前言

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”老子言：“道大，天大，地大，人亦大。”由此可以看出我國(guó)先人對(duì)人的身份、地位的高度肯定，因而從我國(guó)先人開(kāi)始，人們就持續(xù)、執(zhí)著地探索人的生命價(jià)值所在。人們開(kāi)始在此基礎(chǔ)上注重保養(yǎng)自身、珍愛(ài)生命、強(qiáng)身健體，正是這種探索與實(shí)踐的精神造就了我國(guó)歷史悠久、博大精深的養(yǎng)生文化。

結(jié)合了我國(guó)哲學(xué)思想精髓的中華養(yǎng)生文化是一座醫(yī)學(xué)寶庫(kù)，它不僅講究陰陽(yáng)平衡、天人合一的境界，要求人們做到修身養(yǎng)性、動(dòng)靜有度，還要求人們遵守陰陽(yáng)五行與相生相克等自然規(guī)律。

先人認(rèn)為，真正的“養(yǎng)生大道”是人與自然的親密無(wú)間，何謂“大”呢？簡(jiǎn)言之，就是能夠靈活調(diào)整自身的陰陽(yáng)變化來(lái)適應(yīng)自然的陰陽(yáng)變化之理，做到節(jié)制飲食，規(guī)律起居，適當(dāng)活動(dòng)，節(jié)制房事，從而使自己的形體與精神固守協(xié)調(diào)，不受疾病的困擾，達(dá)到延年益壽的目的。

中華養(yǎng)生文化的思想體系完備，內(nèi)容豐富深邃。全面概括先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)與養(yǎng)生觀點(diǎn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)養(yǎng)生的根本大典。除《黃帝內(nèi)經(jīng)》外的很多醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍，也都囊括了豐富的養(yǎng)生知識(shí)，如《易經(jīng)》《遵生八箋》《老子》《莊子》等。

由于很多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍晦澀難懂，所以我們?cè)诓殚喆罅總鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生典籍的基礎(chǔ)上，精心整理，融匯了其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生知識(shí)，最終整編出這本《圖解中華養(yǎng)生寶典》。這本《圖解中華養(yǎng)生寶典》汲取了傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的精華，詳細(xì)詮釋和圖解了蘊(yùn)含其中的寶貴養(yǎng)生知識(shí)，使之更加清晰明了，更加具有操作性。

為了對(duì)本書(shū)內(nèi)容進(jìn)行更好的詮釋和解讀，本書(shū)附了大量圖片，使得圖文對(duì)應(yīng)、相得益彰。每一小節(jié)后面設(shè)置的以問(wèn)答形式出現(xiàn)的小板塊，豐富了版面，提高了趣味性。