宋太祖圍困金陵曠日持久，還是不愿意無辜殺人；宋太宗攻取太原，契丹隨時可能來援，看到將士爭奮登城，他還是擔心城破之后，控制不住而屠城，竟下令攻城稍緩。富有如此這般圣賢氣象的人物，會謀于密室，暗中策劃，殺害自家骨肉？

“金匱之盟”的“再傳”版本

太宗趙炅，一生吞咽了三大苦果：高梁河之敗，岐溝關之敗，皇弟趙廷美之死。這最后一個苦果，讓恪守“兄友弟恭”倫理大義的士大夫側目，有一種誅心的說法甚至認為是他暗算了兄弟趙廷美。

趙弘殷和杜太后生有五個兒子。趙匡胤是家中老二，老大早夭；趙炅是老三，趙廷美是老四，還有一個老五，也早夭。按照以杜太后為主角的“金匱之盟”說法，趙匡胤之后，帝位傳兄弟趙光義，而不傳兒子趙德昭。這樣，執掌乾綱者在二代之后，還是成年君主，不至于出現后周柴榮之后，孤兒寡母無法控制最高權力那種弱勢格局，大宋似可因此避免因權力失衡導致的國家動亂。

太宗之后呢？于是，“金匱之盟”的故實中，又有了另外一個“再傳”版本。也即由太祖傳太宗，太宗再傳兄弟趙廷美，趙廷美再傳太祖之子趙德昭，由此大宋帝王重新回到太祖譜系。

這個說法來自于時人王禹偁。

王禹偁是太宗、真宗兩朝的文人，有一部傳為他所著的《建隆遺事》，“再傳”說，就是由此書發端。

書中講述了一個近于傳奇的故實。

說趙匡胤對杜太后非常孝順，對兄弟非常友愛，這種孝順和友愛，幾乎“曠古未有”。

有一次，趙匡胤在“萬機之暇”，抽空召來晉王趙光義、秦王趙廷美，皇子南陽王趙德昭、東平王趙德芳，以及皇侄、公主等，到杜太后的房閣飲宴。書中有解釋說，秦王趙廷美，乃是宣祖趙弘殷的第三子，也是杜太后親生。有傳言認為趙廷美是太祖的乳母所生，從王禹偁的說法來看，顯然不是。

一家人聚會非常和睦。“酒酣”，太祖對杜太后說：

“我百年之后要傳位給晉王，讓晉王百年后再傳位給秦王。”

杜太后聞言大喜，說：“我久有此意，但不愿意說出來。我要萬世之下，人們會傳頌一個婦人生了三個天子！你這番話真是大孝，‘成吾之志’！”說罷，讓晉王、秦王趕緊離席，拜謝大哥。太后又對太祖兩個兄弟說：“今天的皇上，過去以布衣身份侍奉周室，曾經多次力戰爭取功名，那真是‘萬死而遇一生’，這才做到節度使。等得到天命，做了皇上，這么多年來，幾乎沒有一天不在征討，沒有一個月不在打仗，真可以說是‘歷盡艱危，方成帝業’。你們倆沒有功勞卻安享尊榮，成就大的爵賞，應該知道幸運。以后，各自都不得有負于陛下！”然后，對秦王趙廷美說：“我不知道秦王百年后，又將基業托付何人？”

秦王當即回答：“愿立南陽王趙德昭。”

杜太后聞言又是一喜，道：“是了！是了！”又說：“傳位事，陛下能有此意，我能料到，但這也是天意！他日，你們各自都要按照今天說的這個約定做，不得逾越——逾越這個約定，‘罪同大逆，天必殛之’！”

趙匡胤聽到這里，馬上要兒子趙德昭來拜謝杜太后。

在一場家宴中，“再傳”模式被建構起來后，杜太后還不放心，又對趙匡胤說：“可以替我將趙普呼來，令他以今天的約定寫一篇《誓書》，與你們兄弟依次傳而收藏。還要選擇一個吉日，將這個約定上告天地、宗廟。陛下認為是否可行？”

趙匡胤答應下來，當即召趙普入宮，讓他來草擬這篇《誓書》。但趙普推辭說自己不善于作文，于是又召翰林承旨陶谷前來擬文。

王禹偁書中說，這篇《誓書》交給晉王趙光義也即太宗趙炅收藏；等到趙匡胤駕崩，趙炅又將《誓書》交付秦王趙廷美收藏。但后來趙廷美“謀不軌”，“幽死”（幽囚或幽憤而死），《誓書》藏于禁中，最后不知道下落。太祖之子南陽王趙德昭也因為犯事，被“逼令自殺”，于是“傳襲之約絕矣”。

這個傳奇故實，講述的“趙匡胤—趙光義—趙廷美—趙德昭”再傳模式，有很多漏洞，與后來發生的“史實”，有難于理清邏輯的地方。譬如，讓陶谷來草擬《誓書》，天下幾乎無人相信。陶谷有躁進之習，品德不佳，乃是太祖太宗都不喜歡的人物，怎么會召他來做如此機密大事？此外，趙普也并非不能擬文，他有若干上疏，文辭典雅豐贍，也是一才子，如有這大功勛，他更不當推讓。此外，陶谷若做此事，他留下的各類傳世文件中，當有透露，但迄今找不到星點蛛絲馬跡。故陶谷擬文事，必假。

傳奇故實中還說秦王趙廷美先“幽死”，南陽王趙德昭后“自殺”，這個時間就不對，因為趙德昭自殺在太平興國四年（979）八月；趙廷美出事被罷官是在趙德昭自殺三年后的三月。《建隆遺事》記錄的這個故實，在時間、人物、身份說明上，都有令人生疑的地方，所以此事歷來被人打量，不敢肯認。《續資治通鑒長編》作者李燾就在引用這個故實后說，書中語言很多鄙陋之處，不像王禹偁的風格，因此“不可據信”。但李燾也同時認為：史上記錄太宗之事，趙廷美做開封尹、趙德昭領貴州防御使，正與太祖傳太宗之前，讓太宗先領睦州防御使，后又做開封尹的行跡一樣。先領一個防御使，而后再做開封尹，這樣經由歷練，就可以順利接近帝位。因此李燾說：“恐昭憲及太祖意或如此，故司馬《記聞》亦云太后欲傳位二弟。蓋當時多有是說也。”恐怕昭憲太后也即杜太后和太祖當時的本意確實如此，所以連司馬光《涑水記聞》也說太后要傳位給太祖的兩個弟弟，那是因為當時很多人有這樣的傳說。

李燾的結論性意見是：雖然這個傳奇故實不可據為信史，但也“不可全棄”。他給出的方法就是“兩存其說”，并且相信太祖太宗的盛德，自能在后世為人明了，哪里是誣言，應該有人知道。

我的結論性意見是：“金匱之盟”可信。杜太后確有趙匡胤之后傳趙光義之提議；而趙光義傳趙廷美，再傳趙德昭，這個約定則未必為真；但一定是有一種宮內說法，涉及這個模式。而趙廷美、趙德昭也應該知道有此一說。比較有意味的是：趙廷美可能在認真期待此說的現實實現，在后來的記錄中，他甚至也有推演此說成真的努力。這樣，就有了覬覦皇位的權力再分配心思和動作。按照后來的邏輯倒推，趙廷美可能做事不謹慎，且有被他人“陰謀擁戴”的絕大可能性。但故實邏輯開始有了起點的時候，那就只能走向一個個節點，最后走向終點。邏輯起點，是“業”是“因”，節點與終點，是“果”，一個個“果”。在地球上，在金星與火星之間的這個星球上，無人能逃避因果。因果是宇宙絕對規律。趙廷美“覬覦”是“造因”之始，“幽死”是“結果”之終。

而趙普與盧多遜，這兩位大宋名相，則是趙廷美“幽死”的大力推手。

《建隆遺事》中的顧命大臣

還是要說到王禹偁和傳為他著的《建隆遺事》。

他的書中，趙普和盧多遜幾乎相當于趙匡胤的“顧命大臣”。那又是一個近于傳奇的故實。

說趙匡胤似乎知道自己就要“晏駕”，此前一天，就派中使宦官“急召”兩位名相入宮。在皇上寢閣，二位到了皇上病榻前。趙匡胤說：“我知道我這病肯定是不能醫治了。我要見二位愛卿沒有別的，因為有幾件事還沒有來得及施行，你們拿筆墨來，記錄我的話，我死后一定要盡力施行，如此，我‘瞑目無恨’了。”趙普等記錄的幾件事，都關系“濟世安民之道”，趙普、盧多遜二人看后，不禁嗚咽流涕說：“這些事，我們都會依照圣君您的宏謨來執行，但有一件大事，還沒有看到陛下指示。”老趙問何事，趙普等回道：“大宋還沒有立太子，陛下如果有萬一，諸王之中應該立誰啊？”趙匡胤說：“可立晉王。”趙普二人說：“陛下艱難創業，最后國家有了升平氣象；如此，自應由圣子受命為帝，不可從諸兄弟間論此事啊！臣等擔心一旦如陛下決定，大事一去，那可就不好回環啦。請陛下考慮成熟。”趙匡胤說：“我不忍違背太后的‘慈訓’。太后的意思是海內已經小康，但更應選一位‘長君’而不是‘幼君’來管理天下。我意已決，請諸公好好為我輔佐晉王。”說罷，令人取出御府的珠玉金器等賜給趙普、盧多遜，讓他們回到自己府邸去了。第二天，太祖崩。

此后，太宗知道趙普等人有這樣一番不利于自己踐祚的議論，對這二人就有了不滿。等到正式繼位后，就因為盧多遜與秦王趙廷美“謀逆”事有牽連，將他貶死在嶺表之地；趙普則因為有宮中婦人的暗中相助，免予一死。

大意如是。

《續資治通鑒長編》的作者李燾不信這個說法，認為這個“顧命”說法與前面的“再傳”說法，文字間相矛盾，好像趙普不知道有個“再傳”的說法似的。另外，太祖駕崩時，趙普已經罷相，正在外地做節度使，不可能與盧多遜同時為相。

李燾的結論性意見是：這一段故實，大有“污蔑君父”之惡，很有可能是盧多遜親黨干的活兒。因為趙普得罪人多，更與盧多遜不和，故“盧黨”大肆詆毀趙普，托名王禹偁，將這些事竄入到《建隆遺事》中。王禹偁乃是直言人物，多次遭遇太宗貶黜，所以“盧黨”群小借機來做此事，擴大影響，聳動視聽，嫁禍趙普。

我的結論性意見是：確如李燾所論，但趙普勸諫太祖不要傳弟而傳子，也即改變“兄終弟及”模式，回復“父死子繼”模式，應確有此事；盧多遜在心理天平上倒向趙廷美，并與之密切來往，商討大計，也應屬實；趙普與盧多遜關系惡化，更是實有其事。不同的是：一系列事件發生的時間、地點，已難考證，但根據后來史實倒推，則不難看到，這一段“顧命”故實，有與史實呼應的情節關系，就事件邏輯而不是具體細節而言，并非向壁虛造。

為趙炅辯誣：太宗不會謀害親侄

趙匡胤的兩個兒子都不幸早死。

趙德昭，太平興國四年（979），太宗“乘勝取幽薊”不利，不予頒賞，他勸諫叔父要及時頒賞，遭遇太宗冷嘲訓斥，自殺，年三十二歲。南宋時，他的九世孫是宋理宗，十世孫是宋度宗，十一世孫是宋末三個幼主。

趙德芳，太平興國六年（981）病逝，年二十二歲。南宋時，他的六世孫是宋孝宗、七世孫是宋光宗、八世孫是宋寧宗。坊間往往稱趙德芳為“八賢王”，事實上不確。他死得確實太早了。

南宋，從孝宗開始，帝王譜系回歸到太祖一支。這是后話不提。

但是因為太祖這倆兒子都在青年時期死去，于是，趙廷美有了不安。

按照古來帝王辣手傳統，父子相殘、兄弟互害的故實太多了。唐太宗一手導演的“玄武門之變”，更是人所熟知，趙廷美也應該不陌生。他在不安中有些不知所措，一些動作也往往令人生疑。

趙廷美不安，可以理解。但將趙匡胤兩個兒子之死理解為太宗所害，此事在大宋朝很難定讞——沒有真實證據，不合推演邏輯。

我不信太宗謀害侄子說，認為這類說法還在“陰謀論”窠臼中打轉。“陰謀論”中，最常見的一個說法就是：趙德昭、趙德芳，如果不是被謀害，怎么會那么年輕就死掉？

讀五代史、讀宋史，會發現，那個時代，早夭的人物太多了。就這個問題，我愿意為趙炅辯誣。看看趙炅他自己的兒子，就知道，宋初，早夭幾乎是一個常見的生命現象。

太宗有九個兒子，長子元佐，次元僖，次即真宗皇帝，次元份，次元杰，次元偓，次元偁，次元儼，次崇王元億。

長子趙元佐瘋癲半世，卻獲長壽，到仁宗天圣五年（1027）去世，年六十二歲。

太宗二子趙元僖，是太宗非常喜愛的一個兒子，年紀輕輕時，就被任命為檢校太保、同平章事，封廣平郡王，后又進封陳王，改名趙元佑。趙元佐瘋癲后，太宗已經有意要他來繼承皇位。雍熙二年（985），以趙元僖為開封尹兼侍中，進封許王，加中書令。這是立為太子的節奏。淳化三年（992）的一個冬天早晨，元僖早入朝，正坐在大殿旁的一個廬幕中等待上朝，忽然覺得身體不適，就直接回府邸了。太宗知道消息后，趕緊起駕去看望兒子，但元僖病已重。太宗呼叫他，還能勉強應答，一會兒工夫，薨，年二十七歲。

史稱“上哭之慟，廢朝五日”，太宗哭泣得十分悲痛，五天沒有上朝。

元僖“姿貌雄毅，沈靜寡言”，他做京兆尹五年，“政事無失”。他死了以后，太宗一直追念不已，常常“悲泣達旦不寐”，成宿地痛哭，以至于不能入睡。甚至，還專門寫了《思亡子詩》給近臣們看。

元僖之死，還有另一種說法。

說元僖尹開封府時，太宗選了一批名士如呂端、張去華等人輔佐他，又為他娶了功臣李謙溥的女兒為妻。但元僖不喜歡李氏，卻迷戀侍妾張氏。張氏綽號“張梳頭”，應該是一個講究發型的美女。但這個女子心腸狠毒，智商不高，很想謀害李氏，自己來做夫人。淳化三年太宗生日前，家人要做壽禮。張氏預先花了萬金請人制作了一個帶有機關的黃金酒壺，一部分裝美酒，一部分裝毒酒。到了早上入朝見太宗時，元僖夫婦要率先上壽，張氏就為二人斟酒，先給元僖倒了美酒，又給李氏倒了毒酒。但沒有料到的是，夫婦二人無意中臨場互相調換了杯中酒。張氏躲在屏風后觀看，急得揪耳朵跺腳丫，但已經無濟于事。元僖飲酒后，到廬幕中，就覺得不適，已經昏憒不省人事，來不及正式賀壽，就被人扶上馬往府中走去，走在東華門外，還從馬上掉落下來，被人扶著勉強回到家中。回去后，就死了。太宗知道后，當即命人調查，很快破案。當事人都受到了極為嚴厲的懲罰：張氏和制作酒壺的匠人等，在冬至日被“臠釘”于東華門外，元僖府中的輔佐們都被貶官。

記錄這件事的是南宋文人王铚，在《默記》一書中。書中言，張去華的孫子張景山曾經說過這件事，張去華也因此事而貶官，所以張景山知道得很詳細。王铚看到的北宋國史記錄，說到此事，認為多有“微辭”，也即隱晦之詞。他認為張景山說的可能更真實。

史上記錄，往往有采自“坊間想象”者。關于趙元僖，就有另外一個記錄。

說寇準通判鄆州時，被太宗召見。太宗對他說：“知道愛卿深謀遠慮，你試著來為朕決斷一事——但這事不要驚動朝廷內外。此事，我已經與大臣議論很久了。”寇準問什么事，太宗說：“東宮趙元僖經常做不法之事，他日一定會有桀、紂般的惡行。打算廢了他，但東宮也有兵甲，我又擔心因此而招來禍患。”寇準說：“可以選一個日子，要東宮到某處去主持行禮大典，其左右侍衛都要跟著他去。陛下可以派人搜查東宮，如果真有不法之事，等他回來給他出示，隔開左右不要讓他人進來，這時，就是一個宦官的力量也可以做得。”太宗認為他說得對，就按這法子，在趙元僖的王宮搜查出了很多濫刑之器，有剜眼、挑筋、摘舌等刑具。趙元僖伏罪，這才選了后來的真宗皇帝為太子。

據說，這是宋人張唐英所著《仁宗政要·寇準傳》中的文字。

但這個記錄，與其他史實記錄差異太大，內中漏洞太多，很少有人相信。

太宗三子，就是宋真宗，平安一生，享年五十五歲。

太宗四子趙元份，死時年三十七歲。

他的兒子趙允讓，后來封為濮安懿王，其子就是后來即位的宋英宗。大宋曾有一場著名的“禮儀之爭”，史稱“濮議”。這一場爭論曠日持久，成為聳動朝野的文化大事件，過程復雜而又生動，簡言之，就是宋仁宗無子，而以濮安懿王之子趙曙為子并即位，那么，應該以濮王為皇考，還是以仁宗為皇考？卷入這一場爭論的有當時的著名大臣韓琦、呂誨、歐陽修、范純仁等，朝中分為兩派，各執一詞，各自有理。在禮制和禮治天下的文明邦國，這類出于孝道的爭論，就是天大的事件。這是后話，容當后表。