所以，我傾向于認為：趙普有可能覺得愧對盧多遜，但絕沒有愧對趙廷美的心思起念。他認為他做得對。

禳災祈福的趙普

宋人筆記說趙普一故實。

說趙普晚年病重，夜里做夢很不吉祥，然后就拜托道教人物為他祛災祈福。但是需要有章表上達天庭。道士就向他請教章表的主旨——向天庭祈禱，要有明白訴求。但是趙普很難對道士說這個事。于是就拿來筆墨，自己寫就了一篇祈禱文。文中有文字道：

情關母子，弟及自出于人謀；計協臣民，子賢難違乎天意。乃憑幽祟，遽逞強梁，瞰臣血氣之衰，肆彼魘呵之厲。信周祝霾魂于鳩愬，何晉巫雪魄于雉經。倘合帝心，誅既不誣管蔡，幸原臣死，事堪永謝朱均。

這文字佶屈聱牙，梳理一下關系，大意如下：

我這個事情啊，關系到昭憲太后和趙家幾個兒子。兄終弟及的施行，實在是出于太后的謀劃。但考慮到利國利民的大事，太宗的兒子很賢良，“嫡子繼承”，不能違背天意民心，所以不再施行“兄終弟及”模式。沒想到，趙廷美卻憑借著幽冥作祟，一逞鬼魂之強梁，看到我年老血氣已經衰弱，就肆意地在我夢里做厲鬼恫嚇我。我很冤啊，就像過去西周時那個巫祝為宣王謀劃，卻遭遇女鳩毀謗而死；過去晉國那個巫師，為國家謀劃，但太子申生卻自殺而死，這事并不能讓巫師負責啊！如果我為大宋帝國做的謀劃符合天帝之意，那么貶謫趙廷美，最后導致他死去，就跟當初周公誅殺周王的兄弟管叔蔡叔沒有什么兩樣，都是合理的合法的；如果天帝能理解我免我不死，那么我將永遠感謝并愧對趙德昭、趙德芳這倆公子——盡管他倆也許很像堯和舜的不肖子丹朱與商均。

文章寫罷，就秘密封起來，對著空中焚燒后，一擲。此時恰好來了一陣怪風，將火吹熄，文章飄入空中，最后掉在鬧市朱雀門，被人撿取，于是，傳誦于京師，成為一件記錄中的公案。

大致這樣一篇東西，委婉曲折，總之是趙普在陳述終結“兄終弟及”模式，恢復“嫡子繼承”模式的政治正當性訴求，在陳述自己的無辜。這樣看，趙普即使到了晚年，還是認為自己的做法是正確的。所以，他之所以“倒趙”，盡管是出于“倒盧”的目的，又不僅僅是為了“倒盧”，而是為了將帝位傳承程序恢復到正當合理合法軌道，以期求得帝國的長治久安。

另外一個記錄者，說到了相近的一個故實，也可以約略見到趙普的自信。

說趙普生病很久，很嚴重，就將自己最珍貴喜愛的雙魚犀帶解下來，交給親吏甄潛，請他到上清太平宮去禳災祈福。道士姜道元為他叩拜冥界大神。對大神說：“趙某，乃是開國功勛之臣，為何有這么深的冤魂牽累而不可避解？這個冤魂是誰呢？”大神在一個巨大的牌子上，用淡墨書寫了一通。濃煙在巨牌之上繚繞，字跡難辨，但看清了牌子后面一個“火”字。

姜道元就將這個結果告訴了甄潛。

趙普聽說后，說：“我知道是誰了，必定是秦王趙廷美。當時是他與盧多遜派遣堂吏跟趙白等人陰謀交結，敗露后導致一場大禍。我有什么錯！”

半世評語

趙普在太平興國七年（982）四月復相，不久扳倒盧多遜，貶謫趙廷美，正在雄心勃勃要做一番更大事業時，第二年，太平興國八年（983）十月，借著趙普謙遜，表示要退休的意見，太宗再次將他下放外地，到武勝軍（今屬四川廣安）去做節度使。兩個月后，趙普啟程，太宗在大殿宴請他，并寫了一首詩相贈。說是詩，其實真不是詩，七言四句，幾乎都是說“理”，這也是宋人詩歌的一個特點，太宗這一篇更過一點。不過算是給趙普的一個半世評語，也算精當。詩云：

忠勤王室展宏謨，政事朝堂賴秉扶。

解職暫酬卿所志，休教一念遠皇都。

趙普已經六十多歲，到地方做節度使，明顯已經不能再備“樞軸”。他在自愿進入“樞軸”位置后，幫助太宗完成了“嫡子繼承”的制度化設計，而后，不再屬于“樞軸”人物了。這事多少讓他有點意外，失落感是應該有的。他沒有張良那種急流勇退的隱士情懷，他一直屬于廊廟之才。不能在中央工作，他無法猜度原因何在。往日的榮光，謀士的尊嚴，都讓他感到了一種失敗。

當太宗將這首詩贈給他時，他甚至有了不真實的感覺，那種迷離惝恍，與他往日的精明強梁判若兩人。無數往事開始涌來，他對太祖講述不要傳位晉王趙光義的冒險，他阻止太祖任命符彥卿的苦衷，他將太宗門人姚恕無意中除去的蹊蹺，他從馮瓚行囊中搜出賄賂晉王府邸幕僚的贓物……這些，都是當初太宗對他失去信任的原因。現在，太宗完成了大宋權力再分配的藍圖，我，趙普，沒用了！失落中，趙普恰如其分地哭泣了。他捧著太宗的詩，哽咽道：

“陛下賜臣詩，臣當刻石，讓它隨著臣，與朽骨同葬九泉之下。”

一番話，太宗也動容。

第二天，太宗覺得應該解釋一下這個事，就對左右說：“趙普對國家有大功勛，朕在布衣時我們就曾經在一起游歷各地。現在他已經很老了，朕不想再用這么勞累的機務麻煩他，所以給他選了個好地方，讓他能夠‘臥治’。所以寫了詩來宣導我的意思。趙普很感動很激動，朕也跟著流了眼淚。”

名相宋琪對太宗說：“趙普昨天也到了我們中書省，拿著陛下的詩，哭泣著跟我說：‘此生余年，已經沒有繼續報答陛下的機會了，希望能有來世，能夠再效犬馬之勞。’臣已然聽到趙普這一番話，現在又聽到陛下這一番講述君臣際遇的緣分，君臣始終之分，可謂兩全了！”

后來趙普又做西京留守，到了淳化年間，趙普身體狀況越來越差，就多次上表請求退休。太宗給了他更優厚的待遇和職稱：太師、魏國公，享受宰相級別的俸祿。

淳化元年（990）七月乙巳（十四日），趙普卒。

第二天，太宗得到訃聞，很悲痛，對近臣說：

“普事先帝與朕，最為故舊，能斷大事。向與朕嘗不足，眾人所知。朕君臨以來，每待以殊禮，普亦傾竭自效，盡忠國家，真社稷臣也。聞其喪逝，凄愴之懷，不能自已。”

趙普侍奉先帝和朕，是我們故交中資格最老的人物。趙普對大事有判斷，能決斷。但他以前有跟朕不對付的地方，這些眾人皆知。但朕君臨天下以來，經常以特殊的優厚之禮節對待他，趙普也能傾盡忠節為國家效力，真是“社稷臣”啊！聽說他病逝，我感到太難受，太凄愴啦，幾乎沒有辦法控制我自己。

說著就流下淚來。左右都受到感動。

趙普這一生有很多故實，在史館流傳，在廊廟流傳，在江湖流傳。

《邵氏聞見錄》記載一事，則可以看作趙普的另一面。說趙普年輕時游歷長安，聽說唐太宗李世民的墓被盜，骨骸流入民間。他于是花重金購置這些靈骨，葬在昭陵下。曾經有一個當地富豪，藏有李世民的腦骨，要價很高，趙普很艱難地得到了，一同收葬。趙普此舉不同尋常，不必誅心地分析他為何如此做善事，能夠收留亡人骨骸，重新下葬，就是對生命的尊重，值得表揚。

“天倫為重，大位為輕”

盧多遜當朝時，為政專斷，趙普當朝時，事實上比盧多遜還要專斷。當時太宗已經放開言論，而且多次下詔，求言。但趙普要求臣僚們上殿，如有奏章，都要先給他看，奏章中必須刪除“詆斥時政”的文字內容，才允許登對。又是那個田錫，正在做諫官，曾經議論此事，但趙普比盧多遜好一點的是，沒有責怪田錫，史稱“后乃少息”，以后這類事做得少了點。

但他對盧多遜就沒有那么寬容。說起他與盧多遜的分歧，很可能源自一個小小的糗事。據說趙普做樞密使時，盧多遜為翰林學士。有一天二人共同奏事，當時太祖剛剛改元名“乾德”，因此對二人說：“這個年號自古以來沒有過。”似乎很得意。趙普就從旁邊跟著贊美，說“乾德”二字怎么怎么好。但盧多遜說話了：“這個乃是偽蜀時用過的年號。”太祖大吃一驚，趕緊令人檢查歷史記錄，果然，前蜀后主王衍曾經用過這個年號。太祖不免生氣，于是拿起毛筆來，在趙普臉上畫花臉，一邊說：“你怎么才能像人家盧多遜，那么有才！”弄得趙普一個晚上沒敢洗臉，第二天見了太祖，太祖命他洗去，他才洗去。

趙普本來對盧多遜就有不滿，這事之后，就更結了個梁子，心中藏了近二十年，最后有了“倒盧”活動。

據說陳橋兵變，太祖第一次進入后周宮殿，看見宮中嬪妃抱著一個小男孩，就問這是誰。原來是周世宗柴榮的兒子。文武多人在太祖身旁。太祖問如何對待這個男孩。趙普說：“去之。”最后太祖沒有“去之”，而是將他送給了潘美，由潘美養大成人。

事見宋人王鞏的《隨手雜錄》。趙普后來擴大了趙廷美與太宗間的猜忌，直接推動了趙廷美案，對倫理主題，趙普并沒有足夠敬畏，因此，我相信這個記錄是真實的。用小說評論的話說，就是：符合人物性格。

趙普始終沒有明白：他在政治上的勝利，并不意味著他在倫理上的勝利。王夫之批評他，更多也是倫理方向的批評。在傳統理念中，倫理，大于政治。用王夫之先生的話說就是：“天倫為重，大位為輕。”

這是趙普一生沒有參透的義理。事實上，也是近世以來，很多政治家思想家沒有參透的義理，或者說，故意不想參透、不愿接受的義理。

《宋論》中的四個觀點

《宋論》中，王夫之先生對“趙廷美—盧多遜”大案，給出了幾千字的評論，堪稱字字珠璣。讀懂這一篇史論，對理解傳統圣賢理念，理解政治與倫理的關系，甚至，識別“仁人”與“鄙夫”，看清近世身邊的大事與小事，從此獲得洞察世界的思想穿透力，都是一種雖然未必令人贊同，但足夠意味深長的思想啟發。從頭梳理這一篇史論，于本書似無必要，只略說一說文中的四個觀點。

第一個觀點：辨識仁與不仁之人，有一個鐵門限，就是在父子、兄弟、夫婦這類人倫關系中。即使這個人從中挑唆，制造親情流血罹難之案，而結果大有利于“我”；即使與這個人謀劃大事時，他可天才決斷；與他討論機密，他能守口如瓶；與他處于危疑之際，他也絕不動搖，但這仍然是一個不仁之人。而不仁之人，不可以將國家命運托付于他。在王夫之看來，像張子房這樣的人，投項羽、投劉邦，用“忠謹”來評價，似乎不夠資格，但是當他面對劉邦父子之間的關系時，就好像自己的痛楚，委曲地為劉邦講解譬喻，深深地護持父子之情，“以全其天性之恩”，這樣的人才是仁人，而趙普不是。

第二個觀點：趙普很有可能懷有篡權奪位的野心。趙普的隱情，就像當年楊素面對楊廣、徐世面對武氏的隱情。楊素的兒子楊玄感反大隋，其實正是楊素平時的志向，假如楊素不死，大隋的隋煬帝楊廣，不過是亂隋而后可被剿滅的中原肥鹿，楊素很有可能取而代之。徐世的孫子徐敬業反大唐，其實正是徐世平時的志向，假如徐世不死，大唐的武則天皇后，也不過是亂唐而后可被剿滅的中原肥鹿，徐世很可能取而代之。所以楊素擁立楊廣，徐世擁立武后，都有取而代之的野心。趙普之所以在趙德昭趙德芳死后，決計擁立太宗，就是要借“兄終弟及”而亂大宋，如果太宗不保，或太宗身后，大宋又是一孤兒寡母天下，彼時，趙普操縱宋室會更自由，那又是中原鹿肥之際。之所以如此猜測趙普，并不難知，看看趙普在太祖時，所有的謀劃幾乎全部指向宋初的故舊元勛，兵權固然收掉，但趙普卻獲得了大權。唐代滅亡之后，“鄙夫”比比皆是，臟污了天下，而無法洗濯干凈，趙普以一個優異的“幕僚”身份，沉溺于權謀中，與那個知名的“鄙夫”馮道是一樣的人。

第三個觀點：趙普誘導人主戕殺其天倫情感，猶如當年要對周世宗的后人斬草除根“去之”一樣，幾乎沒有忌憚之心，這等不仁不忍，“太宗覺之矣”。所以，給趙普的酬賞雖然很隆重，但在大案結束，還是將托國大事寄托于后來崛起的李昉、呂端等人，而趙普則再次罷相，老死于家中，所以，大宋宗社才算平安。宋琪所謂“君臣兩全”的說法，事實上也暗含了趙普的危機——太宗沒有將趙普置之于法，是趙普的幸運。

第四個觀點：盧多遜試圖看守住倫理大義，而不計個人榮辱。當初趙普在太祖面前說太宗的壞話，一如后來在太宗面前說趙廷美的壞話。這些，盧多遜都有感覺，所以在太祖時，盧多遜就與趙普不和，試圖保全太宗；等到了太宗時，盧多遜又想保全廷美。杜太后的遺命雖然不符合“嫡子繼承”的古制，不合法，不正當，但是如果違背這個遺命，猜疑一起，則兵火就會跟著而起。但“天倫為重，大位為輕”，所以盧多遜與趙普比較起來，“立心遠矣”。

瘋癲長子趙元佐

“趙廷美大案”中，有一個特立獨行的人物，在歷史的幽微深處，孤獨地閃耀出傳統圣賢肯認的高貴之光，他就是楚王趙元佐，太宗的長子。

史上記錄的是，他幾乎在癲狂狀態中，度過了一生。

太宗趙炅有過三個皇后：尹氏、符氏、李氏。

尹氏，太宗發妻，滁州刺史尹廷勛女，早薨。太宗踐祚，追封為淑德皇后。

符氏，魏王符彥卿第六女，后周時嫁給趙光義，太祖開寶八年（975）薨。太宗踐祚，追封為懿德皇后。

李氏，名將李處耘之女，太祖介紹給太宗為妻。太宗踐祚后，于雍熙元年（984）立為皇后，史稱明德皇后。

太宗另有賢妃、德妃、貴妃、淑儀多人。

內中一個李賢妃，乃是防御使李英的女兒，賢德有名，太祖聽說后，為太宗延聘。太宗踐祚，封為夫人。她生了趙元佐、趙元侃。趙元侃后來更名趙恒，就是大宋第三任皇帝宋真宗。但李夫人死得太早，太宗踐祚的第二年，她就病逝了，還來不及封妃封后。真宗時，先追封母親為賢妃，又進上尊號為皇太后，有司繼上謚號元德，故史稱元德李皇后。

趙元佐是太宗長子，真宗的大哥。趙元佐出生于乾德三年，公元965年；真宗出生于乾德六年，公元968年；元佐大元侃三歲。宋太宗出生于后晉天福四年，公元939年，大元佐二十六歲。

元佐是太宗的第一個兒子，長得酷似老爸，又稟性聰明機警，所以宋太宗非常喜歡他。據說他十三歲時，曾跟從太宗在近郊田獵，當時還有契丹的使者來，也在一起。太宗看到一只兔子在御輦前出沒奔跑，就讓元佐射箭，元佐張弓，一發而中。眾人叫好，連契丹使者也感到驚異。

元佐可能確有異稟，他一直喜歡獨居，不愿意見客人；太宗駕崩后，更是如此，但常常能預知要發生什么事。真宗時，看到元佐瘋瘋癲癲，就派了著名的術士管歸真到元佐府邸，去為他祭祀祈禱，消災求福。左右還不知道這個事，元佐就說：“管歸真來了。”真宗聽說后，也很詫異說：“難道真的有什么神異的東西依附在他身上了嗎？”

元佐是因為四叔趙廷美案而瘋掉的。

在此之前，他還跟從父親平定太原、征討幽薊，很正常的一個人。從皇子宮邸出來后，為檢校太傅、同中書門下平章事，封衛王。初期在中書省工作，后來又遷居東宮，加檢校太尉，進封為楚王。這是太宗一心要培養他做“嫡子繼承”的節奏。

但趙廷美的案子出來了。

群臣正在議論紛紛，在研究如何定罪。老太傅王溥正在緊鑼密鼓地聯絡諸臣“聯署”，已經有七十多人簽了名。我推想王溥也一定找過趙元佐，因為元佐當時官拜同中書門下平章事，這是宰輔級別的高官，理應“聯署”。但我也不難推想，元佐一定是拒絕在這份奏章中簽名。