七 創意之地何在

我們可以繼續思考第四個層面場所（Where），哪些地區嘗試過跨媒介實驗？哪些地區做得較為成功？為什么這些地方獲得成功？哪些地區尚未起步？哪種社會語境適合跨媒介文化的生根發芽、開花結果？如何進行跨地域比較？各區域如何取長補短、互相促進發展？中西文化場域不同，跨媒介創意也會有差異。即便是華人圈內，也因身處中國大陸和臺港澳地區以及美洲、歐洲等地會有變異現象出現。此外，還可以思考：在哪些專業、學科領域進行跨媒介實驗？除小說、電影、繪畫、攝影、建筑、戲曲、舞蹈、地圖、新聞、廣告、電子游戲、市場營銷等，還有哪些領域可以互相打通、交融？

20世紀中葉后，港澳臺地區經濟飛速發展，高科技勃興，出洋留學蔚然成風。港澳臺地區文藝家滿世界游歷，多精通雙語、多語，跨行業從職，先鋒文藝因此興起，先于內地一步，孕育出跨媒介文化創意的豐厚土壤。香港作為百年電影王國，帶動了影視文學發展。3D和4D影視更是跨媒介的新典范，集視、聽、動、味于一身，全方位融合數碼、網絡、卡通等高科技手段，著力于新思維、新產業創意，給敘事藝術帶來新的沖擊。港澳臺地區跨媒介藝術實驗，在中西文化對立與碰撞中立足，在多媒介中吸取靈感，變異轉化。香港的快、臺灣的慢、澳門的穩等文化因素，催生出三地跨媒介創意的特色差異。

一個人就可以撐起跨界創意的王國。香港的西西，多才多藝、創意盎然，跨越文學、電影、繪畫、音樂、建筑、布偶手藝等多個領域，在不同藝術符碼之間謀求交融之道，實驗50多年，開拓跨媒介創意體系，創造出“西西體”系列。自1963年起，她寫作繪畫和電影研究專欄，此后創作的長篇小說均有新創意：1975年《我城》的“手卷影像體”；1977年《美麗大廈》的“電梯影像體”；1980年《哨鹿》和1981年《候鳥》的“比興影像體”；1986年短篇《浮城志異》的“圖文體”；1996年《飛氈》的“蟬聯曲式體”；2008年《我的喬治亞》的“建筑體”；2009年《縫熊志》和2011年《猿猴志》的“縫制體”等體式。

筆者以“跨媒介”作為研究關鍵詞，正是始于21世紀初對西西的研究，并于2009年出版論著《跨媒介敘事——論西西小說新生態》^[23]。西西的跨媒介敘事體獨樹一幟，具有范式意義。一是開創跨媒介敘事和文體的多元新形態，如影像敘事小說、圖文敘事小說、蟬聯想象曲式。二是有利于呈現中國漢語敘事的本土性。三是有利于解構父系主流敘述，構建女性主義文學的新美學。

《跨媒介敘事——論西西小說新生態》在博士學位論文基礎上修改而成。曹惠民教授2007年在《文藝報》發表評論，認為該博士學位論文富于學術的想象力與穿透力，顯示出走向前沿的精進姿態；切入口小，探索力度卻很大，極富新意，摒棄面面俱到的架構而獨取“文體創新”一端，提出了諸如“反線性的性別敘事”“蟬聯銜接的增殖法”“蟬聯網結體”等自創新詞，獨出機杼地凸顯了西西的文體創意，把研究推進到更深層面。司方維、曹惠民撰寫長文《更新論述話語的可貴嘗試——評凌逾著〈跨媒介敘事——論西西小說新生態〉》，發表于香港《文學評論》2011年6月號。

當然，獨木難成林。跨界創意不是個體現象，而是整個城市的文化氛圍所造就的。因此，需要在個案研究基礎上，由點及面，不僅考察個別香港作家的跨媒介敘事，更意在重點考察香港整體文化的跨媒介特性，謀求從作品入手加以分析。2012年，筆者的《跨媒介：港臺敘事作品選讀》^[24]問世。黃麗蘭有書評《跨越藩籬，現彼岸風景——評凌逾〈跨媒介：港臺敘事作品選讀〉》，發表于《香港文學》2013年8月號。

全面考察一個城市跨界創意的形態、成因、策略、方法、特色，于是有了2015年的論著《跨媒介香港》^[25]，由國家社科基金后期資助出版，該書修煉六七年而成。該書認為，香港文學、文化的創意在于跨媒介敘事，重點分析 20世紀90年代以后的香港作品，探究在電子數碼網絡的新媒介時代，香港文藝開創出哪些跨媒介敘事的新形態，文學敘事如何與電影敘事、文化地理、建筑空間、賽博空間、展演藝術跨界貫通；挖掘具有跨媒介特點的作品，歸納其獨特之處。

《跨媒介香港》，共45萬字，分五章。第一部分，分析香港文學與電影改編的對倒敘事、性別建構，研究王家衛、李安、許鞍華、徐克、羅永昌等導演如何改編劉以鬯、張愛玲、李碧華、西西等作家作品，小說和電影如何共同開創對倒敘事，敘述難以敘述之事，敘述人稱和性別身份建構的差異，改編的意旨得失等。

第二部分，分析香港后現代文學的空間敘事，如何從文化地理、地圖建筑、味覺觸覺空間中吸取靈感：董啟章開創地圖空間敘事學；也斯開拓味覺地理敘事學，還開創游牧中西的文化地理空間；西西搭建后現代小說的建筑空間，還實驗手工觸覺符號與文學符號、文化生態符號聯姻的“縫制體”敘事。香港作家各自開創出小說空間敘事的新形態創意。

第三部分，研究賽博時代的新敘事，探究香港作家如何化用科技元素，活用傳播媒介，創設虛擬意象，新生代作家在伊托邦時代創造出哪些新符碼；董啟章如何開辟出賽博時代的三重世界敘事、多向多元的互動新敘事、集郵體和電郵體式的魔法創意寫作；唐睿如何開創腳注空間和時間的敘事。

第四部分，研究文學與展演藝術的跨界整合，具體分析圖文互涉的對角敘事創意；對比分析港派麥兜、臺派幾米的跨媒介整合；比較香港、北京、臺灣的后現代文學與戲劇的跨界打通，以詹瑞文、孟京輝、賴聲川為例論述；分析香港樂壇的詞、曲、唱、器、視五合一的新藝術形態，以林夕、黃霑、許冠杰等詞曲為例論述；研究黃碧云小說與費蘭明高舞的共振敘事。

第五部分，跨媒介敘事追根溯源，理論根基為后經典敘事學、符號學、媒介學，綜述這三個學科的研究現狀、發展趨勢；在全球后現代文化語境中，梳理已有跨媒介敘事研究；透析在傳統媒介和新媒介生態下的香港文藝創作發展變化；歸納香港跨媒介敘事的總體特色，比較港派、臺派和海派的敘事風格，探究港派跨媒介敘事的范式意義；透析跨媒介創意的普遍方法，預測跨媒介敘事創作和研究的未來發展趨勢，提出有待拓展的研究路向。香港跨媒介敘事特色鮮明，創意十足，可資大陸學界借鑒。

《跨媒介香港》界定跨媒介敘事，論述香港跨媒介敘事的成因、形態、特色、風格和意義，論述港派跨媒介敘事研究的意義，形成新的評價標準，奠定跨媒介敘事研究的理論根基。該書的書評已有若干篇：古遠清《別開生面的香港文學研究》、王瑛《跨媒介敘事的風姿》、徐詩穎《跨媒介敘事研究的新突破——評凌逾新著〈跨媒介香港〉》、彭瑞瑤《究跨越之風，辟逾常之路》、廖靖弘《聚焦港派敘事創意，引領文學跨界新路——評凌逾新著〈跨媒介香港〉》等。^[26]

到目前為止，筆者的為學興趣、學術發展路徑經歷了幾個階段。最初，研究一個人的創意世界，以西西為例，探究一個作家的跨界特質和成功經驗。其后，探究一個城市的創意世界，以香港為例，探究跨界如何從個別現象發展為普遍規律。然后，考察跨界創意文化的類型和形態，由點及面，盡可能廣泛地比較不同國家和地區的文化發展差異和特色，探究跨界之道。如今，大陸的跨界創意蓬勃發展，大力推進創新產業的發展，借鑒已有的成功經驗，汲取教訓，在此基礎上，拓展延伸，創造輝煌，跨界創意的發展很有前景。