《大學》成書于春秋時期，是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，實為秦漢時期儒家的作品。

《大學》開宗明義，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。明確提出了人的修養的三大層次：最基礎的修養底線——明明德，修養個人的品德；較高的修養——親民，以自己良好的品德服務社會，為民眾的事奔走，親力親為，以自己的躬行引導和影響民眾向著道德的方向前進，即自新而新民，從而建立良好的社會秩序，樹立良好的社會風尚；至高的境界——止于至善，達到德化的極致，實現人生終極的最美好的“盡善盡美”的道德至境。

《大學》以人為中心，旨在提高人的修養，造就高尚的人格，成就人的德行功業。孔子說：“己欲達而達人。”從現實的人、道德的人、理想的人三個層面，關注人的心靈建設，凈化人的思想，純潔人的靈魂。《大學》始終以人為主體，對人的終極性問題予以關注，關注人的現時現世行為，由此提出了“修身齊家治國平天下”的修養歷程和道德目標，實現理想人格。

《大學》論述的主題是“道德”，曾子把它更加條理化、人格化、具體化，重在關照人和人生所面臨的具體問題以及應采取的態度。提出修德的“三綱要”、“八條目”，以及“修身、齊家、治國、平天下”等命題，使之更貼近社會現實和人們的日常生活需要。作為平民百姓，修養道德則可使自己的言行規范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齊，實現生活的幸福，體味人生的美好快樂，從而達到國治、天下平的德化社會狀態。對于承擔著一定社會責任的人來說，修養道德，則可以使其品質高尚，行為端正，具備正心、修身、齊家的基本素養，進而擔負起治國、平天下的使命，最終建立和諧美好的大同世界。

“大學之道”是關于如何做人的大學問，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始終閃耀著璀璨的光輝，深刻地固化在我們民族的心靈之中。無論人們此前有沒有讀過《大學》，那種深深潛流在我們心靈之中的道德意識和人生信念，早已融流在我們的血液中。無論是否承認，它都在深刻地影響著我們的一切。

科學是發展的，人類是進化的，世界是多變的，生活是變化的，但是，總有一種東西是永恒不變的，那就是陪伴我們一生的道德。良好的道德情操令我們受益終生，卑劣的惡行則會使人墮落。因此，重視道德修養，奠定良好的人格基礎，意義重大。

對于《大學》的注析解讀，我們旨在從平民的視角出發，與我們的日常生活相結合，作為指導平民增強修養的書籍，由于解讀者自身修養的局限，識見孤陋稚拙，寡聞薄德，因而對于原文的理解難免失于偏謬，內心深懷惶恐，誤導好德者其罪已經非淺，愧對祖先更感內心難安。因此深懷向德礪學之忱，誠懷仰望迫切之心，祈求方家教誨，以助我進德修身，共抵至境。

陳亮先生參與了本書的編寫，在寫作過程中，還得到了西蘭公司于軍先生的幫助和支持，在此并致感謝。

劉強

2006年10月21日于西峰