導語：人類的哲學思想形成于最古老的信仰與圖騰祟拜之上，這種古老的信仰與思維有著許多神秘之處，但勿庸置置疑的是，原始思維與現代人的邏輯思考是完全背道而馳的。

第一、噩夢中的神秘足音

本節導語：人類的哲學觀念源自于最古遠的記憶，與現實邏輯明顯背離的原始思維以其無法解釋的原理構筑出了它的第一個特點：神秘性。

【1】 不認路的領航員

14世紀時，野蠻的黑奴販子經常要押送黑奴穿越洶涌澎湃的大洋，由于當時航海技術不夠發達，經常有船只迷失方向，成為大海的獵物。每逢這個時候，黑奴販子就會將一名從非洲部落擄來的黑奴強行逼到桅桿之上，命令這名嚇得魂飛魄散的黑奴“說出正確的航向”，如果黑奴“拒絕告訴他們”，就殺死他，他們這樣做，就好象這些黑奴知道海洋中的路徑一樣。實際上，這些黑奴在被擄走之前，從未曾離開過非洲的腹地。

但是，不可思議的是，幾乎每一個每逼迫到桅桿上的黑奴，在他們嚇破了膽的情形之下，茫然而隨機的指點，往往正是正確的航向，許多黑奴船只，正是因為這個原因才避免了葬身大海。

這種方法在14世紀的船長中廣為流傳，被航海家奉為金科玉律，如果將這種方法的成功解釋為運氣的因素，未免有失偏頻。而這一切也并非是有神靈在冥冥中相助，而是原始部落的原始思維在起到作用的結果。

哲學感悟：在很多情形下，理性的思考遠不如本能的智慧，跟著感覺走，有時候也并非是毫無道理的。

【2】 怪異的邏輯

塔羅爵士帶著他的狗和獵槍進入新幾內亞的叢林中狩獵，他開搶獵殺了一只盤羊。但是隨后，一個小個子土人從森林中鉆了出來，和塔羅爵士爭奪這只獵物，塔羅爵士溫和的同這位食人生番講道理：獵物是我打死的，因此它屬于我，你明白嗎？

可是那位食人生番堅定的搖頭，他打手勢說：這只獵物是他“首先發現”的，因此所有權歸屬于他。

塔羅爵士當然無法認同小個子土人的權力主張，兩人爭執了起來，就在這個過程中，可怕的事件發生了，塔羅爵士的獵槍不慎走火，當場將小個子土人打死。

槍聲引來了數十個精壯的土人，他們將塔羅爵士團團包圍了起來。隨后發生了一件奇怪的事情：土人們的部落酋長上前“拘捕”了塔羅爵士的槍，卻不理會塔羅爵士。塔羅爵士提心吊膽的追上去，請求土人們的寬恕。但是部落酋長告訴塔羅爵士：

“你有權贖回你的槍，但是他的死，與你毫無關系。”

“怎么沒有關系？”塔羅爵士固執的道：“他是我開槍打死的。”

“沒錯，開槍的人是你，但你并非是兇手。”部落酋長解釋道：“兇手是那個最早想殺死他的人。”

“我聽不懂你的話。”塔羅爵士搖頭道。

“這就如同那只獵物，”酋長極富耐心的解釋說：“森林中的獵物屬于第一個發現它的人，而不是最后開槍打死它的人，同樣的道理，導致死者死亡的人也不是兇手，而是那個最早想殺死他的人。”

“而你的獵槍，它只不過是中了兇手的巫術的幫兇罷了，所以它必須要為這起死亡事件承擔相應的責任。”酋長最后解釋說。

這是塔羅爵士第一次與土人的原始思維相接觸，他承認他不了解這怪異的邏輯。

哲學感悟：人的思維界定著這個世界的基本法則，如果你不了解別人的思維，也就無法了解社會的基本法則。

【3】 中國人的原始思維

格羅特爵士從中國歸來，講述了發生在那個遙遠的國度的諸多原始思維表現。

他列舉說：一個年青寡婦能夠從她丈夫的泥土塑像那兒受孕生孩子；肖像變成活人；木制的狗可以跑；紙作的如馬一類的動物能象活的動物一樣行動；一個畫家在街上看見了一匹某種顏色的、傷了一條腿的馬，就認出了它是自己的作品……這些故事根本不近情理，但在它們的中國作者看來卻是完全合乎自然的，同樣的是，你可以在世界上任何一個未開化的原始部落中找到類似的現象。

哲學感悟：西方人對中國博大精深的傳統文化一無所知，但是，他人的偏見正是提供一個讓我們重新審視自我的機會，這是值得我們深思考慮的。

【4】 夢中的戰俘

一個澳大利亞土著士兵夢見他在戰斗中俘虜，這使得他非常恐懼。為了預防那噩夢向他展示的命運，他采取了下述行動：醒來后，他把自己的朋友叫到一起，央求他們幫助他消災除難。他懇求他們象對待敵人一樣來對待他。于是朋友們向他猛撲過去，扒去他的衣服，把他捆綁起來，吆喝著連打帶罵地拖著他游街，甚至在結束時強使他走上斷頭臺……事情過后，這個士兵向他的朋友們道謝，他相信這次想象的被俘會拯救他免于真正的被俘。

另一個士兵夢見自己的茅屋著火了，直到他真的看見它著火了，他才安下心來。還有一個士兵認為要預防自己夢的惡果，僅僅燒掉自己的畫像是不夠的，他要求把他的腳放進火里，象對俘虜進行最后刑訊時那樣……以后他不得不花整整六個月的時間來治療燒傷。

哲學感悟：信則有，不信則無，事情的結果往往都是自己造成的，如果在你的潛意識中有這個想法，那么結果就一定是你所想的那樣。

【5】 洋人的偏見

格羅特爵士認為：中國人“有一種把名字與其擁有者等同起來的傾向……一種表現出與下述現象非常接近的傾向，即由許多事實確鑿證明了的他們沒有把圖像或標記與它們使人想到的那些實體區別開來的能力。”

格羅特爵士說：中國人，被叫到自己的名字是件可怕的事情，因為那意味著自己的靈魂被帶走。

哲學感悟：如果人不相信自己，就會相信一些荒誕無稽的東西，即使是在今天，也仍然有些國人信奉“姓名學”，這不能不說是件可悲的事情。

【6】 澳洲的怪事

傳教士在最初進入澳洲的時候，引起了當地土著居民的一連串驚恐。

居民們把當地的旱災歸咎于傳教士穿著的長袍，因為在此之前他們從未見過這種衣服。居民們也沒有見到過馬，一匹被傳教士御到岸上的馬，被認為是當地一起傷寒死亡事件的疑兇。居民們所沒有見過的一切東西，發亮的膠皮雨衣、奇怪的帽子、安樂搖椅，都被居民們視為不祥之物。

哲學感悟：不安源于未知，就是常說的少見多怪，很多時候我們心中的憂慮都是因為不了解而造成的。

【7】 西非的影子事件

西非人非常擔心自己的影子消失，如果發生了這種事，他們就會認為自己岌岌可危，劫數難逃。在當地，任何對影子的侵害都意味著對其本人的侵害。如果一個人的影子被別人所控制，那么他就會對一切都感到恐懼。

一名傳教士因為踩到了一個當地人的影子而遭到了報復，在當地的法庭上，他發現自己并非是這種信仰的唯一受害者，另一名當地的年輕人，他因為試圖將一枚釘子釘在另一個人的影子上而遭到指控，由于他無法否認針對于自己的這一項嚴重指控，結果他被立即判處死刑，很顯然，他并不認為這一結果是無法接受的。

哲學感悟：荒謬的思維產生荒謬的觀點，荒謬的觀點產生荒謬的行為，如果一個人的思維是荒謬的，那么在他的眼里，正常就意味著荒謬。

【8】 北美影子事件

一位法國傳教士到了北美，他盡量向當地人表示友善，他對當地居民說：在法國，也有家兔和野兔，為了解釋清楚這件事，他用手指的投影在墻壁上表示這些動物，在這個過程中他沒有注意到居民們臉上的驚畏表情，并不知道大家已經把他當成了一名可怕的巫師。

第二天，居民們果然捕獵到了野兔，于是當天夜里他們又來拜訪這位白人“巫師”，請求這位巫師為他們表演魚，因為他們明天想捕一些魚。莫名其妙的傳教士拒絕了這一要求，結果，第二天出海的漁民真的一無所獲。

第三天，傳教士為幾個孩子表演了野牛，不曾想隔日居民們全都遵循著這位“巫師”的指點去捕殺野牛，而且還真的打回了幾只。從這一天開始，這位傳教士陷入了深深的苦惱之中，他本意是想引導這些居民們信奉上帝的，卻不曾想當地輿論一致認為：他的力量遠比上帝更強大。

哲學感悟：與其信神，不如信人；與其信人，不如信已。

第二、光怪陸離的影像世界

本節導語：對客觀規律的匱乏形成了原始思維特有的認知體系，無法區分主觀想象與客觀現實，無法分辨想象與真實，這是原始思維的第二個特點。

【1】 不可思議的本領

未開化的土著居民經常會有一些不可思議的本領，讓自命不凡的白種人目瞪口呆。

澳洲有一個叫莫耶·艾·南的聰明土人，他那神乎其神的技能幾乎成為了白種移民心目中的神。曾有一位傳教士的菜地被人偷竊，地面上只有幾個不清晰的足印，于是他請來了莫耶·艾·南替他破案。莫耶·艾·南來到之后，看了看地面上的腳印，就立即告訴這位傳教士：小偷是一個土人的兩個妻子和一個名叫達爾·貝·安的小孩。后來證實果然如此。

令傳教士們震驚的是，土人們對他們居住的整個地區的每個角落都了如指掌，下過陣雨以后，他們清楚地知道在什么山巖上可能留下一點兒水，在哪個坑里水留存得最久……如果頭天晚上降了大露，他們知道什么地方草會長得最高，他們可以從那里采到最多的露水……傳教士們不得不承認，與這些無知無識的土人比自己，自己在這方面更接受于一個“原始人”。

哲學感悟：智慧來源于生活和對身邊事物的熟識，沒有人是先天具有智慧的優勢，所以，在別人面前還是謙和一些更好。

【2】 墨爾本的離奇戰爭

在墨爾本土著部落中，曾經發生過這么一起離奇的部族戰爭。

一個居民在用斧頭砍樹的時候，失手將一個少年砍死，死者的家屬親眼目睹了這起慘禍的發生。事件發生之后，無論是闖了禍的人還是死者的家屬，卻都認為闖了禍的居民不是兇手，兇手另有其人。

為了找出“真兇”是誰，他們用當地最流行的巫術進行占卜，將尸體捆起來拋入溝中，結果發現死者的頭部指向了另一個叫高爾布拉族的部落。于是，以長矛武裝起來的一支18個人的部隊出發了，他們襲擊了高爾布拉族，殺死了部落中的許多人。

更離奇的是，高爾布拉族并不認為襲擊者應該為他們的不幸承擔責任，同樣的，他們也使用了巫術尋找真正的敵人，這就導致了高爾布拉族針對于另一個無辜部落的襲擊事件發生。

這起事件構成了此后墨爾本部落戰爭的最初契因，戰爭狀態持續了近百年，奇怪的是，卻從未有一個人懷疑過這場戰爭的合理性。

哲學感悟：在對人或對待事情方面，我們從來不會說自己是錯的，明明自己不對，但就是死活不承認，這樣注定要吃大虧。與其固執已見，不如多聽聽別人的規勸。

【3】“正義的”追殺

新幾內亞的土人在替一只兇猛的野牛穿鼻孔的時候，憤怒野牛奮力的反抗，用它的角刺瞎了一個土人的眼睛。

于是土人們急忙去找巫師，詢問是誰對那頭可愛的小牛施展了妖術，巫師告訴他們，這是部落酋長卡米尼的一個仆人干的。于是卡米尼立即交出了他的仆人，將對其判處絞刑，但是，在行刑的時候，這個仆人卻掙脫了繩索跑掉了，于是卡米尼立即騎上馬，踏上了追殺“兇手”的旅途。

在這起追殺事件中，卡米尼經歷了許多危險，有幾次差一點喪身于毒蛇之口，但是在三天之后的一個夜里，他終于成功的追上了那個機靈的仆人，并殺死了他。當卡米尼歸來的時候，受到了部落里每一個人的熱烈歡迎，每一個部落成員都堅信：卡米尼是最公正、最勇敢的首領。

哲學感悟：有時候，受到歡呼的勇敢行為，也許只不過是一個愚蠢行為。

【4】蒙泰羅勛爵的奇異經歷

蒙泰羅勛爵說：他在阿姆布利澤特的時候，卡賓達族的三名婦女到河邊去打水，她們彼此緊挨在一起，把水汲進水罐中，突然，一只短吻鱷從平靜的水面下竄了出來，一口咬住了站在中間的那位婦女，并把她拖入河中吃掉了。