是我聞。一時(shí)世尊。在他化自在天宮。與九十九須彌山量微塵數(shù)菩薩摩訶薩眾俱。此諸菩薩一一皆是金剛薩埵金剛眷屬。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛?cè)兴_摩訶薩。起平等心轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。虛空出生菩薩摩訶薩。破諸魔菩薩摩訶薩。如是等大菩薩摩訶薩而為上首。時(shí)彼天宮由諸如來(lái)威神加持。具足種種最勝?lài)?yán)飾。幢幡傘蓋殊妙珍寶。懸鈴珠瓔交絡(luò)垂布。大摩尼寶出現(xiàn)光明。有種種色廣大照耀。猶如月輪清凈圓滿(mǎn)。而佛世尊常所安住。一切如來(lái)金剛加持三昧正智。受一切如來(lái)金剛灌頂。頂戴寶冠處三界法王位。證一切如來(lái)一切智智相應(yīng)自在。圓滿(mǎn)一切如來(lái)平等印契。成就一切如來(lái)最勝事業(yè)。安住大悲大毗盧遮那如來(lái)。常住三世平等金剛身語(yǔ)心業(yè)。盡諸有情界。能滿(mǎn)一切愿。為一切如來(lái)共所稱(chēng)贊。受一切如來(lái)勸請(qǐng)說(shuō)法

復(fù)有殑伽沙數(shù)等諸佛如來(lái)。從十方界來(lái)集此會(huì)。猶如胡麻滿(mǎn)閻浮提。是諸如來(lái)各于彼彼佛剎。亦常說(shuō)此無(wú)二平等秘密法門(mén)

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。安住一切如來(lái)心。修習(xí)一切如來(lái)行。隨一切如來(lái)身所行。順一切如來(lái)心所作。如是總攝本部相應(yīng)依本法住。于此會(huì)中隱身不現(xiàn)。是時(shí)十方所集一切如來(lái)。既于會(huì)中不見(jiàn)金剛手菩薩。即時(shí)異口同音說(shuō)伽陀曰

大哉金剛手如我等父母

不現(xiàn)此會(huì)中大士今何往

彼諸如來(lái)作是說(shuō)已。各各于其大金剛寶加持法中。默然而住

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。即從一切如來(lái)五處而出。以自身相現(xiàn)大毗盧遮那佛相。復(fù)從一切如來(lái)心。現(xiàn)大月曼拏羅。有百千種圓光照耀。如是現(xiàn)已。復(fù)從一切如來(lái)心。現(xiàn)大日曼拏羅。量廣無(wú)數(shù)百千世界。還復(fù)本身。于其中間安詳而坐

爾時(shí)所集一切如來(lái)。即時(shí)各各向金剛手菩薩。合掌頂禮勸請(qǐng)說(shuō)法。說(shuō)伽陀曰

善哉金剛最上法善哉金剛清凈眼

善哉金剛最勝智普攝諸佛一切智

我等勸請(qǐng)金剛手普為諸佛作利樂(lè)

宣說(shuō)自他智所生最上大乘秘密法

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。白諸如來(lái)言。諸佛如來(lái)不應(yīng)勸請(qǐng)。令我宣說(shuō)秘密法門(mén)。諸如來(lái)言何因緣故而汝不說(shuō)。金剛手言諸佛當(dāng)知。今此大會(huì)諸菩薩摩訶薩眾中。或有聞?wù)f如是大乘第一義諦秘密法已。乃有多種破壞等相。諸如來(lái)言。我等各以神力加持會(huì)眾。復(fù)令悉成大金剛眾。汝今但當(dāng)施作佛事

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。熙怡微笑瞻仰諸佛。贊諸佛言善哉善哉。即入一切如來(lái)大輪光明普照一切如來(lái)心三摩地。從是三摩地出已。于其四方現(xiàn)四大日曼拏羅。東方名持無(wú)盡色大日曼拏羅。南方名如意寶金剛大日曼拏羅。西方名無(wú)量金剛大日曼拏羅。北方名不空三昧金剛大日曼拏羅。如是現(xiàn)已。乃為一切如來(lái)一切菩薩眾會(huì)。宣說(shuō)無(wú)二平等最勝大儀軌王秘密法門(mén)。其所宣說(shuō)與一切菩薩如理相應(yīng)。令一切菩薩成就一切如來(lái)最勝功德神通事業(yè)。普遍眾會(huì)。乃至盡十方界一切佛菩薩如理而住。譬如虛空光明遍照三千大千世界。所有一切日輪光明。隨量而照亦悉周遍。所有一切如來(lái)光明金剛手菩薩光明亦復(fù)如是。光光混融平等照耀。如實(shí)觀者如理而住

爾時(shí)一切如來(lái)。即以一切如來(lái)普賢出生供養(yǎng)云海。供養(yǎng)金剛手菩薩。作供養(yǎng)已。彼諸如來(lái)默然而住

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。即入觀照一切菩薩心智部出生一切如來(lái)最上秘密破諸暗因自三摩地。從是三摩地出己。宣說(shuō)智部三摩地法門(mén)

當(dāng)住禪定心觀清凈乳海

中有大蓮華如水精月光

觀自心種子與自法相應(yīng)

由是觀想成自心曼拏羅

而此曼拏羅縱廣一肘量

四方及四隅四寶勝莊嚴(yán)

依法而想成住心不散亂

周匝有光明熾盛普照耀

彼中依法儀觀自身清凈

離我等分別即想成佛身

如是觀想已成就曼拏羅

次依智部?jī)x大明如是稱(chēng)

唵（引一句）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（二）倪也（二合引）那莎婆（引）嚩（引）怛摩（二合）酤（引）[亢*欠]（呼郎切三）

大明所用印并依智部?jī)x

而此大明力能滅一切罪

觀想有百千無(wú)垢最上光

復(fù)依智部?jī)x觀想明王等

微妙白凈光依法想安布

所作依此說(shuō)異此非觀想

此名一切如來(lái)金剛灌頂法門(mén)

住自心堅(jiān)固出相應(yīng)光明

觀想佛影像及金剛手相

諸求悉地者依金剛手法

彼依法相應(yīng)悉地不難得

若依此法者如理而觀想

自影像不動(dòng)即成金剛手

諸有知法者依法而觀想

乃至彼虛空亦無(wú)過(guò)越罪

佛相與自相同一相應(yīng)相

彼定心相應(yīng)諸所作成就

自影像佛相智者五處觀

依相應(yīng)法門(mén)想金剛薩埵

此名一切如來(lái)主法門(mén)

想自心大明出焰鬘部光

中現(xiàn)金剛杵摧破一切惡

自心心所作想成菩提心

出現(xiàn)五光明供養(yǎng)一切佛

此復(fù)名一切如來(lái)主法門(mén)

觀五曼拏羅周匝焰光明

普遍佛影像想大明成就

定心觀自身離取相分別

諦想自影像等諸佛無(wú)異

自心菩提心想相應(yīng)出生

金剛手莊嚴(yán)出生諸儀法

若住相應(yīng)觀觀金剛手者

但當(dāng)依法儀想諸佛影像

欲觀佛影像當(dāng)諦觀文字

觀文字真實(shí)即見(jiàn)佛影像

然于文字中觀影像離相

若如是觀時(shí)成相應(yīng)觀想

先住心一處想日曼拏羅

觀自身清凈在曼拏羅中

次想遍虛空普現(xiàn)曼拏羅

依法如是觀即觀想成就

彼日曼拏羅若觀想相應(yīng)

即彼金剛手觀想而成就

若彼金剛手依法相應(yīng)者

即諸佛影像觀想得相應(yīng)

又日曼拏羅若觀想相應(yīng)

四印曼拏羅亦觀想成就

若住心一處或復(fù)遍世界

乃至盡虛空依法無(wú)過(guò)越

四印曼拏羅即觀想相應(yīng)

彼日曼拏羅觀想亦成就

若日曼拏羅觀想相應(yīng)者

即諸佛影像觀想亦相應(yīng)

由如是依法觀諸佛影像

亦如是觀想四印曼拏羅

若如是相應(yīng)四印曼拏羅

即如是觀想彼諸佛影像

此名金剛手菩薩法王法門(mén)

觀一切儀軌想蓮華相應(yīng)

攝觀想等法異此非相應(yīng)

當(dāng)觀想自身善住堅(jiān)固心

從菩提心生想現(xiàn)佛影像

此最上秘密金剛寂靜教

大利智慧光平等而照耀

若依法觀想能滿(mǎn)一切愿

想金剛薩埵是名金剛法

此名普賢持金剛法門(mén)

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。觀察眾會(huì)。即雨一切菩薩供養(yǎng)云海。滿(mǎn)虛空界。供養(yǎng)金剛手大執(zhí)金剛者。作供養(yǎng)已。又復(fù)至誠(chéng)頂禮歸命依法而住

爾時(shí)所集一切如來(lái)。復(fù)于會(huì)中雨一切如來(lái)供養(yǎng)云海。供養(yǎng)普賢菩薩摩訶薩。作供養(yǎng)已。從金剛菩提心。出現(xiàn)照一切如來(lái)相圓滿(mǎn)光明。普遍照耀。是時(shí)普賢菩薩摩訶薩即現(xiàn)自影像光明。其光名為一切如來(lái)堅(jiān)固用智部破暗因。于是光中隱自身相。現(xiàn)毗盧遮那佛相。即說(shuō)一切如來(lái)三昧真實(shí)智部三摩地法門(mén)

知法者了知彼一切所作

禪定相應(yīng)相真實(shí)清凈法

想日曼拏羅最上千肘量

內(nèi)有月輪壇中觀想嚩字

字周匝復(fù)觀四方曼拏羅

縱廣一尺量有種種色光

彼焰光普遍想諸佛影像

四方及四隅各觀想唵字

彼字一一現(xiàn)種種微妙色

次當(dāng)依法儀于曼拏羅中

如理而諦想毗盧遮那佛

及曼拏羅中所有諸賢圣

日曼拏羅中想月曼拏羅

中復(fù)想自身大喜樂(lè)法生

從微妙心現(xiàn)凈月曼拏羅

大明文字相復(fù)想于心現(xiàn)

次當(dāng)想唵字普遍焰光明

從是光明中出生諸儀軌

然想佛影像及諸賢圣相

彼即成觀想四印曼拏羅

自身諸所作皆諸佛法生

五鈷金剛杵依法想于心

四印曼拏羅大明想于額

即想成佛相周匝焰光明

想過(guò)此世界復(fù)入別剎中

觀想一肘量妙月曼拏羅

中觀想自身金剛薩埵生

此名普賢智部最勝三摩地法門(mén)

當(dāng)依法觀想日輪曼拏羅

想自身清凈現(xiàn)曼拏羅中

次于其四隅想毗盧遮那

后復(fù)想自身成金剛薩埵

此名金剛薩埵法門(mén)

復(fù)次當(dāng)依法分別十六尊

作四分觀想各依位而住

自余諸賢圣各想心大明

此名持金剛法門(mén)

復(fù)次當(dāng)依法觀想于自身

有微妙吽字左旋而住心

出現(xiàn)光明相能破諸魔惡

此復(fù)名一切如來(lái)主法門(mén)

復(fù)想剎那中出生諸賢圣

現(xiàn)影像光明普遍而照耀

諸有文字相其量廣無(wú)邊

想依法相應(yīng)成金剛影像

是中諸文字出生大明句

此無(wú)數(shù)大明成就一切法

從額至臍輪觀想大明字

此觀想相應(yīng)一切觀無(wú)異