自古循良之吏，不以催科為能，而以風(fēng)教為先。一方之風(fēng)教載在志書(shū)者，類無(wú)不深切而著明也。由一邑推之一郡，由一郡推之九州，以至薄海內(nèi)外，隸版章、服政教，同倫同軌，無(wú)不可作一邑觀。是一邑者天下之積也，則一邑之志顧不重哉！無(wú)如前人守缺遺文，多在散失之余，后來(lái)積薪當(dāng)事，不無(wú)表章之責(zé)，此邑志一書(shū)，一修再修之，不容已也。

嘉魚(yú)夙稱望邑，余自承乏茲土，覽其山川、按其人物，見(jiàn)夫故家遺俗之流傳、名賢巨公之偉績(jī)，烺烺炳炳，照耀寰區(qū)，稽之舊志，多有未備。且自康熙十年而底，自此以后六十余載，深沐圣朝之德化，涵濡薰陶，其間端人正士，節(jié)義流芳，諒自不乏。若不早為采輯，久將湮沒(méi)無(wú)聞，良可慨也。第鹿鹿俗吏，日事薄書(shū)，未敢親操鉛槧，致嘆遺珠。邑人李子魯膏，余乙酉同年士；其同學(xué)王生云音，亦庠中耆宿也。乃折柬招致之，委以纂輯。凡分卷者八、提綱者十，其條析而以類從者視舊志增十之六。書(shū)成，授之梓，仍以蕪辭弁之。

蓋聞古者太史陳詩(shī)市，納賈以觀民之好惡，今仿其意而匯之于志，則民俗之淳漓、吏治之得失、通邑之廢興，利害悉于是乎？稽故，考封域而知設(shè)險(xiǎn)之重，睹營(yíng)建而思經(jīng)始之難；足國(guó)足民，賦役之科條宜慎也；上庠下庠，學(xué)校之培養(yǎng)宜先也；順風(fēng)土所以植民生，謹(jǐn)秩官所以司民命；選舉，昌風(fēng)云之路廣矣，人物，盛川岳之氣靈矣；藝文，富金石之音播矣；至于釋老者流，亦附見(jiàn)以備觀覽。雖僅彈丸記載之編，而采風(fēng)問(wèn)俗者或資之，則今日之志，庶或待作者于無(wú)窮也！

是為序。

清乾隆二年丁已歲仲夏月上浣之吉

勅封文林郎、知嘉魚(yú)事、加一級(jí)（紀(jì)錄一次）河?xùn)|張其維撰