一 家世

有關鄭孝胥的家世，在陳壽祺撰寫的《誥封朝議大夫鄭公合葬墓志銘》，葉參、陳邦直、黨庠周合編的《鄭孝胥傳》，朱景星修、鄭祖庚編纂的《閩縣鄉土志》，陳衍編纂的《閩侯縣志》，顧廷龍主編的《清代朱卷集成》（其中收錄鄭孝胥堂叔“鄭守孟”五代家族譜系），以及梁章鉅的《閩川閨秀詩話》、謝章鋌的《賭棋山莊詞話續集》、陳寶琛的《滄趣樓詩文集》、陳衍的《石遺室詩話》、周家祿的《壽愷堂集》等時人詩話、文集中，均有詳略不一的記載。綜合這些資料，可以得知鄭孝胥家世的大致情況。

鄭孝胥先世居今福清市，初為大族，世業農。“至五世祖君臨，始遷省治”。四世祖廷相，善治生，慷慨好施。高祖楠，字志星，一字蒼林，少沉潛好學，累試不售，充國子監生，“家故素封，既中落，獨持介節，雖甚貧，不肯稱貸于人”。高祖妣何氏，名玉瑛，字梅鄰，父崇，直隸安州、晉州知州，兄邦彥，番禺縣丞。何玉瑛“少明慧，習書史，善為詩，通弈畫、音律，性嚴正，知大義”，教子以禮法。鄭氏姻親梁章鉅記述：

何玉瑛，字梅鄰，余姻鄭松谷太守鵬程之母也。有《疏影軒遺草》，太史校梓以行。山陽汪文端公為之序云：“何太恭人女兄弟三人，皆工吟詠。獨太恭人尤好史氏書，旁通繪弈音律。其在任也，兄邦彥為丞于粵，以解餉赴滇，道卒。時母老矣，太恭人恐其驚痛而傷生也，兇耗至不以聞，托言以目疾解官。進則怡顏慰親，退則雪涕襄事，經畫周至，心力殫竭，卒能歸旅櫬，返細累，立嗣子。諸大事以定，素旐將抵里，乃以實告，老母得無恙。于歸后，家計中落，支持竭蹶，節縮衣食，不令貽夫子憂。教二子，手授經史，衣服進退，稍不合度，必督戒之。蓋明大義，有識略，非徒以詩見者也……”

何玉瑛著有《疏影軒詩集》二卷，集中有黃世發撰序云：“（何玉瑛）迨歸我封翁，寒士也，乃盡屏衣飾，謝藝事，躬親操作，且勸習貿遷，《寄遠》詩所云‘儒者治生原急務，古人隨地有師資’，是其事也。”與梁章鉅所言“明大義，有識略，非徒以詩見者”，甚是相合。

鄭孝胥的曾祖鵬程，字登衢，又字松谷，乾隆五十九年（1794）舉人，嘉慶元年（1796）進士。《閩縣鄉土志》有“名臣鄭鵬程”條，記述他的事功。鄭鵬程由進士官戶部員外郎，后出守江西臨江，歷袁州諸府，皆有名績，以外艱歸，又補湖南常德知府，為百姓愛戴，著有《聊以補拙齋全集》。陳壽祺與鄭鵬程同朝數歲，述之最詳：“君天性友愛，少有聲，文場未壯，釋褐任戶曹，未強出典郡，先后守袁州、常德，雖無赫赫名，然經再躓，不肯諂事大吏以取容，論君者，宜不專以詩傳，然即專以詩，而亦灑然有以自異于人若是也。”在今福清市港頭鎮南鄭村的鄭氏老宅，門額上還懸掛著鄭鵬程的欽命“進士”牌匾。

鄭鵬程與林則徐識。在林則徐嘉慶十八年（1813）的日記中，記有林則徐為其代寫請訓折一事。時，鄭鵬程簡放湖南常德府，在京請訓。鄭孝胥的曾祖母裴氏，享年一百零三歲，同治皇帝賜立“貞壽之門”牌坊，就立在當年洗銀營巷的巷口。現牌坊已毀，僅存部分石構件，堆垛于今洗銀營巷8號住宅的院內。其中兩方青石，一方青石匾額，刻有“貞壽之門”四字，另一方青石，兩面刻字，一面字“閩縣故朝議大夫鄭鵬程妻裴氏年一百零三歲”，另一面字“同治七年十月由翰林院奏請旌表禮部咨行”。

鄭氏門庭，自鄭鵬程后開始光大。鄭鵬程四子鄭世光（倌）、鄭世祺、鄭世平、鄭世恭，皆有所成。根據鄭孝胥堂叔鄭守孟在科考試卷上填寫的五代家族譜系，鄭世光，即鄭孝胥的祖父，字稼庵，為嘉慶二十四年（1819）舉人，“道光丙戌（1826）大挑一等，分發南河候補知縣，敕贈儒林郎，翰林院編修，誥贈奉直大夫，工部營繕司主事”。他的叔祖父鄭世祺，號芝生，道光五年（1825）舉人，“乙未（1835）大挑一等，分發江西候補知縣，署理廣信府弋陽縣知縣，敕授文林郎，疊封奉直大夫”。鄭世平，江蘇候補縣丞，曾署河南商城、虞城等縣管河主簿。鄭世恭，道光二十三年（1843）舉人，咸豐二年（1852）恩科二甲五名進士，戶部浙江司主事。鄭世恭尤知名，“狷介絕俗，經學湛深，書法自成一家”，現在福州市鼓樓區東街少年兒童圖書館東側，仍保存有鄭世恭書寫的“正誼書院”匾額。沈瑜慶、陳衍編纂的《福建通志》，收有他的小傳，云：

鄭世恭，字虞臣，閩縣人。咸豐壬子成進士，工書，殿試卷在前十名，朝考以一字筆誤，抑二等，不得詞林，用戶部主事。時部曹歲入至微，不足糊一人之口，事畜無論矣。坐曹非二十年不得外放，惟有資者能守待之。世恭家至貧，則假歸授徒，失館，至效女功絡絲，日得百十錢以自活，如是者有年。主事冠六品冠，頂用白車渠，世恭遇有慶吊當冠，則往往怒摔其頂。左宗棠督閩，聞其介而優于學，聘為鳳池書院山長，十年。王凱泰撫閩，改聘為致用書院山長，亦十年。最后主正誼書院講席，數年卒。世恭工制舉文，然能背誦十三經及注疏。教人循序漸進，致用書院課經史，治一經畢乃易一經，治史、治小學命題皆按卷第，擇其有疑義者，以為教者、學者由此可以相長。飾智驚愚者或誚之，弗恤也。畢生布衣疏食，枯坐一室如老僧，出則徒步。能言詩，絕不自作，他著述亦謙讓，不存一字。書法近閑邪公，晚年參以篆、隸。卒，私謚“介節”云。

鄭孝胥的父親鄭守廉，字仲濂，咸豐二年（1852）恩科進士，翰林院庶吉士，散館用主事，歷官工部營繕司、吏部稽勛司、考功司主事。《福建通志》亦有小傳，云：

守廉，字仲濂，世恭同榜進士，選翰林院庶吉士，散館改部主事，補吏部考功司主事。少工詩，有《夕陽》七言絕句傳誦一時。中歲悼亡，續娶林氏，知書，其弟葵以折枝聯吟，集朋輩，使林氏定甲乙，首選守廉句，遂訂婚。生二子，長孝胥，光緒壬午解元，官至湖南布政使；次孝檉，光緒辛卯舉人，官至道尹。孝胥幼時，守廉日到部坐曹，敝車羸馬，攜就車中，使背誦所讀書，且口授詩詞與講解。嗣林氏又卒，守廉哀悼甚，一用長短句寫悲，今所傳《考功詞》一卷是也。

鄭守廉與謝章鋌為友，在謝章鋌的《賭棋山莊詞話》中，我們還能看到鄭守廉的另外一些情況：

鄭仲濂家世清華，妙才自喜，亦余己酉同譜。由翰林改官工部，遭亂歸來，十年不出。予時多遠游，與君蹤跡不甚密。及戊辰入都，君聞之，夜半走訪。自后，余無聊輒就君，君亦三日不見余不樂也。字畫詩詞皆工，而詞尤宛轉入情。丙子余復入都，則君亡矣。索其遺書，得《螭道人詞草》一卷。或有題無調，或調題俱無。蓋君自中年以后，多傷心之故，雖有所作，亦付之叢殘，不自珍惜。然君為朝士三十年，未嘗得行其志，其所藉以存君者，亦止此矣。況以詞論，固海內一作者也。……仲濂繼配林四娘，能詩，伉儷極篤。逝后，君終日有淚痕，其無題諸調，大抵悼亡之作，奉倩神傷，不壽未必不由此耳。

鄭守廉的繼配林四娘，即是鄭孝胥的生母。鄭孝胥舅林葵，字怡庵，亦是閩中名士，入《福建通志》文苑傳：

林葵，字怡庵，侯官人。年少，長身朱顏，能詩善飲，一時知名士多折輩行與交。閩中吟社，坐無怡庵不樂也，閩中酒人，無怡庵其醉酒樓不樂也。不工制舉文，二十余歲始為邑諸生，又屢困鄉闈，家貧出為兩江總督沈葆楨掌書記。沈薨，提督吳長慶統軍駐鎮朝鮮，幕府延攬文人，葵與通州張謇、泰興朱銘盤、海門周家祿諸人同入幕。遠客異國，吟情益復凄惋。長慶卒于軍，葵歸，旅食建溪，郁郁憔悴死。詩境清真，長于白戰，工絕句，得力于放翁、后村，有《鴛鴦藤館集》。

小傳文字，與林葵的實際情形略有一些出入。據吳長慶幕僚周家祿稱，“光緒庚辰、辛巳間，從廬江吳公防海登州者，曰通州張謇季直，泰興朱銘盤曼君，江都束綸畏皇，侯官林葵怡庵，與家祿凡五人”，可知林、張、朱、周等人，入幕在吳長慶駐鎮朝鮮之前。林葵能畫，好賦詩，有《鴛鴦藤館詩鈔》，然不肯竟學，獨于酒嗜之不已，周家祿稱其“飲則醉，醉則歌呼烏烏”。

鄭孝胥與林葵感情親密，在里時，日與往還。以林葵為藉，鄭孝胥識張謇、周家祿，特別是與張謇，日后成為至交。光緒二十一年（1895），林葵卒于建寧，鄭孝胥作述哀詩，詩云：“考功攜伴愛烏山，晚入京塵淚有斑。寄畫虛傳書尾意，填詞苦說夢中還。已孤兼抱離群恨，別舅長懷被酒顏。今日西州憑一慟，幾生并在廿年間。”詩中有注：“怡舅寫蘭寄先考功于京師，題句云：‘早知氣味難諧俗，卻悔當年浪出山。’先考功嘗有《金縷曲》二闕述烏山夢歸以寄怡舅。”“考功”，即鄭孝胥的父親鄭守廉。

鄭孝胥的胞伯鄭守誠，字傳善，號小研，又號篤齋。道光三十年（1850）進士，選庶吉士，散館改編修。堂叔鄭守孟，叔祖鄭世祺子，字傳恂，號海騶，同治四年（1865）進士，選庶吉士，散館授編修。二人皆工書法。

從上述情況看，鄭氏家世治經，科第相望，著實可謂為詩書仕宦大家。只是到光緒九年（1883），鄭孝胥首次赴京應禮部試時，鄭守廉、鄭守誠、鄭守孟都已辭世，族中已無近親在京為官，為鄭孝胥提供蔭蔽。不過，鄭家雖然過了顯盛時期，但在老家閩侯的影響，仍然能夠使他承續祖上余蔭。