盧多遜到了崖州之后，經(jīng)歷很慘。當時崖州歸瓊州管轄，瓊州主管就派自己的牙將去管理崖州，這位牙將大約是貪戀中原人家的女士，看中了昔日盧相的黃花閨女，就向盧多遜求這一門婚事，盧多遜不允，牙將就處處給他穿小鞋，還沒事就凌辱一番，甚至有了加害的動作。盧多遜無奈，允許了這門不般配的婚事。

但細細來看盧多遜的政治履歷，并無大惡。

他在后周顯德年間中進士，“釋褐”即為朝官秘書郎、集賢校理、集賢殿修撰，是帶有朝廷秘書性質(zhì)的榮耀職務。太祖時，以本官職知制誥，這是重要的秘書職務。他在后來的日子里，始終是大宋的一支筆。薛居正主持修《五代史》，盧多遜也是編撰者之一。開寶六年（973），他出使南唐，曾經(jīng)挾大宋威風，向南唐主索要江東諸州地圖。那個時代，地圖乃是重要的戰(zhàn)略機密，但他對南唐主說：“朝廷要重修天下的地圖經(jīng)典，史館中獨獨缺少江東諸州的原本，請各帶一本回去。”南唐主不敢得罪大宋，于是趕緊讓人圖畫一個副本，給他帶上。于是，江南十九個州的地理形勢、屯兵戍守遠近位置、戶口多寡，盧多遜全都掌握了。回來后，就將他所看到的李氏王朝的弊端和衰弱告訴太祖，意思是，可以收復這個割據(jù)政權。他的一番意見，堅定了太祖“收江南”的決心。金陵平定后，他因為謀劃有功，加吏部侍郎。

太宗時，拜中書侍郎、平章事；從征太原之后，又加兵部尚書。從此進入宰輔行列，并參與軍機大事，成為朝廷重臣。

此人機敏，有大見識，也有不少小聰明。

當初太宗要人獻“備邊之策”，他曾提出“移都”的建議，而且要“移都”到邊境城市鎮(zhèn)州去，等掃清契丹后，再“移都”回汴梁。這個意見沒有被采納，但在與契丹膠著的緊張時刻，這個意見不失為一種大見識，與寇準后來敦促真宗過河到澶州北城有一拼，如果有奸佞中傷，這個遷都的意見也會被人說成是以君王為賭注。

他讀書多，博涉經(jīng)史，史稱“聰明強力，文辭敏給，好任數(shù)，有謀略，發(fā)多奇中”。所謂“任數(shù)”，就是好習權謀詐術，有心計。太祖趙匡胤好讀書，經(jīng)常到史館去取書觀覽，盧多遜就預先讓史館的小吏跟他通風報信，告訴他太祖取了什么書。知道后，盧多遜一定千方百計找來這本書，而后會通宵達旦閱讀、研究。等到太祖與諸臣在一起聊天，說起這書，問到書中某事某人時，盧多遜會做到“應答無滯”，回應，答對，毫無窒礙，非常流暢。這得多大閱讀量才能做到？同列臣僚們一般做不到，所以對盧多遜的“博學”心服口服。

盧多遜當年騙取南唐后主圖寫江南十九州郡形勢圖，雖然不是南唐覆亡的主要原因，但當是原因之一。野史說，盧多遜與李穆友善，李穆也因為趙廷美案被貶黜。二人已經(jīng)多年沒有了來往。朝廷有規(guī)定，記錄國家大事時政的“邸報”，不得流入海外，因此，盧多遜在崖州，沒有任何朝中消息可以知道。一天，來了份赦書，文件中也包括赦免“參知政事李”。盧多遜很高興，就對左右說：“這個赦免的參知政事，必定就是李穆。他如果能進入政府工作，我一定會北上！”說著，就催促舍人準備北上的行裝。不久，果然得到朝廷對他赦免后做容州（今廣西容縣）團練副使的通知。他正在準備渡海向容州進發(fā)，忽然看到江南后主李煜，衣冠一如生時。李煜問他：“相公何以到崖州來啦？”盧多遜說：“屈！”李煜說：“汝屈何如我屈！”盧多遜這才意識到見鬼了，史稱“由是感疾殂”，因為這個原因，感染疾病，很快死了。

此故實見宋人王明清的《玉照新志》。此書記錄鬼怪事甚多，且這個故實中講述的赦免一事也與事實不符。事實是，盧多遜死后，家人被赦免，先到容州，后到荊南。但這類記載可以約略看出時人的一點價值評判。盧多遜“騙圖案”，可能有功于大宋，但冒取他人信任，傾覆其國，這是倫理上的污點。因此，這類故實并不完全屬于妖魔化筆法。盧多遜無大惡，但行事有慚德，是事實。

盧多遜為人所不喜，主要是他秉政期間過于專斷。

當時有個戶部員外郎、知制誥王祐，判門下省，但他與吏部流內(nèi)銓（掌管官員考核等事宜，略相當于組織部秘書長）侯陟不和，侯陟做出的官員處理意見，王祐常常給予駁正。這個侯陟乃是盧多遜的親信，就來向他訴苦。盧多遜初時也想收納王祐成為自己的人，一起來陰謀打擊趙普，所以就多次暗示他要站隊，要助我盧多遜一臂之力。但王祐不聽，不接受這份收買。于是盧多遜就找個由頭將王祐貶黜為地方的小官。

群臣有表章，一般都要先通過盧多遜，否則有司就不敢上奏。他還規(guī)定了諫官上章，必須要有規(guī)定格式，還要加上一句話：“不敢妄陳利便，希望恩榮”，不敢隨意狂妄地陳述利國便民之策，以此來求陛下賞賜的恩典和榮耀。這種八股式做法，讓很多大臣不習慣，諫官，左拾遺、直史館田錫就不欣賞，于是多次給盧多遜寫信，要求他免除這類形式。盧多遜也不高興，就找由頭將他外放為河北南路轉運使，離開了京師朝廷。

盧多遜流放崖州后，又通過押送他的人回京復命，還專門上表稱謝。兩年后，趙廷美死于房州；又過了兩年，盧多遜死于崖州。

太宗開恩，下詔，將他在崖州的家人遷徙到內(nèi)地，到荊南居住；不久還錄用了盧多遜的兒子盧雍為官。盧雍死后，真宗時，又錄用盧雍的兄弟盧寬為官。盧寬的兄弟盧察景德年間中進士，做官后，盧察親自到海南崖州，將父親盧多遜的靈柩迎回內(nèi)地，在襄陽歸葬。真宗知道后，詔襄陽當?shù)毓賳T賜盧察錢三十萬助葬，還錄用了盧多遜的孫子為襄陽的地方官員。

大宋帝王，即使對“叛逆者”也較少狠戾之氣。

“倒盧”“倒趙”與“倒秦”

趙普，算得上大宋帝國三百年間的第一謀士。此人做事有辣手，但也有人性復雜的一面。

“趙廷美—盧多遜”大案，他要推演的，表面看，是“倒盧多遜”而非“倒趙廷美”，但是要想“倒盧”，最有力的砝碼是“倒趙”。此案中，一般史論認為背后的推手是太宗趙炅，但就智慧而論，在這一個回合中，我寧肯相信是趙普直接促成了這件大案。他要三次入相，就必須“倒盧”，他做到了。如果要對此事做一句話評判，那就是：趙普為了達到“倒盧”而發(fā)動了“倒趙”運動。或者也可以說：趙普發(fā)動“倒趙”運動，而達到了“倒盧”目的。

歷史上的張良，作為韓國貴族后裔，不能容忍嬴秦的存在。士大夫的尊嚴在此。嬴秦存在一天，韓國滅亡的國仇家恨就不能化解。于是有傾盡家財招募勇士的博浪沙一擊，卻未能如愿，于是投項羽、投劉邦，最終演成“倒秦”大業(yè)，隨后即退隱，并不戀戀于什么萬戶侯。所以史上有一個動人的說法：“人道漢高用子房，誰道張良用劉邦”！就像張良終生的目標是“倒秦”一樣，趙普此時的目標是“倒盧”，張良做到了“倒秦”，趙普做到了“倒盧”，二人借助的都是帝王的力量，帝王，不過是“倒秦”或“倒盧”的工具。所以，我傾向于認為：謀士趙普，是“趙廷美—盧多遜”大案的第一推手。

但在“倒盧”之后，趙普應該有天良發(fā)現(xiàn)。

此人“辣手”也有限度。他似乎沒有那種“仇恨萬丈”的怒火。當他達到預期目的時，也有適可而止的君子風度。

對盧多遜，當他知道自己已經(jīng)勝券在握時，甚至多次暗示盧多遜，可以提前退休，從此既往不咎。盧多遜就在這一個緊要關頭，有了“駑馬戀棧豆”的愚蠢，就像笨拙的馬兒，走在兇險莫測的華山棧道上，看到懸在空中的棧道縫隙間的一粒豆子，也要停步去舔食，全然不知此境有多么危險。

最后，盧多遜在趙普的羅織下，被發(fā)配崖州，這時，趙普的親信李符有了落井下石的主張。他對趙普說：

“崖州雖然在遙遠的海中，但那里水土還很不錯。我知道有個地方春州，雖然很近，但此地瘴氣很毒，到了那里必定一死。不如讓盧多遜到春州去。”

春州，在今天的廣州陽春市，是傳說中的瘴癘之地。李符此言，顯然有討好趙普的意思。史稱“普不答”，趙普沒有回答。

趙普為何不回答？我認為趙普在這個“嚴重的時刻”忽然有了警覺。也許就在這一時刻，他能想起并明白“君子不為已甚”的古訓，讀過“半部《論語》”的他，也應能想起夫子的嚴厲批評：

“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”

庸惡陋劣之徒可以共事服務于邦國嗎？這種人他沒得到職官或富貴時，怕得不到；得到后，怕失去。一旦害怕失去，那他就什么壞事都敢做了。

孔子這話可以稱作識別局中人的鐵律，是使人獲取政治洞察力的著名原典。理解這句話，可以幫助認識政治生活和倫理生活。這話也為后來的批評者多次引用，王夫之、乾隆皇帝都曾引用夫子這段話來批評趙普，認為趙普正是這樣患得患失的“鄙夫”，認為正因為趙普是個“鄙夫”，所以，挑唆兄弟反目，鍛煉趙廷美大獄，陷太宗于不仁不義，這類事他才干得出來。

孔子所謂“鄙夫”，主要是指君王以下的公侯大夫。這個階層之間的權力爭奪是殘酷的。圣人用心良苦，但效果有限。不過也可以反過來說：雖然效果有限，但圣人并不停止言說。如果沒有德治教化這類言說，官場就會呈現(xiàn)出純粹的叢林法則。孔子儒學多少限制了君王公侯們直截了當作惡的可能性，從法上之法，也即純粹倫理方向，給執(zhí)政指出了一條道德修煉的路徑，成為垂訓俗世的法則。朱熹為《論語》做“集注”，論及本章主旨，語氣極為峻烈，大有“痛詆”的風格。朱熹說：鄙夫之流，“小則吮癰舐痔，大則弒父與君，皆生于患失而已。”又引北宋大儒胡安國的老師靳裁之的意見說：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富貴不足以累其心；志于富貴而已者，則亦無所不至矣。”朱熹總結說：“志于富貴，即孔子所謂鄙夫也。”如此理解“鄙夫”，可以看到儒學對于此類人物的厭憎。

當趙普忽然明了這一層意思時，他應該有了對自己的厭憎。所以，面對討好自己，“志于富貴”的“鄙夫”李符，這一番省略了圣賢精神和傳統(tǒng)價值觀的“無所不至”言論時，他能反省：我趙普是不是也是這類“鄙夫”？

“月頭銀”之變

李符建言不久，有個妄人叫弭德超，誣陷檢校太師、侍中、樞密使曹彬。

朝廷因為戍邊士兵辛苦，每月月初有白金賞賜，軍中稱之為“月頭銀”。駐守鎮(zhèn)州的司令弭德超，就借這個事乘驛站車回到京師，給太宗上了份“急變”報告。他說：

“曹彬秉政久，得士眾心。臣適從塞上來，戍卒皆言：‘月頭銀曹公所致，微曹公，我輩當餒死矣。’”曹彬在中央執(zhí)政太久了，很得士眾之心。臣剛剛從邊塞上來，戍卒都說：“月頭銀，乃是曹公給咱們爭取的。沒有曹公，我輩都會凍餓而死啦！

這一番話對熟悉五代藩鎮(zhèn)往事的帝王來說，很有震撼效果。然后，弭德超又巧妙地造謠誹謗了一堆亂事。

太宗不禁動了疑心，將曹彬罷為天平軍節(jié)度使，提升弭德超做了樞密副使。

但弭德超本意是想取代曹彬來做樞密使，不料只做了個副使，而且副使的班序還在文人柴禹錫之下，很是失望。

一天，他罵同僚及柴禹錫說：

“我上言國家大事，有安社稷之功，但只得到線頭般大的小官，你們這幾個是什么人，反而比我官還大！皇上真是沒有定力，被你們這幫人迷惑。”

柴禹錫等人將此事告知太宗。正好有幾位大臣來為曹彬說話，說曹彬冤枉。趙普也為曹彬開脫。太宗這才緩過味來，知道弭德超“急變”所奏，其實乃是構陷手段。大怒，命人來審訊弭德超。事情清楚后，將弭德超除名，不再隸屬于官籍，流放到瓊州。

這時，知開封府的李符正是當初弭德超的舉薦人，按律也該懲戒。開始，太宗給他的處罰是貶往宣州去做司馬，但是弭德超的事太惡劣，太宗想給一個更重的處罰。趙普此時已經(jīng)從心里放棄了李符，于是，就將李符不久前建議將盧多遜貶往春州的意見說了出來。太宗趁著一股氣，干脆就將他貶往春州。李符最后就死在那里。

戰(zhàn)國時商鞅曾有“作法自斃”的故實；唐代的周興發(fā)明炭烤大甕的酷刑，最后有了“請君入甕”的故實；五代時也有個閩國的薛文杰制作內(nèi)設刀鋒的檻車，最后是他“自食其果”首先坐了進去的故實；李符此舉，也當在這類譜系中。惡人自有惡人磨，但上述諸君都是自家磨自家。存在，是一場清晰的迷局。考察近世因果，往往更有令人驚異的活劇上演。故儒學有金句：“己所不欲，勿施于人。”不明此理者，不僅害人，也往往害己。這個淺顯到白水一樣的道德律令，卻可能是人類道德極為重要的界域。

被王夫之先生罵為“鄙夫”的趙普，晚年是否有愧對秦王趙廷美的隱秘自責？趙普不一定屬于鐵石心腸的殘忍之徒。在他內(nèi)心深處，應該對人性還保有一種發(fā)自天然的信任。他應該知道，如果沒有他的推演，趙廷美不會獲致“奸變”這一嚇人的定讞。

我落在時光的后面，但如果可以假設，假設面對太宗的疑慮，面對柴禹錫上奏說秦王廷美有“陰謀”時，趙普能夠如后來真宗朝的王旦那樣，也許就不至于鍛煉為一場大獄。

寇準簪花

太宗的兒子真宗皇帝時，名臣寇準名滿天下，晚年知永興軍（治所在今陜西西安）。到了他的誕辰日，慶典生日的那種排場，好像在過“圣節(jié)禮”，規(guī)模規(guī)格仿佛皇上在過生日。寇準還穿了黃色的道士服，“簪花”騎馬。

“簪花”，是大宋習俗。宋人不分男女，都愿意在頭上戴一朵鮮花，皇上遇有慶典，自己也要戴一朵鮮花。寇準生日，也戴花，還穿黃色的道袍，這就太容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想啦。這種行為，認真追究起來，很是一個說不清的“大案”。而且果然就有人向宋真宗打小報告，說“寇準有叛心”。

真宗得到報告，開始也是一驚，就拿出西安快遞過來的小報告給當朝大臣王旦看，并問道：“寇準真的要反了嗎？”名相王旦很認真地看過小報告后，微微一笑，道：“寇準這老頭兒，這么大年紀啦，還這么——呆！臣馬上寫個劄子，讓他知道。”王旦就這樣談笑間，將一場可能的“陰謀”“奸變”消弭于無形，而真宗也從此放過，不問，史稱“上意亦解”。事兒，就這樣，結了。

這就是傳統(tǒng)史論中最為稱賞的“大臣”風范。古訓有言：“明者見危于無形，智者見禍于未萌。”一個事件，在未萌無形中，即可洞見其可能的危禍，并努力將其“可能性”撲滅，這是存在者的極高智慧。

寇準“反”還是“沒有反”，可以一言而定。假令王旦如趙普般推波助瀾，則大宋帝國將會又多一個大案。“大臣”王旦事先洞見了這個大案的“禍危”，撲滅了沿此生長的“可能性”；而“鄙夫”趙普則未必見識“趙廷美大案”動搖大宋道義、陷太宗于不義的這類“禍危”之“可能性”。假如他意識到了這種“可能性”，而仍要一意孤行，問題的性質(zhì)就會更嚴重，那已經(jīng)不是“鄙夫”而是以“邪僻”“陰毒”“奸佞”都難于界定的人物了。趙普，還沒有那么惡。他始終認為“倒盧”連帶“倒趙”不過是偶然關系，甚至因為開始的“倒趙”，所以才在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了連帶“倒盧”的可能性。對趙普而言，有意味的是：他正要“倒盧”，卻發(fā)現(xiàn)，原來“倒趙”正是“倒盧”的最佳路線，幾乎就是一條直線，直達線路。

“倒盧”是必需的，因為必須結束盧多遜對我趙普的一步步欺凌或藐視：我的女兒女婿已經(jīng)付出了代價，盧多遜也必須付出代價。

“倒趙”是必需的，因為必須終結“兄終弟及”模式，恢復“嫡子繼承”模式。這個政治安排，沒有商量。