周樸園：社會大網中一個普通的結

周樸園是著名戲劇大師曹禺《雷雨》中的一個重要的人物形象，也是一個頗有爭議的人物，隨著社會的開放與進步，對這個人物的認識更趨向全面化、本質化、“人”化。筆者試圖擺脫階級觀、人性觀，從社會這個大背景中來解讀這個人物，他也只不過是社會生活中一個普通的人，像一般人一樣在社會生活中存在著并被社會改造著。

以往對周樸園形象分析的看法不外乎兩種：一是認為周樸園是脫胎于封建階級的中國第一代資產階級，天生帶有封建階級和資產階級的兩重性，周樸園是一個由封建地主轉化而成的資本家，他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽，這是從階級的觀點來看，也可以說是從政治斗爭的觀點來看。從這個角度看，周樸園是一個被完全丑化了的階級敵人，他十惡不赦，面目猙獰。二是認為周樸園到底是個人，他有血有情，他對侍萍的愛情是真情，對侍萍的懷念也是出于真情，過多地苛責周樸園不人道，也不正確，不符合人性的觀點。周樸園盡管屬于剝削階級，但他有“人”的一面，這是從“人性”的觀點來看。從這個角度，周樸園相對客觀化，但沒有把周樸園放在社會這個大背景下考察，仍未能揭示周樸園這個人物的真正內涵，尤其不能揭示周樸園這個人物前后變化的根本原因。

人在社會中不可能老想著自己在社會中所扮演的角色，周樸園自己也沒有意識到他是屬于哪個階級，他所有的也只不過是和我們一樣在社會中生存著，對他而言，生活著或按自己的方式生活著是一個自然狀態，至于他的生活方式、手段，對社會的某些階層有什么影響，或者，是不是符合未來時代的評價標準，他一無所料，也一無所知，所以，周樸園在《雷雨》里就按自己的生存軌跡活著，由他引起的矛盾是由于他在社會的作用下，有了前后的變化導致的。周樸園的前后變化是明顯的，他由最初的留學歐洲、由先進思想的新青年最終變成了老于世故、虛與委蛇、道貌岸然的形象；由一個思想單純、感情純真的熱血青年變成始亂終棄、背信棄義的負心漢，發生這些變化的一個根本原因就是社會的異化。周樸園后來的形象是社會異化的產物，是人的社會化的一個極端。

人的社會化有兩重作用：一是使人擺脫野蠻走向文明；二是使人失去本真走向圓滑世故，周樸園屬于后者。當他長大了，走向社會了，步入家庭了，角色復雜了，這時候做起事來要考慮諸多因素，就不再像以前那樣有銳氣了。角色的復雜化使人處理事情就縮手縮腳了，處理不好，就會有掣肘的痛苦，周樸園的變化與他成年步入社會后角色復雜化不無關系，所以，人的變化是社會這個無形的大手改造的結果，就連我們在現實生活中也被改造著。

我們自己回首看看，都驚異地發現現在的自己不是以前的自己。周樸園是社會生活中的一分子，他擺脫不了社會生活對他的改造。他拋棄侍萍是因社會地位的懸殊（侍萍是使女，他是有門第家庭的大少爺）；與侍萍三十年后重逢，溫情的懷念過后又冷酷無比是需要維持社會聲譽；約束蘩漪，訓斥周萍是為了向社會展示家長的尊嚴；開除魯大海，鎮壓工人是為了維護他在社會上的既得利益。可以看出周樸園的每一次變化無一不是社會左右他的結果。在《雷雨》中，周樸園有時候性格顯得復雜，如有時是暴君，專橫獨斷，唯我獨尊，像強迫蘩漪喝藥；有時是慈父，像第四幕中關心周沖；有時是情意綿綿，像追憶侍萍；有時翻臉不認人，像恐嚇、哄騙、金錢收買侍萍，這一切都是周樸園在社會與本真愿望之間的搖擺。

周樸園不能離開社會而生活，社會塑造著他、改變著他，對于這些變化他毫無察覺。他只覺得這是一種自然的生活，其實周樸園從小到大，從家庭到社會，已走過了人的社會化的路程，他在社會化過程中受那個社會及時代的影響，成為那個特定時代的標志性人物，就不足為怪了。

在今天看來，我們無須對周樸園的變化大驚小怪，橫加斥責，他無非是在當時社會生活碾壓下改變的一個特例罷了。從實質上看，他不過是社會生活大網中的一個普通的結，你處在那個時代、社會，那個地位、家庭，你也可能是周樸園。

社會在鍛造著人，鏟除腐朽的社會制度，消滅沒落的社會土壤，倡導建立文明的社會風尚及高尚的社會道德標準、觀念，營造良好的社會風氣，使人在社會化過程中向良性發展，才是杜絕周樸園這種多重人格人物出現的一個根本舉措。