前言

你有沒有好奇過：是不是男性中那些“器大活好”的人要比只有普通尺寸的人生活得更好？或者，更確切地說，如果你發現“全球陰莖長度分布地圖”是經濟學家在尋求經濟學問題答案時所得出的數據，你會不會感到吃驚呢？

經濟學被稱為悲觀科學，不過獲得這一稱謂并不是因為經濟學家沒能成功預測近期全球性的經濟蕭條，或者是歷史上的每一次經濟危機；而是因為從前有一位經濟學家兼教區牧師托馬斯·曼，他在18世紀末曾預測，只要大不列顛的村婦們一直“合不攏腿”，那么社會繁榮昌盛就遙遙無期。

當談到性行為，托馬斯無疑是一位悲觀主義者。但并不是所有經濟學家都對這一生命中最甜美的“極樂”抱持如此消極的態度。特別是過去十年間，井噴式地出現了大量學術性研究，這些研究活動都急切地使用經濟學理論和數據來探索心靈問題——以及肉體問題。

文獻的內容和結論作為各項理論和例證的總結，確實給每個人帶來了經濟學的“雄起”。

我致力于尋找的特殊反饋出現在四年前，當時我正在談論性行為和愛情將是很棒的方法，它可以讓我的大學學生們對未來經濟學學習抱有極大的期待。

隨著時間的流逝，我意識到著手進行有趣的話題設計和相關的數據收集可以幫助我的學生們理解市場運行方式，而這逐漸演變成一種新奇的途徑，能讓他們明白自己在性行為與愛情市場中的自身地位。他們開始青睞這種方法并因此影響了尋找配偶的行為，逐漸將我們在課堂上引入的各種概念應用到他們的生活之中。

不僅僅是我的學生們觀念改變。當我開始以經濟學角度探究性行為與愛情的原因時，縱觀自己個人生活的每個細節，我意識到從經濟學者的視角竟然可以洞察得如此清晰明了。

下面給你舉個我自己的例子吧。

我從來不認為在線約會網站對我來說是個尋找配偶的好辦法（晚一點我會談談原因）。但是我卻開始思考交易稠密市場和交易清淡市場之間的區別。交易清淡的市場中其參與者相應較少，這造成買賣雙方難以達成雙方都認可的成交價格。而在交易稠密市場中，因為市場參與者眾多，使得買賣雙方達成互相認可的交易價格的可能性大幅度提高。

在線約會網站就屬于交易稠密市場。如果我闡明自己接受的“交易價格”——同時作為該市場中的買方和賣方，以此來約會最有可能匹配我的人的話，那么對我來說線上尋找愛情的確是可行的。不是單純因為更簡單易行（在許多方面它并不容易），而是因為在交易稠密市場可以提高可能性，讓我更有可能找到對的人組成高質量的戀愛關系。

這就是我的理論，至少，我已經驗證過了。

我所提出的幾乎每個觀點、每個決策以及每個有關性行為與愛情的結果，都是在經濟學構架下進行過充分分析的。實際上，如果以經濟學因素繼續闡述，我完全可以把話題引申得更為深遠，畢竟我們所了解的周遭世界錯綜復雜。這就是事實，比如當我們試圖決策是否相信政府應該投資到計劃生育上，還是應該支持政府去幫助大型企業財團走出困境；或者當我們評估是否去承擔享受風流生活的成本，還是該承擔多花上一年在學校深造的成本；又或者當我們選擇是否愿意鋌而走險去嘗試婚外情，還是應該去冒險將繼續投資到股票市場中。

《愛情市場》意在收集不同類型的故事，借以闡述經濟學理論是以怎樣的方式構成當今社會上我們所認知的性行為關系。有些故事很簡短，分散于全書各個部分，講述經濟學因素怎樣影響個人性行為（所有故事都是真人真事，出于某些考慮，換掉了姓名以避免造成不必要的影響）。有些故事則是以數據說話。統計學擁有揭示選擇的力量，就字面意義來講，成千上萬的男男女女以某種方式滿足了經濟學上的要求，經濟學家們找到了特殊情況和在這些情況中人們做決策兩者之間可測量的關系。最終，這些故事給我們描述出一個框架來理解我們在生活中各個方面做出的決策。而且這些通過經濟學理論講述的故事采用了性行為與愛情的市場經濟模型。

本書由三個主要部分組成，每個部分表述我們生活的一個階段，而每個部分又分為三個章節。

在第一部分中，我側重于年輕、奔放而自由的一代。大部分革命都始于經濟學原因，談到性的革命也沒有什么不同；性開放化的價值覆蓋了整個20世紀后半葉，在這一個經濟學案例中，當每個人權衡婚前性行為的成本和效益后，對于問題“今晚我要不要做愛？”做出的決策是“為什么不呢？”熱衷于性開放的人，很多都是大學在校生，但是他們的性行為與愛情市場卻不均衡——現在女性學生人數遠超男性學子。在大學校園里充斥著更多的一夜情，傳統意義的約會逐漸變成了遠古時代的產物。談到傳統意義的約會走到盡頭，第一部分的最后一章是關于性行為與愛情網絡市場的，以一個經濟學者的身份，我想借此機會感謝很多人參與了大量的數據采集，而這大大有助于我們了解世界各地的男性和女性是如何尋找愛情的。

我們當中的大多數人最終都會達到一個人生階段，在這個階段會覺得那個在我們的住處有自己的牙刷達幾個月之久的人，真的應該留下更久一些，這就把我們帶到了本書的第二部分。在婚姻中，如同在生命里，我們并不能總是得到自己想要的，但是卻滿懷期待以自身的保留價值找到一位足夠優秀的伴侶，使我們有充足的機會從婚姻這項交易中獲取利益。我們得到那些需要的（我知道你覺得這很浪漫，等你看到我所寫的經濟學婚姻誓詞你就懂我意思了！）婚姻并不總是一位男性與一位女性的結盟；在該項安排上尚有選擇余地，而經濟學因素則在左右這些安排的合法性、社會觀念和認可度上，扮演了重要的角色。本書第二部分的最終章節是關于夫妻之間通過何種方式來決定誰在婚姻中占有主控權的。好吧，這有點過于簡單化了，但是我之所以要講述婚姻中的討價還價是因為每位已婚人士都知道，這樣的談判絕不會因為簽署了一紙婚約而終結。

順理成章，我們過渡到本書的第三部分。在我們人生的這一階段，孩子們都已經長大成人有了自己的性生活。一些學校和教育機構采取多學科綜合研究性教育。當您讀完第三部分的第一章后，我相信您自然會認同經濟學應被包含于性行為研討課程中。當然我也會講述關于這方面的經濟案例：人們會權衡婚外性行為的成本和效益做出決策，有時伴侶是知情的，有時則不然；當回答“我要不要嘗試婚外性行為？”答案是“為什么不？”——即使之后會為此后悔。而最后，在本書落幕之前，我們會談談快速增長的性行為與愛情市場——男人和女人通過這個市場相識，有時也隨之穩定下來，共同度過后半生。

當您閱讀《愛情市場》時請記得以下幾點。

首先是實驗性證據，多個案例通過數據告訴我們，經濟學理論并非試圖去描述社會上的每個人，而是去總結社會上大部分人的平均行為。人類行為是復雜的，我們所做的各種選擇基本上都帶有個人偏好傾向。舉個例子，平均來說證據顯示女性有強烈的偏好，去約會與自己屬于同一種族背景的男性。也許你讀到這些時會覺得這不真實，因為你自己就不是這種偏好。那很可能是因為，現實中在那些從未與其他人種約會的女性和從未與自己同種族約會過的女性之間，分布上存在著這方面的偏好差異。通過研究觀察發現，這種不同偏好分布的折中點更加靠近傾向于與自身同種族的女性偏好一邊。這就是平均偏好，盡管這對你來說不一定準確，但仍然能幫助你理解其他人的行為。

由此過渡到我要說的第二點，那就是本書中沒有證據是通過民意測試得來的。經濟學家們感興趣于各人實際做出的決策，而不是每個人對于給出選項時回答的可能選擇。我們堅信的理念稱為“顯示性偏好”，用來描述人們的案例；我們觀察人們做的決策并通過這些信息推測他們的偏好。舉例來說，我們不會去詢問女性，要是和自己不同人種的男性約會會感覺怎樣。如果我們這么做了，大部分女性出于某些原因會感到自己被迫表達沒有種族歧視傾向。相反的，我們通過搜集線上約會網站或者快速約會的數據去觀察女性愿意約會的男性類型。通過觀察表明，女性通常對和自己同種族的男性約會更感興趣，這就幫助我們判斷女性平均水平上對此問題的偏好。

本書中我們討論的第三點完全集中在人們實際上是如何行動而不是人們“應該”如何行動上。我想從最開始就表達清楚，我無意去談論“好”與“壞”，或者“對”與“錯”的行為——不論是從個人還是從社會大眾的角度。這并不是說我覺得那些評判不重要，但是身為一名經濟學者，通過人們的行為來評價他們并不是我的職責所在。

對了，在我們正式開始之前，你也許會想知道我在前言最開始提出那個問題的答案。答案既是yes也是no——男性生殖器的尺寸和經濟意義上的幸福之間，可以這么說，是呈現分布差異的。在那些平均“丁丁”尺寸偏小的國家，情況可能比較糟糕。隨著“丁丁”尺寸的增大，國民收入也會增加，但是增長有一個臨界點，超過該臨界點之后，隨著“丁丁”尺寸的增加，國民收入會逐漸趨近于那些“小碼”國家。就是說在那些“大尺寸”國家，平均來看，情況也會更糟，當然這不涵蓋所有方面（顯而易見）。我把這種現象稱為“波納曲線”。我是不太在意這種結果的，畢竟通過（經濟學）模型演示，很容易就能告訴你正在尋找的答案。