我在戰(zhàn)爭中完成了這本書的寫作，所記內(nèi)容主要是昭和十五年（1940）前后的日本手工藝狀況。戰(zhàn)爭也許會讓眾多手工藝失傳，因此我記錄在這本書中的某些手工藝，到了戰(zhàn)爭結(jié)束的現(xiàn)在，恐怕已經(jīng)不復(fù)存在。以沖繩為例，那里有許多東西已經(jīng)成了人們的記憶。但我相信，無論在什么地方，一度失落的東西，最終都將重新出現(xiàn)。

當(dāng)下正是在工藝方面重建日本的關(guān)鍵時(shí)刻。今后，人們對手工藝的要求將會越來越高。不知幸或不幸，此時(shí)重新審視其意義的機(jī)會已經(jīng)降臨。日本必須激活本國的手工藝。因此，這本書雖然講述了戰(zhàn)爭爆發(fā)前的日本手工藝，但到戰(zhàn)后反而成了必不可少的指引。即使書中某些部分現(xiàn)在已經(jīng)無法尋覓，我也要將它付梓，當(dāng)作回憶的記錄。若有人能通過這本書回顧到什么地方存在過怎樣的傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出新的東西，我將不勝感激。

最后，我要稍微提幾句本書出版時(shí)的幾件小事。這本書三年前就創(chuàng)作完畢，按照日本出版文化協(xié)會的規(guī)定接受了審查。現(xiàn)在回想起來也許能當(dāng)作笑料，由于書中存在大量被判定為不恰當(dāng)?shù)难赞o，稿件曾被發(fā)回來進(jìn)行修訂。譬如講述佐渡島時(shí)提及了順德帝，那段文字被加上了“絕對刪除”的朱筆。講述地理環(huán)境時(shí)，我寫道：“日本是一座島國，而非朝鮮那樣的半島。”其中提到朝鮮的部分都被劃掉。提及岐阜提燈時(shí)，我這樣寫道：“它雖然沒有強(qiáng)大的美，但體現(xiàn)了熱愛和平的心。”被勒令不可使用“和平”二字。另有相似的例子，不勝枚舉。后來，終于入了審閱者法眼的修訂稿交由東云堂組版，卻因戰(zhàn)爭爆發(fā)而未能完成，同樣不知幸或不幸。再加上其他種種事宜，這本書的出版工作就此停滯，后來轉(zhuǎn)由靖文社重新出版。如此一來二去，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，嚴(yán)格的規(guī)制被撤銷，“文協(xié)”也在不久之后解散了。我得以重新校訂原稿，進(jìn)行了多處增補(bǔ)修訂，令其面目一新。

此書本是為青少年所寫，因此寫作時(shí)注意使用了平易的敘述，無奈我并不習(xí)慣這種寫法，最后結(jié)果可能不盡如人意，反倒更適合作為普通人的科普書籍。關(guān)于本書的創(chuàng)作意圖，已在卷末后記提及。

回想當(dāng)初，本書草稿能夠幸免于難，已是極大的幸運(yùn)。本應(yīng)同時(shí)出版的更詳盡的作品《民藝圖錄·現(xiàn)代篇》卻不幸化為灰燼，使長年的努力成為徒勞。它本可以成為本書的最佳參考書目，為此我感到無比痛心。

本書出版之際，得到新井直彌與南方靖一郎兩位先生鼎力支持，還要感謝齋藤一二君為我提供了安靜的書房進(jìn)行原稿修訂。最后，荒木道子女士為校正提供了極大幫助，在此也要對她表示感謝。

昭和廿一年（1946）正月下浣

于總州九十九里浜寓所

柳宗悅