將對手看成風景

生活中時不時出現(xiàn)一個對手、增加一些壓力或一些磨難，并不是壞事。至于俗語“蚌病生珠”，則更說明問題。一粒沙子嵌入蚌的體內(nèi)后，它將分泌出一種物質(zhì)來療傷，時間長了，便會逐漸形成一顆晶瑩的珍珠?？梢哉f，沒有沙子這一障礙和磨難，蚌就不可能制造出珍珠。

對手、壓力和磨難，是人生中難得的歷練，這些歷練最終將變成人生的財富。通過對手給予的歷練，我們能飛得更高、跑得更快。欣賞對手，對手也會欣賞你，這種對立的關系也將因此轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N和諧友好的關系。我們從對手那里得到的不僅僅是一種經(jīng)歷和教訓，還有一位“千金難買”的朋友。盤珪禪師在說禪的時候，有很多人前來諦聽。其中不單有禪宗的信徒，許多平民百姓和其他宗派的人也來聽法，深感受教。

久而久之，盤珪禪師的信徒越來越多，不少其他宗派的信徒紛紛投奔他，結果激怒了日蓮宗的一位法師。于是，這位法師來找盤珪禪師理論，決心斗法。

這位禪師來到盤珪禪師面前大聲說道：“這位禪師，聽說你的信徒眾多，你可以讓很多人對你表示信服，我卻不然，你能讓我也同樣信服你，我就承認你的地位?！?

盤珪禪師微笑著說：“那你到我的旁邊來，我做給你看。”

這位法師依言過去。

“你到我的左邊來！”盤珪禪師說。

這位法師走到了他的左邊。

“哎呀，你還是到右邊來，這樣我們也好親近一點說話?！?

這位法師依言照做。

盤珪禪師笑著說：“你看，你已經(jīng)服從我了?？礃幼幽闶莻€謙和的人，不如也坐下來聽法吧。”

這位法師無言以對，不得不服。盤珪禪師用智慧的善行化解了日蓮宗法師的敵意，既顯出了大慈悲的情懷，也為自我的修為提升了一個境界。正應了佛祖的那句話：慈悲沒有敵手。

在日常生活中，人們往往視對手為“敵人”，還常常提醒自己：“他是我的競爭對手，也就是我的敵人！只要他成功了，我就會被打??！因此，千萬要提高警惕，不要對他有半點兒好心?！睂嶋H上，與其這樣時時提心吊膽，充滿敵意，將對手當成人生的一道障礙，不如將對手當作自己生命里一道美好的風景，與對手一起成長。因為沒有對手的人生太寂寞，也太平庸，正如自然界里的動物，若沒有克住它們的天敵，恐怕它們也會在安逸里失去生存繁衍的動力。有位動物學家，對非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊進行過研究。他發(fā)現(xiàn)在東岸的羚羊群的繁殖能力比西岸的強，而且奔跑的速度也要快。而這些羚羊的種類和生存環(huán)境都一樣。把西岸和東岸的各抓十只送到對岸，經(jīng)過試驗發(fā)現(xiàn)：送到東岸的羚羊，結果在一年以后，繁殖14只，而送到西岸的則變得懶惰安逸，體弱多病最終只剩下3只。結果表明：東岸的羚羊之所以強健，是因為在他們生存的附近生活著一群狼，西岸的羚羊之所以弱小，是因為沒有天敵。

沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會繁衍壯大。大自然中的這一現(xiàn)象，在人類社會也同樣存在。敵人的力量會讓一個人發(fā)揮出巨大的潛能，創(chuàng)造出驚人的成績。自然界的法則在人類社會中同樣適用。羚羊有了天敵所以發(fā)展得更加強壯，更適應自然環(huán)境；我們也因為有對手、有磨難而發(fā)揮出巨大的潛能，在社會中獲得更好的發(fā)展。

一位成功者說：“為人處世，要坦誠寬容；不要耿耿于懷，小肚雞腸。當然，尤其是對你的對手?！卑褜κ之敵蓜恿?，他們就是我們進步、成功的階梯。競爭雖在所難免，但不存在永遠的敵人；將對手看成風景，你這邊才會風和日麗。所謂“人外有人，天外有天”，在任何領域想必都有比我們能力強大的人，與強人共事的時候，我們要把他們當作對手，更要當作發(fā)展目標，用欣賞的眼光看待身邊的對手。

一個人之所以生機勃勃，斗志昂揚，是由于有競爭對手的存在。競爭對手不是永恒不變的，今天是競爭對手，或許明天就是你的合作伙伴。所以，請不要把競爭對手當作“敵人”對待，應該看到他的優(yōu)勢，并且用來彌補自己的不足。用贊揚的心態(tài)去接受他，欣賞他。對于在競爭中勝利的對手，你要與他握手，祝賀他、贊美他、欽佩他；對于失敗的對手，更要與他握手，鼓勵他，同時應該贊美他的優(yōu)勢。對于對手，切不可嘲笑、貶低，更不要詛咒他。因為所有的敵人可能是你的對手，但對手不一定是你的敵人，他們有可能是你的前進的動力、朋友乃至知音。

身外辱不計較

清朝初期的李紱作過一篇《無怒軒記》，他說：“吾年逾四十，無涵養(yǎng)性情之學，無變化氣質(zhì)之功。因怒得過，旋悔旋犯，懼終于忿戾而已，因以‘無怒’名軒?！崩罴浺浴盁o怒”命名自己的書房，他要求自己“無怒”，而對待百姓則寬容有加，一生效國為民，深得百姓愛戴。

在他看來榮與辱乃是身外之事，不必計較，更不必為遭到他人的羞辱而生氣。面對他人的言語侮辱，我們要以忍耐、寬容之心。寬容別人，自己不會失去什么，相反會得到更多的尊重。一位福利院院長為遺孤籌募基金，當時的福利院已經(jīng)是風雨飄搖了，但院長一直堅信會守得云開見月明。

這天，院長來到一家酒店，他進去后發(fā)現(xiàn)里面有三個人正在玩牌。于是，他等快結束的時候上前請這三個人為慈善工作捐獻一點兒錢。有兩個人很爽快地遞了一點錢過去打發(fā)他走，可是當中有一個人看到這種情況后咒罵他，要上帝降禍于他，并且朝他臉上吐了一口口水。

院長此時平靜地取出手帕，擦掉面頰上的吐沫，然后不帶絲毫怒氣地說：“現(xiàn)在我的那份已經(jīng)得到，先生，可是我的孤兒能得到點兒什么呢？”

那個辱罵人的玩牌者，聽到院長的話后既驚訝又慚愧，一時無語，隨后把手伸進口袋里，把身上所有的錢都給了那位院長。

院長最終憑著自己的真誠、寬容和毅力使福利院熬過了最艱難的時期。對于卑劣之人，這位院長沒有“以眼還眼，以牙還牙”，而是用自己忍耐、寬容的力量去感化、折服對方，最終讓對方感覺慚愧。但生活中很少有像院長那樣面對侮辱不計較、不生氣的人。一旦遇到對方惡語相向，攻擊或者侮辱自己的時候，人們往往無法不動神色，充耳不聞，而是立即怒火中燒，于是一場沖突就此展開。

可能有的人會認為這位福利院院長遭到侮辱只是一味地回避，太沒有尊嚴了。其實忍辱不是讓一個人做縮頭烏龜，而是教會一個人不要因為外界的變化引起內(nèi)心的變化。為此，我們需要不斷修煉自己，強大自己的內(nèi)心。當我們的內(nèi)心足夠強大，胸懷足夠?qū)拸V的時候，就沒有什么事情能輕易讓我們生氣。不會生氣，別人的侮辱沒有了效力，也就自動消除了。

在這個紛繁多變的社會中，生活著形形色色的人，每個人的性格為人、處事方式各有不同，有的人脾氣不好，動不動就發(fā)火，對人惡語相加。這時候，如果我們也以牙還牙，勢必會爆發(fā)沖突。但如果我們心胸開闊一些，氣量大一點，不與人斤斤計較，多包容、理解和忍讓他人，也就大事化小，小事化了。

能夠忍辱的人早已把榮辱看作了身外之物，再大的侮辱都不能讓他煩惱。他不在意侮辱，也自然不會在意、記恨侮辱他的人，不計較他人的侮辱，因為他知道心田寬一寸，生命里的福田就會多一畝。

豁達一生，人事之間才能溝通

“一個真正的忍者，對待惡罵、打擊、毀謗都要有承擔、忍耐的力量?！边@話固然不錯，但是承擔、忍耐并不是為了自我滿足，而是為了修煉出豁達的胸懷，創(chuàng)造良好的人際關系。

人間最大的力量不是槍炮、子彈，不是拳頭、武力，人間最大的力量是豁達。心胸豁達開朗的人，凡事看得高、看得遠，不被眼前利益所蒙蔽，當然容易有成就；心量狹隘自私的人，處處與人計較，瑣碎小事就能擾亂他的心志，成功的可能性也就相對減少了。李善長是明朝宰相，他在幫助朱元璋打天下時，立下赫赫功勞，地位極尊，但他為人卻較為苛刻，外表寬和，內(nèi)實狹隘，性格執(zhí)拗，愛記恨人。

開國之后，李善長曾任丞相，權勢很大，其親信中書省都事李彬犯有貪污罪，當時任御史中丞的劉基負責調(diào)查此事，李善長多次從中說情阻撓，最后，劉基還是奏報了朱元璋，將李彬殺死。自此，李善長便懷恨在心，暗設計謀，令人誣告劉基，自己還親自彈劾劉基擅權。結果，劉基回家避禍。參議李飲冰、楊希圣對他有冒犯之處，李善長就羅織罪名割了楊的鼻子和李的胸乳，導致二人一死一傷。

后來，李善長又培養(yǎng)私人集團，導致朝綱混亂，引起忠臣直士的反對。最后，終因胡惟庸謀反一案受到株連，被迫自盡，全家70余人也盡行賜死。李善長身居宰相之位，卻無宰相的肚量。對于肚量狹小，愛記仇恨之人而言，有權勢而無肚量，不僅不是幸事，反而會成為禍端。

生活中，心胸狹窄之人成就小事也許是可能的，但要想干一番宏圖偉業(yè)，卻無異于癡人說夢、異想天開。因為，為人不豁達，總在情緒和利益上糾結計較，就難以在做事時與他人實現(xiàn)真正的溝通。為人豁達，心胸開闊，能容天下的人，方能為天下人所容，從而處處得到人和事上的提攜和助益。

真正的豁達是無論遭遇什么人，什么事，都能夠一以貫之地用自己的一顆平常心來對待?？墒?，大多數(shù)人卻總是牽掛太多，太在意得失，以至于遇到一點點阻礙便心緒起伏，患得患失，遇到不順心的人事，便生出怨恨和煩惱，這樣自然就很難處理好自己與周圍世界的關系。

學會豁達不是一件易事，要學會不斷充實自己，完善自己，使自己置身于一種高屋建瓴的思想高度，一種高瞻遠矚的人生極限。學會了豁達，面對窘境你會坦然，面對世俗你會寬容，面對遙遠夢想你會孜孜以求，面對人生諸多不快你會一笑而過。

人在廣闊天地間其實是很渺小的，一味地將當下的名利和煩惱放大，其實是一件很徒勞的事；但是人的心懷和眼界又可以無限放大，無論人生遭際是順遂還是多舛，都可以用豁達的氣量和胸懷活出屬于自己的精彩。不拘泥于小情緒、小悲喜，才能在人與人之間、人與事之間達成溝通交流，否則，連自己的生活起伏都容不下，就更談不上與世界交流，提升自己的生命境界了。

過雅量人生，千般凡事不掛心

生活中真正有大雅量的人是智者，他能參透人生本源，感受到生命的溯真，即使面對諸多責難和非議的時候，內(nèi)心也清凈如冰，心有雅量，凡事不掛礙于心，便如一縷陽光柔化心田，柔化生命的一切悲傷與苦難。

清者自清、濁者自濁，面對生活中的詆毀和誤會，我們不需要汲汲務求去澄清，而是用一種雅量的胸懷去承接這些事情，凡事不要千方百計地掛在心上，只要擁有包容之心，毀謗自然不攻自破，誤會也可自然化解。同樣，在遭遇來自外界的傷害時，也不必睚眥必報，如果事事掛在心上，甚至記恨、報復，那么惡果最后還會回到自己身上。一位畫家在集市上賣畫，不遠處，前呼后擁地走來一位大臣的孩子，大臣在年輕時曾經(jīng)與畫家的父親交惡，所以當孩子在畫家的作品前流連忘返，并且選中了一幅畫想要買下時，畫家卻出于往日的舊恨，匆匆用一塊布把它遮蓋住，并聲稱這幅畫不賣。

從此以后，這孩子因為心病而變得憔悴，最后，他父親出面了，表示愿意出一筆高價買這幅畫。可是，畫家寧愿把這幅畫掛在自己畫室的墻上，也不愿意出售。他陰沉著臉坐在畫前，自言自語地說：“這就是我的報復?！?

過去，每天早晨畫家都要畫一幅他信奉的神像，這是他表示信仰的唯一方式。可是現(xiàn)在，他覺得這些神像與他以前畫的神像日漸相異。這使他苦惱不已，他不停地找原因。忽然有一天，他驚恐地丟下手中的畫，跳了起來：他剛畫好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么地酷似。

他把畫撕碎，并且高喊：“我的報復已經(jīng)回報到我的頭上來了！”如果畫家以能包容、有雅量的心去寬容曾經(jīng)傷害過自己父親的大臣，也許兩家會和好，甚至成為世交好友，即使不能，至少他也不會日日被仇恨纏身，被痛苦侵蝕了生活。很多時候，在面對和處理外來的傷害時，是用仇恨去傷害對方，還是用包容豁達的心去看淡和原諒？是用狹隘的心將自己和他人困在怨恨的枷鎖里不得動彈，還是用寬大的胸懷消弭心中的憤怒不平，給自己和周圍人的生活帶來自由和快樂？結果如何完全取決于我們的態(tài)度。有時，我們不妨多一些雅量，忘記別人對自己的誹謗或者傷害，萬般凡事不掛在心上，是非、對錯、善惡……一切都留給時間去解決。

時間可以治愈苦痛，沖淡欲求。此時痛苦得無可忍受的事，過段時間再去看，就會變得無關緊要；此時覺得一定要得到手的東西，隨著時間的流逝，也不再牽動我們的心念。能看到這一點，就不會時時將得失、喜怒放在心上。一個不將自我的利益和情緒放得太大的人，才會真正具備雅量，做到凡事不掛心，遇到矛盾時也就不會與他人針尖對麥芒。

丟掉仇恨，對人對己都是福音

仇恨會累積，報復會循環(huán)，這種累積和循環(huán)是永無止盡的，只有心中有愛的人與慈悲為懷的人，懂得如何用最柔軟有效的方式去對待恨、消泯恨。

原諒他人，自己也能得到寬慰與解脫，不仇恨他人，于人于己都是福音。世事紛繁復雜，為人處世難免有是非騷擾，若能包容得了是非，忍得了騷擾，更能以愛去消融人與人之間以敵意鑄成的冰封，那么這紛繁復雜的世事也就不能夠侵擾你。

一個真正的智者能夠原諒別人的過錯，記住他人的優(yōu)點和好處，忘記他人所犯下的錯誤和對自己的傷害。相反一個小肚雞腸、斤斤計較的人只會從別人身上尋找原因，記住他人的缺點和壞處，內(nèi)心也會充滿仇恨。背負仇恨生活的人往往很累，其實換個想法和角度，看開一些，放下仇恨，對自己和他人都有好處。一個年輕人走在坎坷不平的山路上，發(fā)現(xiàn)腳邊有個袋子似的東西很礙腳，便踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒有被踩破，反而膨脹起來，加倍地擴大著。年輕人惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了。

正在這時，山中走出一位禪師，對他說：“年輕人，快別動它，忘了它，離它遠去吧！它叫仇恨，你忘記它，不犯它，它會小如當初，你越是在意它，和它對著干，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底！”有人說忘記仇恨不是一件容易做到的事，要把怨氣、仇恨從心里驅(qū)趕出去，需要極大的勇氣和胸襟。最有效的方法就是用滿心的愛，擠走仇恨。的確，我們不需要刻意地去消除、丟掉仇恨，只要不斷以愛充滿內(nèi)心、以關懷滋潤胸襟，仇恨自然沒有容身之處。從前有一個富翁，他有三個兒子，在他年事已高的時候，富翁決定把自己的財產(chǎn)全部留給三個兒子中的一個。可是，到底要把財產(chǎn)留給哪一個兒子呢？富翁想出了一個辦法：他要三個兒子都花一年時間去游歷世界，回來之后看誰做了最高尚的事情，誰就是財產(chǎn)的繼承者。一年時間很快就過去了，三個兒子陸續(xù)回到家中，富翁要三個人都講一講自己的經(jīng)歷。

大兒子得意地說：“我在游歷世界的時候，遇到了一個陌生人，他十分信任我，把一袋金幣交給我保管，可是那個人卻意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地交還給了他的家人?！?

二兒子自信地說：“當我旅行到一個貧窮落后的村落時，看到一個可憐的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下馬，從河里把他救了起來，并留給他一筆錢。”

三兒子猶豫地說：“我，我沒有遇到兩個哥哥碰到的那種事，在我旅行的時候遇到了一個人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計地害我，我差點死在他手上。可是有一天我經(jīng)過懸崖邊，看到那個人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當時我只要抬一抬腳就可以輕松地把他踢到懸崖下，我想了想，覺得不能這么做，正打算走，又擔心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然后繼續(xù)趕路了。這實在算不了什么有意義的經(jīng)歷。”

富翁聽完三個兒子的話，點了點頭說道：“誠實、見義勇為都是一個人應有的品質(zhì)，稱不上是高尚。有機會報仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險的寬容之心才是最高尚的。我的全部財產(chǎn)都是老三的了?！比齼鹤觼G掉了仇恨，這一舉動既救了仇人的命，也成就了他自己的人生。放下仇恨，的確是于人于己都大有益處的事。一個人的生命里若保留著仇恨，他就很難分出心神去做其他事情，如此一來，成就自然有限。而且，胸中積滿仇恨，會讓人看起來自私自利，面目可憎。相反，如果能夠?qū)⒊鸷迯纳锴宄鋈ィ松芸炀湍艹尸F(xiàn)不一樣的面貌，至少，自己的心靈能夠輕松許多。

其實放下仇恨并沒有那么難，有時候，只是一念之差，心的格局便不一樣了，一念丑惡，心量就會變得狹隘；一念慈悲和善意，心量就可以大如宇宙。心量大的人不僅能夠稀釋外來的痛苦和傷害，不會因一些小事而心緒不寧、煩躁苦悶，而且還能具備充足的內(nèi)心能量，為自己也為他人營造一片福田。

學會釋懷，忘記生活中的糾葛

《紅樓夢》中的王熙鳳才智過人，口才出眾，但是她心狠手辣，有仇必報，只要有人得罪了她，侵害了她的利益，她就不會放過，因為算計得太過精明，最后才誤了性命。為此扼腕嘆息的同時，也不禁去設想：如果王熙鳳不過分在意那些小小的糾葛，不緊緊抓住別人的錯誤不放，換一種方式為人處世，也許又會是另外的結局。

人生真的不必太計較。太過斤斤計較的人，人們往往不愿意與之相處、交流；而那些懂得釋懷，能夠?qū)⑸钪械母鞣N糾葛淡忘的人則會更受人歡迎。所謂釋懷，是說把心中的愛憎悲喜消除掉，放下那些讓人心生計較的人事和利益糾葛。只是，感情上的、人際關系上的、事業(yè)上的很多問題，并不是那么容易就能放下，所以大多數(shù)人都難以做到釋懷，背負太多，想要得到的太多，不想失去的太多，因而也就難以在生活中真正獲得輕松。

釋懷會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，總之就是疲憊不堪，那是因為心被太多情緒、太多欲求占滿。人生在世，就是一次旅途，裝的東西太多，就會走不動了，又怎么去更遠的地方看更好的風景。輕囊才可致遠，靜心方能行久。心靈需要空間，生命需要舍棄，若將生活中遭遇到的每件事都放在心上，只怕人生就再也沒有快樂的可能了。明云禪師曾在終南山中修行達三十年之久，他平靜淡泊，興趣高雅，不但喜歡參禪悟道，而且也喜愛花草樹木，尤其喜愛蘭花。寺中前庭后院栽滿了各種各樣的蘭花，這些蘭花來自四面八方，全是老禪師年復一年地積聚所得。他茶余飯后、講經(jīng)說法之余，都忘不了去看一看他那心愛的蘭花。大家都說，蘭花就是明云禪師的命根子。

這天明云禪師有事要下山去，臨行前當然忘不了囑托弟子照看他的蘭花。弟子也樂得其事，上午一盆一盆地認認真真澆水，等到最后輪到那盆蘭花中的珍品——君子蘭了，弟子更加小心翼翼了，但越是小心翼翼，手就越不聽使喚，水壺滑下來砸在了花盆上，連花盆架也碰倒了，整盆蘭花都摔在了地上。這回可把弟子給嚇壞了，愣在那里不知該怎么辦才好，心想：師父回來看到這番景象，肯定會大發(fā)雷霆！他越想越害怕。

下午明云禪師回來了，他知道了這件事后非但一點兒不生氣，反而平心靜氣地安慰弟子道：“我之所以栽種蘭花，為的是修身養(yǎng)性，并且也為了美化寺院環(huán)境，并不是為了生氣才種的??！世間之事一切都是無常的，不要執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍，那不是修禪者的秉性！”

弟子聽了師父的一番話，這才放下心來，他對師父的言行敬佩不已，從此更加認真修行禪定。擁有時愛惜，失去時便灑脫放手。對心愛之物不執(zhí)著，即使心有不舍，也決不為此生怒生恨，明云禪師的修養(yǎng)可謂深厚。當花盆已經(jīng)摔碎，再去扼腕、生氣已毫無意義，禪師深深懂得這一點，所以選擇事過不留，心中不存絲毫留戀，這正是釋懷的智慧。

許多時候，懂得釋懷，不被生活中的糾葛所牽絆，往往比過于計較更有利。生活中遭遇感情上的問題時，云淡風輕地去處理，比起失去理智、歇斯底里更易于走過感情的溝壑；當別人與我們產(chǎn)生矛盾或發(fā)生糾紛時，試著去原諒，不將別人的冒犯放在心上，比起與對方針鋒相對，更易于緩和人際關系；當事業(yè)上出現(xiàn)坎坷挫敗時，放下過分的得失之心，把它當作考驗，積極尋求出路，比起深陷于絕望的情緒里，更易于擺脫困境。能夠釋懷，就不至于會被外界的得失牽著鼻子走，就不至于因為太在乎、太執(zhí)著、太自私而失去更多更重要的東西；能夠釋懷，便會覺得天地寬廣，人生曠達。

別活在他人的口舌里

一位著名演員被記者問起有觀眾不喜歡他時，怎樣對待。這位演員輕松地回答說：“每個人都有自己的喜好，我不可能要求全世界的人都喜歡我，認可我的表演。我盡全力扮演好要演的角色，只求問心無愧就好。”演員身處在名利的旋渦中，喜歡他的人越多，名氣越大，隨之而來的便是滾滾不斷的財源。可是這位演員卻想得看，放得下，認為他人對自己的贊美也好，詆毀也罷，都是不可控制的，所以也不必強求。如果太過在意他人的惡語，與之大打口水戰(zhàn)，完全生活在別人的口舌中，隨著別人的看法左右搖擺，反而很容易失去自我，忘記自己真正的追求。

真正的成功不在于成就的大小，而在于是否努力地去實現(xiàn)自我，是否能坦然地面對別人的贊美、批評甚至侮辱和誹謗，認清自己，堅持走自己的路，過自己的生活。一個農(nóng)夫和他的兒子，趕著一頭驢到鄰村的市場去賣。沒走多遠就看見一群姑娘在路邊談笑。一個姑娘大聲說：“嘿，快瞧，你們見過這種傻瓜嗎？有驢子不騎，寧愿自己走路?！鞭r(nóng)夫聽到這話，立刻讓兒子騎上驢，自己高興地在后面跟著走。

不久，他們遇見一群老人正在激烈地爭執(zhí)：“喏，你們看見了嗎，如今的老人真是可憐?？茨莻€懶惰的孩子自己騎著驢，卻讓年老的父親在地上走?！鞭r(nóng)夫聽見這話，連忙叫兒子下來，自己騎上去。

沒過多久又遇上一群婦女和孩子，幾個婦女七嘴八舌地喊著：“嘿，你這個狠心的老家伙！怎么能自己騎著驢，讓可憐的孩子跟著走呢？”農(nóng)夫立刻叫兒子上來，和他一同騎在驢的背上。

快到市場時，一個城里人大叫道：“喲，瞧這驢多慘啊，竟然馱著兩個人，它是你們自己的驢嗎？”另一個人插嘴說：“哦，誰能想到你們這么騎驢，依我看，不如你們兩個馱著它走吧。”農(nóng)夫和兒子急忙跳下來，他們用繩子捆上驢的腿，找了一根棍子把驢抬了起來。

他們賣力地想把驢抬過鬧市入口的小橋時，又引起了橋頭上一群人的哄笑。驢子受了驚嚇，掙脫了捆綁撒腿就跑，不想?yún)s失足落入河中。農(nóng)夫只好既惱怒又羞愧地空手而歸了。農(nóng)夫的行為十分可笑，不過，這種任由別人支配自己行為、生活在他人口舌之中的人并非只有農(nóng)夫一人?，F(xiàn)實生活中，很多人都像笑話里的農(nóng)夫，過分在意他人的評價，人家叫他怎么做，他就怎么做，誰抗議，就聽誰的，結果迷失了自我。

心不動才能真正認清自己，不論外界的評價是好是壞，是善意還是惡意，都與自身無礙，若為了每個人的言語而動搖，便會給自己帶來許多無謂的煩惱。我們既不會因為別人的贊揚而更加優(yōu)秀，也不會因為別人的批評而一無是處，真正決定自身好壞的因素并非來自身外的評價，如果為了周圍的評價而改變自己，那就永遠也無法挖掘出屬于自己的特質(zhì)和才華。一名中文系的學生苦心撰寫了一篇小說，請作家批評指正。因為作家正患眼疾，學生便將作品讀給作家。讀到最后一個字，學生停頓下來。作家問道：“結束了嗎？”聽語氣似乎意猶未盡，渴望下文。這一追問，煽起學生的激情，立刻靈感噴發(fā)，馬上接續(xù)道：“沒有啊，下部分更精彩?！彼宰约憾茧y以置信的構思敘述下去。

到達一個段落，作家又似乎難以割舍地問：“結束了嗎？”

學生更興奮，更激昂，更富于創(chuàng)作激情。他不可遏止地一而再再而三地接續(xù)、接續(xù)……最后，電話鈴聲驟然響起，打斷了學生的思緒。

電話找作家，急事。作家匆匆準備出門?！澳敲矗瑳]讀完的小說呢？”“其實你的小說早該收筆，在我第一次詢問你是否結束的時候，就應該結束。何必畫蛇添足、狗尾續(xù)貂？該停則止，看來，你還沒把握情節(jié)脈絡，尤其是，缺少決斷力。決斷力是作家最重要的能力，不懂得適時做決斷寫出來的作品綿延逶迤，拖泥帶水，如何打動讀者？”

學生追悔莫及，太容易受外界以及他人言語、觀點的左右，恐不是當作家的料。

很久以后，這名年輕人遇到另一位作家，羞愧地談及往事，誰知作家驚呼：“你的反應如此迅捷、思維如此敏銳、編造故事的能力如此強盛，這些正是成為作家的天賦呀！假如正確運用，作品一定能脫穎而出。”“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”凡事絕難有統(tǒng)一定論，我們不可能讓所有的人都對我們滿意，所以可以拿他們的“意見”做參考，卻不可以代替自己的“主見”，不要讓他人的論斷束縛了自己前進的步伐。

譬如看一池荷花，于污泥之中生，觀者有人歡喜有人憂，然而一池荷花就在那里，不動，不癡，不染，荷花還是荷花。行走世間，我們也應如荷花一樣，不為他人口舌所動、所染，不為他人所左右而失去自己的方向。

不計他人錯，待人需寬和

古語有云：成大事者，不拘小節(jié)。一個將注意力集中在大事情上的人，很少會去為一些無傷大雅的小事而斤斤計較，對這一類人來說，不僅日常雞毛蒜皮的小事不值一提，甚至連別人對自己的傷害都不值得放在心上。這一方面是因為他們認為比起計較他人的過錯，不如專注于自己人生的事業(yè)；另一方面也是因為他們本身就是能包容，有雅量，內(nèi)心寬和的人。相傳唐朝宰相陸贄，有職有權時，曾偏聽偏信，認為太常博士李吉甫結黨營私，便把他貶到明州做長史。不久，陸贄被罷相，貶到明州附近的忠州當別駕。后任的宰相明知李、陸有點私怨，便玩弄權術，特意提拔李吉甫為忠州刺史，讓他去當陸贄的頂頭上司，意在借刀殺人。不想李吉甫不計舊怨，而且上任伊始，便特意與陸贄飲酒結歡，使那位現(xiàn)任宰相借刀殺人之陰謀成了泡影。對此，陸贄深受感動，便積極出點子，協(xié)助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。李吉甫不圖報復，寬待了別人，也幫助了自己。心中充滿怨懟的人，會感覺整個世界都是與他對立的，而如果以寬和面對時，這種對立感自然便會消失，取而代之的就是友好與快樂，以及成事的空間。

有一位哲學家曾經(jīng)說：“我們的惱怒有80％是自己造成的。”我們要承認生活是不公正的，任何人都不是完美的，不如愿的事情也時常發(fā)生。面對生活中的不如意，不妨以一種寬容的心態(tài)去應對。如此一來，不僅不會影響自己的情緒，同時還可以騰出來更多的時間與精力去關注更值得關注的事情。

寬和的人通常在任何時候都能顧及別人的臉面和心情，他們總能發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)點，并能尊重對方，即使在對方犯下錯誤時，也能給人留情面，不故意揭短。有一位修行的禪師住在山中茅屋，散步歸來，眼見自己的茅屋遭到小偷光顧，找不到任何財物的小偷要離開時在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動了小偷，一直站在門口等待，且早把自己的外衣脫掉拿在手中。

小偷遇見禪師，正感到驚愕之時，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜深了，帶上這件衣服走吧！”

說著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人！但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路?！?

第二天，禪師在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛?？吹剿谛⊥瞪砩系耐庖卤徽R地疊好，放在門口，禪師高興地說：“我終于送了他一輪明月！”禪師沒有當時揭穿小偷，而是以寬和的心送給小偷一件御寒的衣服，這無疑是在小偷的心中懸掛了一輪耀眼的明月，禪師的包容胸襟使小偷深深地受到了感化。寬和待人是一味心靈的良藥，能化解人與人之間的隔閡。若能時時多講人好，多留情面，記住別人的好，不揭別人的短處，多一些寬容，給別人多一次機會，也就是在給自己一次收獲快樂和廣闊心靈空間的機會。

看得開，生活處處動人

心靈開闊，才是獲得快樂的途徑。說白了就是凡事要看開，看得開的人會發(fā)現(xiàn)生活的美妙，享受生活的樂趣，而看不開的人往往容易鉆牛角尖，使自己的心靈陷入困局中，難以自拔。所以，放開心胸，看開一些，與人分享，生活也會變得處處生動，動人心弦。有一個對生活極度厭倦的絕望少女，她打算以投湖的方式自殺。在湖邊她遇到了一位正在寫生的老畫家，老畫家專心致志地畫著一幅畫。少女厭惡極了，她鄙薄地看了老畫家一眼，心想：“幼稚，那鬼一樣猙獰的山有什么好畫的！那墳場一樣荒廢的湖有什么好畫的！”

老畫家似乎注意到了少女的存在和情緒，但他依然專心致志、神情怡然地畫，一會兒，他說：“姑娘，來看看畫吧。”

她走過去，傲慢地睨視著老畫家和他手里的畫。

少女被吸引了，竟然將自殺的事忘得一干二凈。她從沒發(fā)現(xiàn)過世界上還有那樣美麗的畫面——他將“墳場一樣”的湖面畫成了天上的宮殿，將“鬼一樣猙獰”的山畫成了美麗的、長著翅膀的女人，最后將這幅畫命名為“生活”。

良久，老畫家突然揮筆在這幅美麗的畫上點了一些黑點，似污泥，又像蚊蠅。

少女驚喜地說：星辰和花瓣！

老畫家滿意地笑了：“是啊，美麗的生活是需要我們自己用心發(fā)現(xiàn)的呀！”羅丹說：“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”很多人因為看不開，愛計較，被狹隘的心靈蒙住了雙眼，看不到生活的美麗與動人之處。其實，我們每個人面對的生活都一樣，只不過不同的人對待生活的態(tài)度不同，所以有的人看到了生活的快樂、美麗、動人，感覺自己很幸福；而有的人只顧著與別人攀比、計較，于是生活中只有抱怨與仇恨。前者感覺自己生活在仙境，后者則感覺自己生活在萬劫不復的地獄。

事實上，地獄與仙境的環(huán)境一樣，只是生活在其中的人心態(tài)不同導致了生存境遇的迥然不同。地獄中的人一心只想到自己，不考慮他人，可以說是他們將仙境變成地獄的；而看得開、不計較、不比較的人，互相關愛，互相照顧，所以他們生活的地方即使是地獄也會變成仙境。

為了快樂而給予他人，一定會獲得安樂的生活。因為懂得分享，給予的人凡事看得開，從不計較得失、多少，不會為了他人獲得，自己一無所獲而生氣。他們懂得分享并不意味著失去，獨占也不意味著擁有?？雌七@一點，自然想開，也就沒有什么可惜的。

面對惡言，要有雅量

一個人若能夠時刻提醒自己以一顆寬容心對己對人，以一份豁達的心境面對人與事，這個人就能夠除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。生活中我們經(jīng)常會遇到惡言相贈的人，這些人一旦遇到一些不順心的事情，就會在面色、言行上面顯露出來，看誰都不順眼。這時候我們應該保持一份雅量，以沉默表示自己并不接受對方的惡語，以硬碰硬只會讓局面更糟。有一天，佛陀在竹林精舍的時候，忽然來了一個人，那人憤怒地沖進精舍來。原來是他同族的人，都出家到佛陀這里來了，因此他大發(fā)嗔火。

佛陀默默地聽了他的無理辱罵后，等他稍微安靜時，對他說：“你的家偶爾也有訪客吧？”

那人回答：“當然有了，你為什么問這些呢？”

佛陀不答，繼續(xù)問道：“那個時候，你偶爾也會款待客人吧？”

那個人說：“那是當然了。”

佛陀繼續(xù)問：“假如那個時候，訪客不接受你的款待，那么，那些菜肴應該歸誰呢？”

那個人回答：“要是他不吃的話，那些菜肴只好歸我了?！?

佛陀以慈祥的目光盯著他看了一會兒，然后說：“你今天在我面前說很多壞話，但是我并不接受它，所以你的無理謾罵，那是歸于你自己的啊！婆羅門啊，如果我被謾罵，而再以惡語相向時，就有如主客一起用餐一樣，因此，我不接受這個菜肴?！泵鎸λ说臒o理謾罵，佛陀并未生氣，而是以一種平和的心態(tài)對待，甚至以一顆雅量之心為他剖析其中緣由。

生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭別人誤會猜疑。當別人為此對我們施之以惡言惡語時，如果非得為自己辯駁澄清或者以牙還牙拼個你死我活，可能會導致兩敗俱傷，還不如拔除憤怒的毒根，讓怒火自己消失。

所以在生活中，我們不要為眼前的一點兒小事與人糾纏不休。面對他人的惡語，多一些雅量，也是一種美德。胡適的兩個嫂嫂都不懂事，而且氣量狹窄，她們常常鬧意見。只是因為胡適的母親是個寬厚和氣的人，有這個榜樣在，兩人還不敢公開對罵對打，沖突只是停留在冷戰(zhàn)階段。她們鬧氣時，只是吊起臉，誰也不搭理誰。與胡適母親發(fā)生了矛盾，也是如此。多年后胡適回憶起這段生活，說：“我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。”

胡適的母親本就是脾氣好的人，做了后媽后婆婆，更是格外容忍，處處留心。胡適大哥的女兒比胡適只小一歲，吃穿用度都與胡適一樣，沒有薄厚之分。兩個小孩子偶爾吵嘴打架，母親總是偏袒著大哥家的女兒，不問對錯先責備自己的兒子。

后來大嫂二嫂都生了兒子，她們冷戰(zhàn)時便增添了一個新武器：打孩子來出氣，假借著罵孩子罵給別人聽。胡適的母親豈能不知道這種小伎倆，只是不說破，裝做聽不見而已。實在受不了了，就悄悄去鄰居家坐一會兒，她是無論如何不和兩個兒媳婦吵一句嘴的。胡適母親的和氣隱忍每每能夠使處在暴風雨邊緣的家庭保持寧靜。我們身邊不免也有一些像胡適兩位嫂子一樣“得理不讓人，無理爭三分”的人，總怕自己會吃虧；與之相反，還有一些人，真理在握也會讓人三分，顯得綽約柔順，胡適的母親顯然屬于后者。前者，往往是生活中的不安定因素，后者則具有一種天然的向心力。

如果我們能夠像胡母那樣坦然地面對惡言惡語，以關懷、雅量、同情的心對待別人，對一切事物的決斷以客觀的智慧來處理，自然能夠澆滅怒火，化解沒有必要的麻煩。