- 神曲的故事(插圖珍藏本)
- (意)但丁
- 1872字
- 2019-09-26 13:47:57
第三章 地獄第一圈——林勃
我醒來的時候,發現自己正在一個深淵的邊上,陰郁的山谷里傳來轟轟的雷聲和無休止的哭聲。山谷黑暗幽深,霧氣彌漫,我努力向下注視,仍舊無法辨認出任何東西。
維吉爾的臉色像死一樣蒼白,說:“現在下到那幽暗的世界吧。我走在前面,你跟著我。”
看到他的臉色,我說:“總是幫助我消除疑慮的你啊,如果連你都害怕了,我將怎么繼續走下去?”
維吉爾說:“這是下面那些人的痛苦反映在我的臉上,使你誤以為是我感到害怕。繼續走吧,前面的路還很長。”
我們下到環繞著山谷的第一圈——林勃。
我看到懸浮在空中的無數靈魂,有男有女,還有兒童。他們沒有哭泣,只是永遠地嘆息。
維吉爾說:“這些人并沒有罪,只是沒有受洗。因為生活在你所信奉的宗教(注:指基督教)之前,不能以適當的方式尊崇上帝——我也是其中的一個。由于這個過失,我們不能得救,只是接受這樣的懲罰:沒有希望卻生活在希望中。”
我意識到一些高貴的人也在這些懸浮的靈魂中,于是問道:“有沒有人曾經由于自身的功德或者別的原因,從這里蒙受神恩?”
維吉爾說:“我剛到這里時,曾見到偉大的主降臨,把我們最初的父親亞當的靈魂帶走,還有亞伯、諾亞、摩西、亞伯拉罕族長和大衛王,以及其他別的靈魂——他帶他們進了天堂。在他們之前,還沒有別的靈魂得到拯救。”
我們穿過一片林子,看見不遠處有一片火光,照亮了周圍的黑暗。一些可敬的人們擁有著那個地方。
我問:“大師,這些保持著他們的尊嚴,使得他們同其余人分開的靈魂是誰?”

主下地獄拯救靈魂
安基利訶修士15世紀
基督復活以后下到地獄拯救出了《舊約》中的杰出人物,這一事跡在外典《尼科迪墨斯福音書》中有敘述,并在1215年第四次拉特蘭會議和1274年里昂會議上被正式公布為教義。但丁顯然遵從了這一說法。在文藝復興的先驅安基利訶修士筆下,耶穌手拿象征復活的十字旗,光芒四射地站在地獄門口,守門的惡鬼驚駭地逃散。
“我剛到這個國度時見到偉大的主降臨到這里。”(IV,52-53)
維吉爾說:“這些人擁有著光榮的名字。現在向你走過來的,君主般走在最前面的是至高的詩人荷馬;另一個是諷刺詩人賀拉斯;第三個是奧維德(注:古羅馬詩人,《變形記》的作者,但丁從他那里得到不少教益);最后是盧甘(注:古羅馬詩人,《內戰記》的作者,但丁的又一個寫作源泉)。他們和我共享著榮耀的稱號,現在他們是歡迎我的歸來。”

異教徒
多雷 銅版畫1868年
異教徒都是生在耶穌誕生之前,沒有來得及信仰上帝的靈魂,因此他們并沒有受到嚴酷的刑罰,只是不斷地嘆息,“沒有希望卻生活在希望中”(IV,42)。在但丁的詩中,他們都飄浮在空中,而不是像多雷在這里所繪的待在地上,懶散地躺著或者搔癢。
他們沒有罪;雖然他們有功德,但還不夠,因為他們沒有被洗禮,那道你所信奉的宗教的大門。(IV,34-36)

林勃城堡
維奇他 約1445年 大英博物館藏
這幅畫中,朝圣者由于恐懼而仆倒在地上,他身旁被一道護城河和七道高墻所衛護的城堡就是但丁詩中所描繪的具有崇高美德的靈魂們居住的城堡。因為他們并不受到肉體的懲罰,所以林勃并不是一個可怕的地方,但是他們因為不能信仰上帝而悲哀。
我們來到一座被七道高墻環繞,并被一道美麗的溪水團團守護著的高貴城堡下面。(IV,106-108)
他們見到維吉爾,和他交談了一會兒,然后向我致意,邀請我加入他們的行列——于是我成了這些智者中的第六個。我們動身向火光走去。
我們來到一座被七道高墻環繞,并被一道美麗的溪水守護著的高貴城堡下面。我隨著圣哲們穿過七道門廊,來到一片鮮綠的草地上。
我看到聚集在這里的所有偉大的靈魂,他們有:阿列克拉特和她的同伴、埃涅阿斯、卡彌拉和彭特希萊亞、拉提努斯王——坐在他女兒拉維尼亞的旁邊(注:他們都是維吉爾《埃涅伊德》中的人物);愷撒、布魯圖斯(注:最后一位羅馬皇帝)、薩拉丁(注:埃及的蘇丹,曾對抗十字軍,但因為他的高尚而在西方受到尊敬)。我還看見亞里士多德、蘇格拉底和柏拉圖,還有德謨克利特、赫拉克利特。我還看見歐幾里德,以及托勒密、希波克拉底斯,等等。這里我不能詳述他們,我講出的總是少于事件本身。
走出城堡,博學的向導帶我走上另一條路。我來到一個沒有一絲光亮的地方。

米諾斯
威廉·布萊克 水粉1824—1827年
朝圣者來到一個“沒有一絲光亮的地方”(IV,151),那里,米諾斯——“罪行的裁定者”(V,9)——用他的尾巴纏繞在身上的圈數來決定靈魂們的去處。布萊克和古托索給我們描繪了這個裁定者可怕的形象。他們對這個題材的處理都采用了相似的巨大的形體以及強烈的光影分配,但是布萊克的畫中包含的元素更多一些,而古托索的畫則像一個局部特寫鏡頭。
當米諾斯用尾巴在身上繞出多少圈,就標明了罪人的等級。(V,11-12)