爾時金剛手大執金剛者復說法部三摩地法門

一切所作依此說大曼拏羅即相應

此中如是依法儀法部成就當觀想

取相分別應舍離乃住諸法相應相

一切相應觀想門法部大明如是稱

唵（引一句）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（二）達哩摩（二合）倪也（二合引）那莎婆（引）嚩（引）怛摩（二合）酤[亢*欠]（三）

此明依法想念誦大三昧邪即相應

從一切性所出生此中非性非無性

此名觀自在法門

當想清凈妙蓮華是華以表貪清凈

清凈即成曼拏羅自清凈相想中現

又想大明王出生廣大熾盛光明聚

彼焰光明悉周遍光中想現觀自在

此復名觀自在法門

自相想現月輪中種種色光而周遍

其光一切悉照明乃至遍滿虛空界

次當于其自心中觀想最勝大明相

自相觀想彼相應即諸佛智所莊嚴

又想法曼拏羅中出現明王最勝相

從觀自在所出生廣于世界現變化

又于法曼拏羅中諦心觀想觀自在

彼從金剛薩埵生廣于世界現變化

此名普賢法門

又于法曼拏羅中想現最勝觀自在

金剛薩埵真實生五處相應依法觀

此復名觀自在法門

復次于心想微妙最上大法曼拏羅

從凈蓮華所出生諸變化事如應現

又復于心想微妙無垢大法曼拏羅

中現妙色凈蓮華華中諦想諸佛相

又于自心當諦想最上大法曼拏羅

于中想現觀自在是即觀想五佛相

又于臍輪當諦想最上大法曼拏羅

于中想現觀自在是即觀想五佛相

于法曼拏羅中想自相等一多羅樹

想從自相所出生曼拏羅中諸儀法

其所出生諸儀法廣作一切供養事

此名持蓮華法門

又想大法曼拏羅其量等一俱盧舍

于中諦心想自身是即觀自在身相

又想蓮華曼拏羅其量等一俱盧舍

左右想現踰始多以諸印作供養事

自心曼拏羅相應即法曼拏羅觀想

普遍一切世界中廣現供養諸儀軌

自心曼拏羅相應即想大輪曼拏羅

依日曼拏羅儀軌想自影像入其中

頂上觀想大明字乃至虛空無過越

觀想五種妙蓮華蓮華無垢光明現

應當依法而了知中方觀想自影像

東方想于佛影像從是出生而觀想

南方即彼攝部等所作平等而相應

西方最上法所作北方迦摩部出生

金剛輪于智部用金剛劍用法部中

金剛杵作攝部法三叉通彼三部儀

當知遍滿虛空界隨彼諸部所作法

皆從圣劍金剛杵最上法等所出生

迦摩焰光極熾盛乃至廣大遍法界

從金剛杵三叉生于自影像不破壞

自心曼拏羅相應當知即于智部轉

大智曼拏羅相應當知即于攝部轉

妙法曼拏羅相應當知即于法部轉

妙月曼拏羅相應即于迦摩部中轉

日輪曼拏羅相應當于一切部中轉

此復名持蓮華法門