時序代謝，歲月相催。

殘臘甫過，新春又至。

這一年，是北魏正光四年。

距離著名漢化組成員孝文帝元宏遷都洛陽，正好過去了整整三十年。

得益于孝文帝和他兒子宣武帝的杰出漢化工作，以及南邊齊室內亂。

到了孝文帝的孫子元詡，沖齡六歲即位后，北魏一朝無論是控制的疆域，還是府庫錢糧，都達到了極盛。

所謂天平地成，四海寧乂。

然凡事萬物，盛極必衰。

自元詡即位后，主少國疑，帝國的權力中樞洛陽，經歷了數輪朝中宗室，外戚，后權以及權臣之間的權力傾軋。

結果以臨朝聽政的胡太后，被其妹夫元叉軟禁至今而告終。

看似極盛的大魏，已是烈火烹油之相。

而在帝國北境，六鎮的烈風，已然獵獵響起。

河北懷荒鎮，再往北百余里外的一座邊陲塢堡內。

陳度身為大魏邊軍一名隊副，此刻正站在塢堡的制高點，也就是望樓上守夜。

自己幾天前還在太原一家北齊壁畫博物館參觀來著，也不知道是不是因為那博物館說是建造在一北齊名人，叫什么徐顯秀的墓葬之上。

反正自己稀里糊涂在椅子上昏睡過去后，醒來就到了這六鎮之一的懷荒軍鎮了。

一陣北風吹來，大晚上的也是頗有些干冷難頂。

自己身著的那兩當鎧內，一層粗麻內襯也沒甚大用，還是硌的難受。

至于為什么這冬春交際的大晚上，自己一個好歹管著十幾人的北魏六鎮邊軍小軍官，要親自站在這夯土望樓上挨凍放風。

因為蠕蠕！

或者說，一個更加讓人熟知的名字，柔然。

作為草原游牧帝國，夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向溫，南來寇抄。

幾天前自己醒來的時候，說是柔然其中一個部族的劫騎，已在塢堡這邊寇抄犯境好一段時日了。

這塢堡雖說是夯土板筑而成，但還算城堅墻高，柔然劫騎未敢進犯，可周圍的鄉邑那就遭了殃。【注1】

甚至這柔然劫騎，還專門分出一股騎兵，專門遠遠監視截殺塢堡可能的援兵，順帶著將照例巡守至此的北魏邊軍，也困在了塢堡中。

至于塢堡有沒有派援兵去救邊民鄉邑？

那自然是沒有的。

按這塢堡主斛律石的說法，自保尚且不夠。

一錢漢？

自生自滅去吧。

反正這兩百多年來不都這么過來的。

現今這塢堡，為原本從漠南遷入河北的斛律部族所有。

據說這斛律部還是敕勒高車一族，十二大部族之一。

北魏早年雖然盡力離散這些草原諸部，但這些年來這些部族因為遠離洛陽，反而越發壯大了。【注2】

塢堡內，除了斛律本身部族外，還依附了不少庶民百姓。

其余部曲，佃客，更是不可勝數。

可謂僮仆成軍，閉門成市。

儼然一個微型獨立郡國。

至于陳度這隊兵卒，乃是循慣例從軍鎮出發，到外線防御體系巡查檢視，剛好碰上這出。

自柔然劫掠，陳度和隊中其他人，只能囿于塢堡內，所謂嚴防死守，防備突襲。

實際上柔然人只管劫掠周圍鄉邑而已。

也多虧如此，陳度才有空研究跟著自己過來的那本怪書。

沒錯，那個世界唯一跟著自己過來的物事，乃是一本書。

一本奇怪之極的書！

“怪，太怪了。”

望樓四下無人，陳度輕嘆口氣，便又從懷中夾層內襯里，掏出了這本私下里翻了不知道多少次的書。

靛藍色的書封，還沒有自己手掌厚，放在這個紙帛已經開始普及的時代，也絲毫不顯突兀。

而翻開第一頁，上面赫然寫著幾個大字。

【晉書目錄】

而下一頁，除了第一行十分潦草的五石散三個字，明顯是陳度自己的字跡外。

接下來的字跡卻是再標準不過的魏晉楷書。

不用說，陳度自己可寫不來這種書法。

只見上面寫著：

【……五石散】

【自先賢裙衎中尋得的藥方，用五色礦石研磨混合燒制而成。】

【使用后提升自身對外來真氣的抵抗，以及促進真氣回復。大量服用，可能會累積神智發狂效果。】

【……“非唯治病，亦覺神明開朗。”】

【據說服用后可以看到那已經逝去的，輝煌的初火年代。】

【……“舉目見日，不見長安。”】

是的。

也正是從這本書，陳度才知道這個世界，可不是什么正兒八經的南北朝。

而是有真氣，有修行者存在，更有大大小小修行門閥世家大族存在的中古時代！

自己當時也立即來了個什么氣運丹田之類，察覺到了自己體內也有寒冰一般的真氣存在。

雖然沒有什么浩如江河那般夸張，但涓涓細流還是有的，也證明了這本怪書并非胡說八道。

回到怪書上，翻到下一頁上，竟還有小字寫著如何制作五石散。

暫時來說，陳度還沒有成為中古時代第一煉金術士什么的打算，也確實看不懂那制作方法。

至于這些這怪書上內容如何出來的，那是因為當時這書翻開后什么字跡也無，自己試著往上面胡亂寫了五石散幾個字后就出來了。

眾所周知，清談嗑藥乃至發癲，那是魏晉南北朝特色，不可不品嘗。

也正因如此，陳度靈感一來，當即就決定把這本怪書叫做魔法晉書目錄。

后面幾天，只要尋得四下無人的機會，陳度就會在上面空白書頁上寫各種字詞。

什么投鞭斷流符天王，將曹爽我乎，鬼兵突擊等等。

結果都如石沉大海，就連自己的字跡也會慢慢消失。

反而是一些十分常見的東西，卻又能像五石散一樣，片刻后就顯出解釋字跡。

就比如這幾天，天天吃的北境特色美食湯餅，其實就是類似水煮的面片類食物。

自己當時隨意往書上一寫，居然還真就出現了解釋：

【湯餅】

【以水煮成的面食，能有效恢復體力。

然而，宮廷秘藏的殘破食單曾隱晦提及，那位早慧而短命的少年天。

亦曾在某個冬夜，享用過一碗御廚精心烹制的溫暖湯餅。

只是，他未能迎來下一個清晨。

據說在那之后，數百年輝煌的王火時代就走到了終點。】

后面還十分貼心的附上制作方法：

【援如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁援使極薄，皆急火逐湯熟煮。】

【玄冬猛寒，清晨之會，涕凍鼻中，霜成口外，充虛解戰，湯餅為最。】

看完這個面餅的注釋，接下來好幾天陳度都有點疑神疑鬼的！總怕自己跟前漢那位漢質帝一般被害了！以至于每次吃湯餅的時候都等別人先吃。

就是怕這本怪書還能預言。

不過幾天都相安無事，證明現在這本書大概率可能是個類似百科啥的。

不過自己也沒弄明白啊，魔法晉書目錄上出現這些解釋文字的規律是什么？

陳度合上書，又放回了自己內襯里。

“還提到了初火，輝煌年代……不會后面要傳什么火吧？”

“這都什么南北朝位面啊！”

正當陳度兀自低聲念叨的時候。

一聲粗獷豪放聲從望樓樓梯上傳來：

“陳老弟……陳度！你在想什么呢？”

“……我想靜靜。”

“靜靜是誰？可是你曾說過的什么洛陽女樂？”

“……不是。”

望樓搖曳火光下，一名粗壯健實，臉上髭須茂密黝黑的軍漢，大步流星朝著陳度走來。

軍漢復姓呼延，單名一個族字，喚作呼延族。

沒錯，就是那位后來成為北齊大將的呼延族。

陳度還記得史書是這么記載的：

【少從高昂起兵，后從斛律光大敗周軍。】

至于高昂嘛，那便是后來和賀六渾，據說同為渤海高氏的高敖曹了。

雖然賀六渾自稱也同為渤海高氏這話，聽起來怪怪的就是了。

不過在這個時代認個世家大族嘛，也不寒磣。

只說這呼延族尋到陳度就近，便砥著望樓石墻坐下，順手遞過來一大塊胡餅，并著一牛皮袋子粟米酒。

陳度接過胡餅酒水：“呼延兄，我問了你許多洛陽情形，你只單記得什么女樂？”

呼延族一邊吃著胡餅一邊咧嘴：“那是自然！好不容易去一次洛陽，記得的就這些了，聽說永寧寺那就有！”

“永寧寺？那不是大魏皇室還有五姓八族高手修煉之地嗎？”這幾天來陳度也算了解了一些此世間最為人熟知的東西，結合上自己記憶中那些北魏的著名地標還有家族門閥，基本都能對上。

呼延族直搖頭：“當然不是永寧寺了，是永寧寺對面的景樂寺，常設女樂，歌聲繞梁好幾天！”【注3】

“對了，這餅就須趁熱吃才好！我可是好不容易從廚子那討來的，還有這酒，也是過了篩，沒有一點浮渣。”

陳度點點頭，也不多說，一口就啃下了去。

說起這手中這已是半月形缺口的胡餅，算是自己到了此世間，第一個吃到的十分有特色的小食。

其他諸如湯餅一類，其實就是面食，還有軍中常吃的脯，無非就是肉干。

而這胡餅，顧名思義，就是胡食的一種，須用特制的小胡餅爐烤制。

在本就少鹽的北境，加了胡麻的這種烤制小餅，算是陳度最喜歡吃的小食了。

當然，自己那本魔法晉書目錄上也有解釋，胡餅算是

【胡人所傳的烤制小餅，寒冬食下，可以效恢復體力。】

【據說如果能在東床上坦腹而食，便能獲得意料之外的賜福。】

【因八位偽王爭奪殘余王火而開啟的混亂時代，幾個胡餅能換取一個漢人子女。】

【“大啖食糧之刻已至。”】

陳度一邊吃一邊又琢磨上了自己那本怪書的用法。

莫不是只和尋常所見之物有關？

而呼延族則是又喝下一口酒，不經意掃了一眼望樓周圍，繼而聲音突然壓低：

“對了陳度，前幾天柔然那個正脈高手斬殺塢堡信使，今晚我才終于找到高三哥問及此事。”

呼延族口中這位高家三哥，便是原本在日后東魏北齊那位漢家第一猛將，

渤海豪右，高乾家的第三子，高昂高敖曹。

“哦？三郎如何說？”陳度雖然口中依舊平淡，但心中卻已悄然鼓動起來。

自己醒來那天遇到的一件反常之事，隨之而來的擔憂，乃至于謀劃盤算的一個計劃，關鍵就在此處了。

————————

注1：北魏時候大部分建筑，如平城明堂遺址等，懷朔鎮古城遺址，皆為夯土筑成。

注2：根據【大代持節幽州刺史山公寺碑】與關中地區其他石刻，可分析得知北魏立國后，對于境內胡族的統治策略分兩部分，一則是相機逐步推行離散諸部，將部民編戶。二則是沿用魏晉十六國舊制，設立鎮戍，駐軍設官鎮撫結合，同時容忍胡族舊有部落的存在。

注3：關于北魏洛陽景樂寺女樂記載，出自洛陽伽藍記一書：“景樂寺，……西望永寧寺正相當……常設女樂，歌聲繞梁，舞袖徐轉，絲管寥亮，諧妙入神。”