第三堂

身體中的脈輪

剛才講到印度的氣脈之學(xué)，也就是醫(yī)學(xué)的根本，由肚臍以下的這一節(jié)，翻譯成中文叫變化輪，又叫“臍輪”。有六十四條脈向上，與向下的心脈八條，兩個(gè)雨傘一樣那么蓋起來。我們?nèi)硕际菑南虏可?，這個(gè)是生命的特點(diǎn)。如果研究佛學(xué)，我們這個(gè)欲界的生命，多半是從下面生。但是欲界里高一層的人，不是女人生的，而是男人生的，而且是從男人頭頂生。所以假使我生到那個(gè)地方，愿意做女人，因?yàn)槟腥诉€有生孩子的麻煩。不過并不必懷孕，一動(dòng)念就生了；那個(gè)不要談了，牽涉太多了。

講醫(yī)學(xué)，你看中年人走路，腰以下都有問題了，已經(jīng)差不多了。換句話說是死亡開始的消息來了；所以對(duì)于養(yǎng)生要特別注意。我們中醫(yī)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家是根據(jù)“四象五行皆藉土”，腸胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝這個(gè)階段，所謂北方的金元醫(yī)學(xué)四大家，有人主張注意腸胃；四象五行是用《易經(jīng)》來講的，“皆藉土”是與土有關(guān)，也就是先把這個(gè)腸胃照顧好。

另一句“九宮八卦不離壬”，就靠這個(gè)腎水，大家以為是腰子這里，不是的，是先補(bǔ)腦。所以補(bǔ)腎等于補(bǔ)腦，腰子只是連帶關(guān)系，光是腰子沒有用。這是我了解的學(xué)理，對(duì)與不對(duì)，大家研究，因?yàn)槲也皇菍W(xué)醫(yī)的，講錯(cuò)了不負(fù)責(zé)任。現(xiàn)在還是介紹印度佛家的氣脈與醫(yī)學(xué)，這是說到下面的變化輪。

肚臍上來到胸口心窩下面這個(gè)地方，是“心輪”，心輪也叫做“法輪”。所以我們年紀(jì)大了，背駝起來了，腰彎起來了，胸口這里鼓了起來，這是講生理部分。至于靈魂變成的精神部分，我現(xiàn)在還沒有介紹。

這個(gè)心輪的脈，大的只有八支。所以我們的心臟拿出來解剖，實(shí)際上粗的是八瓣，像蓮花一樣。不講細(xì)的。嚴(yán)格拿死人來解剖分析，這個(gè)心輪，不是心臟，我們講唯心的心也不是指心臟。心臟是整個(gè)供血供氣的中心。

心輪八瓣叫做法輪，這個(gè)心輪如果打開了，人就非常愉快，非常爽朗，心境也會(huì)很大。有些人思想很注意小地方，那是心脈閉了。所以學(xué)禪宗講大徹大悟，英雄氣派大，是心輪很大，打開了。這一層的寶蓋叫做法輪，是佛教的名稱，是有關(guān)情緒思想、健康方面的，很重要。這是法輪的一層。

反過來向上這一層呢？心輪以上叫“喉輪”，喉嚨很重要，包括氣管、食道管。這里粗的脈十六支，倒過來的雨傘一樣，向上面走。喉結(jié)這里是生死關(guān)。不曉得你們青年醫(yī)生看過沒有！我不是醫(yī)生，但是老朋友多，有些老朋友要死的時(shí)候，實(shí)在受不了，就要我去見面。一般學(xué)道的人不肯接近病人，因?yàn)椴膺^來很難受。可是我這個(gè)人，過去經(jīng)常有些特別的老朋友，臨死以前念我。譬如，前兩天北京一個(gè)醫(yī)生，臨死以前他太太打電話來，說他不行了，躺在病房里什么都不知道，只知道上海南老師，上海南老師要來看我。我告訴他太太，你去買一盒安宮牛黃丸吃下去試試看，我不好講死馬當(dāng)活馬醫(yī)，這是前兩天的事。我這是說明心輪不打開，心境多憂郁，多焦慮，心輪閉起來是很麻煩的。

喉輪 生死關(guān)

到了喉輪這里更要緊，喉輪是生死的關(guān)，這是十六條向上的脈。我們摸這個(gè)喉的地方，道家根據(jù)解剖，不是解剖，是推測(cè)，叫十二重樓。所以有時(shí)候打坐坐得好，自己有甘甜的口水流下來，這叫玉液瓊漿，可以返老還童。現(xiàn)在西醫(yī)也知道，自己靜定下來的口水，有一種甘甜的味道，道家叫甘露。常常流下來的人就健康，而且不會(huì)有消化不良的毛病。道家這個(gè)十二重樓，密宗叫這個(gè)是喉輪；如果喉輪打開的人，沒有什么煩惱，思想方面比較清爽。所以打坐修定這里氣脈一定要打開，對(duì)男人更重要；至于醫(yī)生怎么用藥，我們?cè)傺芯俊?/p>

因?yàn)檫@里打開非常重要，所以學(xué)印度瑜珈的人，洗喉嚨洗胃，我們都洗過。你們學(xué)印度瑜珈求健康長(zhǎng)壽，先告訴你洗胃的方法：把那么長(zhǎng)的紗布，干凈的，消毒水處理好，咽下去，很野蠻哦！咽下去以后拉出來，其臭無比。我們這個(gè)胃，喉嚨以下食道，比那個(gè)餿水桶還要臭。學(xué)瑜珈每一兩天要洗胃，使腸胃里沒有臟的東西，這是印度一種醫(yī)學(xué)。

清洗內(nèi)部

還有一種洗鼻子，我也洗過。李素美花了很多錢請(qǐng)印度的瑜珈大師來教，大家學(xué)了也不做。每天早晨起來叫你喝杯鹽開水，再拿壺來灌水洗鼻子，左鼻同右鼻的影響不同。我們當(dāng)年沒有那么講究，就是拿完全干凈的水，從鼻子吸進(jìn)去。哇！那個(gè)腦痛得不得了，盡量向腦里面吸，從嘴里吐出來。幾次習(xí)慣以后就不痛了，也不刺激了。因?yàn)槟X的里面很臟，所以學(xué)瑜珈的人這些都要清洗的。

我們中國(guó)人沒有做過，聽著很稀奇。其實(shí)除了洗鼻子、洗腦，七竅都要洗過，才健康。外加前后陰就是大小便之處，每天九竅要洗得干干凈凈，這是練瑜珈的人要做的。YOGA，現(xiàn)在叫做瑜珈，古代佛教舊的翻譯叫“相應(yīng)”；我現(xiàn)在給你們翻譯成“感應(yīng)”。我們?nèi)烁諝飧匀换ハ嗟母袘?yīng)。等于廟子上菩薩前面寫“有求必應(yīng)”，互相交感，有關(guān)連；這是增進(jìn)健康的方法，再加上鍛煉身體的姿勢(shì)，配合呼吸法。

關(guān)于喉輪這個(gè)脈十六條向上，到頭上就麻煩了。剛才跟你們介紹這個(gè)喉輪叫“受用輪”，生命的享受。我們?nèi)擞性S多思想不通，或者有自閉癥、憂郁癥，實(shí)際上最重要的，你們諸位醫(yī)生去研究，是吃東西進(jìn)去，食道管不干凈。如果食道管干凈了，自閉癥、憂郁癥就沒有了。

食道管是什么東西呢？我常常做比喻，像玻璃杯泡牛奶，牛奶喝完了，玻璃杯上留了一層白色，你不洗三次五次，玻璃杯就不透明了。我們食道管及下面的腸子，也像喝完牛奶的杯子，臟得很；所以學(xué)瑜珈的人，一定要把這些洗干凈的。

這個(gè)健康同醫(yī)學(xué)有關(guān)哦！我向你們報(bào)告，我所謂報(bào)告，你們就是我的上級(jí)了！我是下級(jí)向你們報(bào)告。這樣說，等于有一次學(xué)生講“老師你向我建議”一樣的沒有文化。我問那個(gè)學(xué)生，你叫我向你建議，我是你的部下嗎？你命令我嗎？他說老師不是啦?，F(xiàn)在年輕人都是這樣說話，實(shí)在沒有文化。要對(duì)爸爸說指示我吧！教訓(xùn)我吧！這樣說才對(duì)。所以現(xiàn)在沒有文化就亂用辭句。

現(xiàn)在還是回過頭來，向你們諸位建議，很重要的建議，這個(gè)食道、胃也可以用藥弄干凈，也可以用氣功弄干凈，都是有方法的。

頂輪通了真樂

上到頂輪麻煩了，頂輪三十二支脈，都是粗的講哦！前面講過了，大家注意到了吧！整個(gè)的身體有七萬多支脈耶！現(xiàn)在只講大體的網(wǎng)絡(luò)。頂輪的脈叫大樂輪。他為什么用一個(gè)輪字呢？是梵文的翻譯，藏文也這樣翻，所謂輪就是“這一部分”, “這個(gè)部位”，等于這一圈的范圍。這個(gè)脈如果打通了，可以與外面相通，智慧就打開了。所以有憂郁，或思想不通的人，是腦出了問題，或者腦神經(jīng)不通；這三十二根脈通了，永遠(yuǎn)是快樂的，永遠(yuǎn)非常的快樂。

這四個(gè)部位報(bào)告完了。臍輪、心輪、喉輪、頂輪，這四個(gè)輪有明顯的腺路，在所謂三脈七輪中，另外三個(gè)是眉間輪、梵穴輪及海底輪。由于這三個(gè)部位腺路不明顯，故有密宗說法為三脈四輪。眉間輪在兩眉之間，可以看到一個(gè)人的思想精神。我給你們做個(gè)比方吧！勉強(qiáng)來說，我眉間輪這里明亮一點(diǎn)，所以比你們痛快一點(diǎn)。你們仔細(xì)看看，也檢查一下自己。這個(gè)眉間輪這里，像唱戲的那個(gè)狀元、宰相、白面書生這里一個(gè)紅點(diǎn)，就是在眉間輪這個(gè)地方。

頭頂上離開四個(gè)指頭的地方很重要，叫做梵穴輪。開了以后可以與天人相通。譬如講光學(xué)的研究，我們的身體也在放光。以物理來講，萬物都在放射，我們的生命也在放射影響別人，別人也影響我們。我們放的光現(xiàn)在用儀器可以測(cè)到。我跟呂松濤講，如果找到這部機(jī)器，趕快采購來，就可以測(cè)驗(yàn)我們所放的光了。

我們的光就是像畫的佛像那樣，我們?nèi)苏驹谀抢?，兩手伸開有多寬，一圈下來的范圍，光就有那么大。如果你身體有毛病，或者思想不對(duì)，呈現(xiàn)的光線就不同了；這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的一個(gè)發(fā)明。我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講到這些，只是沒有這么明顯。印度的醫(yī)學(xué)講生命的來源，講氣脈由入胎講到這里，很明顯。所以梵穴輪的光明與思想念頭有關(guān)，如果人經(jīng)常這樣低頭，這樣思考，就是普通講垂頭喪氣，已經(jīng)差不多完了。

我們中國(guó)有一句話形容年輕人了不起的，形容他的神氣，好像禪宗有句話“舉頭天外看，誰與我一般”，就是說他的脈打開了。當(dāng)然現(xiàn)在你們很可憐，讀書讀得氣都不太軒昂，氣被兩個(gè)近視眼卡住了。

對(duì)不起哦！這也是我的經(jīng)驗(yàn)，年輕人真可憐，書沒有我讀得多，雖然我沒有你福氣，年輕時(shí)在很小的蠟燭光下讀了那么多書，但是并不像你們那樣近視。而且，我坐在這里不需要轉(zhuǎn)頭，兩邊過來我都看到了。你們戴著眼鏡只看到前面，這就關(guān)系到生命科學(xué)了。所以這些都要自己鍛煉回來，或者用藥物，高明的醫(yī)生可以用藥物把你拉回來，還非回來不可。這是講梵穴輪。

海底輪在肛門跟生殖器官中間的三角地帶，如果家里有嬰兒，把嬰兒兩條腿分開就看到前陰后陰中間的三角地帶，這里叫會(huì)陰。學(xué)密宗道家，講氣脈叫做海底。這是一個(gè)脈輪，這個(gè)脈與后天生命來源是密切相關(guān)的。這就是三脈七輪，這個(gè)身體的氣脈。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說風(fēng)

剛才講的印度醫(yī)學(xué)，也就是佛家所講的醫(yī)學(xué)，這是脈輪外形；那么氣呢？剛才我提到氣，氣就是風(fēng)，叫做風(fēng)大?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到風(fēng)，但是一般把風(fēng)當(dāng)成外風(fēng)了；不是的，這個(gè)是代號(hào)。所以佛教有句成語“四大皆空”，地水火風(fēng)叫四大，大的意思是這一大類、一大堆啦，所以叫做四大。實(shí)際上是五大，地水火風(fēng)空，這是五大。

這個(gè)空不是理念上的空，是有形的空。譬如我們看這個(gè)地方?jīng)]有東西擋住就叫做空，這是物理的空，空不是沒有東西。地水火風(fēng)空五大，是說生命具備了這些東西，所以風(fēng)大是一個(gè)代號(hào)。道家或者中國(guó)醫(yī)學(xué)把那個(gè)叫做氣，風(fēng)大就是這個(gè)氣?？諝庖彩秋L(fēng)大，我們身體內(nèi)部，生命第一個(gè)重要的維持是風(fēng)大，是氣，沒有氣就死亡了。但是四大要平衡，地水火風(fēng)要平衡。

所以你讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》看到風(fēng)字，不要認(rèn)為衣服穿好，被子蓋到就沒有風(fēng)，你被子蓋三層里頭還是有風(fēng)。風(fēng)是無孔而不入的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就說“風(fēng)善行而數(shù)變”，它亂鉆的，行就是鉆進(jìn)去，它沒有空間。拿空氣來講，我們修好了房子，墻壁阻礙風(fēng)進(jìn)不來，你說水泥墻壁里有沒有風(fēng)？當(dāng)然有，它一樣透過來。所以我們曉得氣和風(fēng)是這個(gè)樣子的。

風(fēng)在身體中，又分五行氣；上行氣向上走，是自然的，不會(huì)到下行來。假設(shè)上行氣到下行來，是不行的，它們兩個(gè)路線不同，軌道不同。下行氣向上走也不行。左邊的是左行氣，右邊是右行氣，這是印度的分法。我們分左右陰陽，中間腰圍一帶，我們叫帶脈。所以奇經(jīng)八脈，腰圍一圈的中行氣都要打通。不通的話，生理生命就不平衡。這個(gè)五行氣是這樣的，還要配合火大修法。這是講生命形態(tài)，介紹了印度的醫(yī)學(xué)，也就是佛學(xué)的醫(yī)學(xué)，這個(gè)課題還沒有完，還要第二次補(bǔ)充。

不同業(yè)報(bào)的人

再回過來講，生命很不容易，成了胎兒以后，有些人的業(yè)報(bào)，沒有出生就胎死腹中了。所謂業(yè)報(bào)是什么？佛學(xué)認(rèn)為，你前生所有的思想、行為，所做所為累積的成果叫業(yè)。所以佛說一個(gè)生命來得很不容易。有些人流產(chǎn)了，或者胎死腹中，或者九個(gè)月快出產(chǎn)門的時(shí)候死亡，或者生出來立刻死亡，或者不到一百天死亡。所以這就講到，你們懂得醫(yī)學(xué)，曉得陰陽八卦的，算這個(gè)人六歲行庚，八歲行庚，幾歲以后才算成了人，很難有把握，業(yè)報(bào)就是這么一個(gè)道理。

生命是業(yè)報(bào)來的，所以一個(gè)生命不是完全遺傳，我們中國(guó)人有一句老話叫“一娘生九子，九子各不同”。我們很多朋友，一個(gè)媽媽生了十幾個(gè)，兄弟姊妹個(gè)性不同的很多?。∥以谂_(tái)灣的時(shí)候，有一個(gè)老太太屏東人，身體好得很，生了十四個(gè)。所以我在臺(tái)灣師范大學(xué)教課，有兩個(gè)人結(jié)婚，女的學(xué)國(guó)文的，男的學(xué)教育的，要我證婚，都是好學(xué)生。我跟那個(gè)女學(xué)生講，你大概怕生孩子吧？她說，老師說我怕生，我生八個(gè)給你看。后來生了六七個(gè)。她認(rèn)為生孩子是快樂的事，這個(gè)思想當(dāng)然不同。

在生命中，兄弟姊妹的樣子不一樣，遭遇不一樣，命運(yùn)不一樣，健康不一樣，一切都不一樣。是誰做主的??？有個(gè)上帝嗎？有個(gè)閻王做主嗎？真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報(bào)應(yīng)。

所以，真正的佛學(xué)講因果報(bào)應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時(shí)人家對(duì)你笑笑，心里已經(jīng)有了仇恨，有機(jī)會(huì)他一定會(huì)報(bào)答你的，不會(huì)客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報(bào)應(yīng)，生命來源就是這樣的。

那么真正的生命也同《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的一樣，那個(gè)生命有靈魂來入胎，那個(gè)就是我們的思想，叫做神。這個(gè)神是無形無相的，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)只講腦，其實(shí)不是腦。以佛學(xué)的觀點(diǎn)，我們的腦是身體的一部分。所以佛學(xué)講眼耳鼻舌都在頭上。這個(gè)身是什么？由腦到每個(gè)毛孔都是屬于身。這個(gè)神是神志意識(shí)，不在腦里；神志意識(shí)通過腦起作用，存在身體內(nèi)外旁邊都有。至于有多大的范圍，就很難講了。不過，剛才我講光的道理是這么一圈，意識(shí)也是這么一圈的范圍，所以人有時(shí)候有靈感，這個(gè)靈感莫名其妙一下加進(jìn)來，但是又看不見。

能夠成為一個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。然后研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，知道如何對(duì)付氣脈，看準(zhǔn)病情再去用藥，這樣的醫(yī)生就會(huì)有很高明的手法了。