(bào)。而這些福報(bào)也終會為自己帶來福緣，帶來成功。

在任何事情上，如果都能打開心胸，用一種通透的眼光去看待，那么，也就不會被困境擊倒，或者為暫時(shí)的挫敗和外界的欺辱所動搖。在心寬如海的人眼中，沒有什么事值得自己為之發(fā)怒、煩惱、沮喪、不快，也沒有什么人需要自己去怨恨、指責(zé)。一切人事，不論好的還是壞的，他們都能容納。

容納意味著能夠忍世人之難忍，容世人之難容。至今仍膾炙人口的寒山與拾得的絕妙回答，就蘊(yùn)含了這番處世智慧：寒山和尚問拾得禪師：“世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？”

拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。”

寒山再問道：“除此之外，還有什么處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”

拾得回答道：“彌勒菩薩偈語說：

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了；

有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；

有人唾老拙，隨他自干了，我也省力氣，他也無煩惱；

這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。”在人與人的社會交往中，難免會因?yàn)楦鱾€(gè)方面的差異而產(chǎn)生一些摩擦，摩擦一旦生熱，便會產(chǎn)生火花，這火花是會演變成熊熊大火，還是會瞬間熄滅，這就要看你是否擁有一顆有容之心了。待人時(shí)時(shí)容一步，這不是無能、無奈，而是一種難得的氣度和胸懷，是對人對事的包容和接納。這是彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事”的境界。

容下他人，從微笑開始，微笑是人與人之間相互理解的紐帶，它能冰釋一切冷漠與誤會。容下他人，從善待身邊的人開始，容納下身邊那些認(rèn)識的、不認(rèn)識的，熟悉的、陌生的，甚至是有過節(jié)的人。與他人真誠交往，不是強(qiáng)顏歡笑、虛情假意地與對方寒暄，也不是面無表情的冷言冷語，而是發(fā)自內(nèi)心地與他人交流溝通。撕掉自己的虛偽面具，改變自己的冷漠態(tài)度，打心底善意地去接受他人，真誠面對他人，將自己的心放寬，氣放柔，容人容己也容下天下之事，自然容易感到歡心與幸福。

從自己身上找原因，別從他人身上找別扭

現(xiàn)實(shí)生活中，我們總能聽到人們向他人傾吐苦水，將自己置于一個(gè)受害者的位置，大肆指責(zé)別人對自己的傷害。他們或是謾罵，或是嘲諷，將一切過錯(cuò)都推到了別人的身上，然而這些訴苦之人自己就沒有一點(diǎn)過錯(cuò)么？

“欲論人者，先自論。欲知人者，先自知。”遇事先在他人身上找原因，而不是先看自己，反思自己，這是一種難改的習(xí)氣。

“習(xí)氣不離心”，是說在指責(zé)他人之前，應(yīng)該先看自己的心、自己身上的問題，而不是一味地從別人身上找問題。有一幅漫畫，畫了一對父子一起去動物園的故事。在大象園區(qū)，淘氣的兒子跑到大象的旁邊把大象的鼻子擰成了一團(tuán)麻花，結(jié)果被父親一頓痛打。過了一會兒，兒子又來到螺旋角羊的觀賞區(qū)，玩耍起來。父親過來，看到羊的兩只角又是“麻花”形狀，以為也是淘氣的兒子干的，于是又把兒子打了一通，兒子委屈地哭了起來。事實(shí)上，羊角的“麻花”并不是兒子所為，螺旋角羊本來就具有這種特征。父親之所以看到羊的角就想到是兒子干的，是因?yàn)閮鹤又皵Q大象鼻子的行為讓父親對他產(chǎn)生了成見。父親只顧在兒子身上找毛病、批評兒子，卻忘記了對自己的行為進(jìn)行反思，所以才會犯這種錯(cuò)誤。

我們往往為自己思想中某些固有的成見所左右，對事物做出錯(cuò)誤的判斷。這是因?yàn)槿狈σ活w懂得內(nèi)省的心。多自我反省，自我忍耐，自我批評，眼睛多看自己，少看別人，才能在看到他人的缺點(diǎn)時(shí)，先想起自己的缺點(diǎn)，這樣就能在為人處世中拋開成見，對人對事少一分不平之氣，多一分平和之心。

《論語》中曾說：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”意思是說：君子的道德好比風(fēng)，小人的言行表現(xiàn)像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。在批評他人之前，先批評自己，不失為一種“君子之德風(fēng)”，必定能夠讓“小人之德草”順服，讓他人虛心接受你的批評，及時(shí)改過。一位老師在辦公室里批評一名學(xué)生，足足斥責(zé)了半個(gè)小時(shí)。學(xué)生低著頭離開后，他的同事對他說：“你知道生活中讓我最頭痛的是什么嗎？是碰到嘮叨埋怨的父母、喋喋不休的妻子、雞蛋里挑骨頭的老板。”接著又笑著問他：“你知道神通廣大的孫悟空最怕什么嗎？”他說：“大概是唐僧念經(jīng)吧。”此時(shí)，這位老師才明白，同事分明是在暗示他：己所不欲，勿施于人。學(xué)生最怕的恐怕是老師毫不留情的批評吧。他想到剛才那位學(xué)生滿面淚痕，卻一臉不服的樣子，不禁暗暗后悔。

從此以后，當(dāng)這位老師要指正學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，他總會溫和地告訴犯了錯(cuò)的學(xué)生：“你犯了一點(diǎn)小毛病，沒有誰不犯錯(cuò)誤。我在你現(xiàn)在年紀(jì)的時(shí)候，比你要差許多，你比我乖巧許多。我也經(jīng)常犯錯(cuò)誤，我絕對不是想批評你，我只想告訴你……要是能照這樣去做，你認(rèn)為是不是要聰明多了？”

事實(shí)上，這種做法不會使學(xué)生增加一層防御心，他們使不會竭力為自己辯護(hù)；不會激起他們的逆反心理，使學(xué)生更容易接受批評和建議。生活中，作為長輩或上級的人們，把自己曾經(jīng)的過錯(cuò)暴露在晚輩或下屬面前，目的不在于做自檢討，而在于以自己的感悟來教育對方。這種借己說人的方法，往往讓人們看到了融入自我批評與批評中的魅力與力量，更能達(dá)到批評的消除煩惱和苦痛的目的。

與之相反的是，一味地發(fā)脾氣指責(zé)，不僅會讓對方無地自容，對批評者懷恨在心，同時(shí)也影響了自己的情緒，平添了無謂的煩惱。所以要想生活得幸福，就不要在遇到問題時(shí)，第一時(shí)間就想把過錯(cuò)推諉給他人，也不要過于指責(zé)他人，而是從自身的角度出發(fā)，先審視自己的行為，主動幫助他人醒悟，將錯(cuò)誤改正過來。

花時(shí)間理解別人的苦衷

很多時(shí)候我們往往只從自己的角度考慮問題，很難設(shè)身處地為別人著想，這樣使我們忽略了身邊人的價(jià)值以及合作的意義，也會讓對方覺得此人是一個(gè)不通情達(dá)理，心胸狹隘之人，從而讓自己處于孤立無援的境地。

其實(shí)每個(gè)人在面對紛繁復(fù)雜的生活時(shí)，都會有各自的苦衷，我們應(yīng)該嘗試著理解別人的難處，而不是任由自己的性子為難對方，這種做法對誰來說都是非常不利的。即使別人對你做了什么不好的事，也不必花時(shí)間向周圍的人抱怨別人對自己的不好，這樣只會讓自己的不良情緒越發(fā)蔓延，而且也會損害自己與他人的關(guān)系。莫不如花點(diǎn)時(shí)間，站在對方的角度上去理解對方的難處和苦衷，這樣一來，也就沒有什么可抱怨、生氣的了。一個(gè)屠夫的妻子因病去世了，他請一個(gè)禪師到家里來為亡妻誦經(jīng)超度。做完法事后，屠夫問禪師：“這一次法事，我的妻子能得到多少利益呢？”

禪師回答他：“佛法是普度眾生的，所以，不只是你的妻子得利而已。”

屠夫聽到這樣的答案后著急了，他說：“我妻子身體虛弱，長的也嬌小，眾生都能得到利益，那她肯定會吃虧的。禪師，你可不可以單獨(dú)只為我妻子誦經(jīng)？”

禪師搖了搖頭，意味深長地說：“你這是自私的表現(xiàn)。修法有一個(gè)非常討巧的方法，那就是用自己的功德照耀別人，讓大眾均得到法益。所謂因果、事理的關(guān)系就是這樣。就好像一支蠟燭，點(diǎn)燃千千萬萬蠟燭，這支蠟燭的光亮并未因此而熄滅，反而引燃了別的蠟燭，也照亮了自己。”

屠夫似乎有所感悟，又似乎沒有真正地領(lǐng)悟。他又說：“你說的有道理。那就不需要單獨(dú)為妻子做法事，但是我想要個(gè)小小的要求。”

禪師問：“什么要求。”

屠夫說：“我有一個(gè)鄰居，他以前總是老找我的茬，想盡各種辦法來害我，欺負(fù)我。既然禪師說做法事眾生都會得利，那可不可以把他從這個(gè)眾生中抽去呢？因?yàn)槲艺娴姆浅Ｓ憛捤！?

禪師厲聲說道：“既然是眾生，哪還有除去之說？”

屠夫被禪師的一句話點(diǎn)破了，幡然悔過。屠夫只懂得站在自己的立場上看問題，甚至出于私心，要求禪師將鄰居從眾生中抽去，后來被禪師點(diǎn)醒，才幡然醒悟。世界上的萬事萬物都有差別，但又都是平等的。“一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，它物不沾光呢？”為人處世，不僅要善待自己，更要善待別人。世界本是一個(gè)整體，需要互相尊重和理解。倘若割裂自己與他人的聯(lián)系，將自己身處的世界看成給自己謀利的工具，以自己的一套標(biāo)準(zhǔn)度量他人，別人對自己有益就善待，對自己無益就排斥驅(qū)除，那么，這樣的人終將被他人和世界拋棄。

人們常常依照自己的價(jià)值觀和思維模式來判斷，每個(gè)人都有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)，自然會產(chǎn)生沖突。所以，應(yīng)當(dāng)學(xué)會設(shè)身處地為別人思考，自己希望怎樣生活，就應(yīng)想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己所不愿承受的，就不要強(qiáng)加在別人頭上。能設(shè)身處地站在別人的角度考慮問題，為別人想一想，便會減少很多不滿和抱怨，使自己的工作和生活氣氛輕松愉快，使人與人之間的關(guān)系變得平和美好。