按徐之才曰。藥有宣、通、補(bǔ)、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種。是藥之大體。而本經(jīng)不言。后人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所遺失。誠(chéng)哉是言也。內(nèi)經(jīng)發(fā)揮宣通等義亦甚時(shí)不可治熱。熱有時(shí)不可治寒。訾為背謬。因去寒熱而增升降二劑。夫繆之訾陶。其說(shuō)良是。

但即升降二義繹之。十劑中如宣輕則兼有升義。瀉滑則兼有降義且諸藥性。非升即降。或可升可降。或升多降少。或升少降多。別無(wú)不升不降專為宣通等性者。則升降二字可以概群藥。

不得另立二門(mén)次于十劑后。宜之才以十劑為藥之大體。靡所遺失也。自神農(nóng)著本經(jīng)。歷代藥性書(shū)。悉以草木金石等依類相次。讀者幾忘十字之義。并忘藥有此十種之性。宜其制方用藥。

相反相戾。錯(cuò)雜以出之也。余輯是書(shū)援據(jù)十劑以分門(mén)類。非敢好異。欲閱者曉然于藥之各有其性。因各有其用。庶臨癥時(shí)可無(wú)背云爾。

沈金鰲自書(shū)。