大道論，原題周固樸撰，其生平不詳。書(shū)中引唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》，似出于五代或宋初。《正統(tǒng)道藏》本一卷，收入太玄部。此書(shū)以老莊及《西升》，《內(nèi)觀》等道經(jīng)為本，廣論大道義理及修心體道，養(yǎng)生治國(guó)宗旨。全書(shū)分十八篇。其說(shuō)大略以「重玄」為宗，謂大道虛無(wú)自然，通于萬(wàn)物，乃萬(wàn)物之妙本。虛無(wú)者，離名絕義之謂也。故體道者不可滯空?qǐng)?zhí)有，而應(yīng)有無(wú)齊泯。心境雙忘，以至于悟道求道之心識(shí)亦忘，則與道契合。又稱(chēng)道外無(wú)心，心外無(wú)道，即心即道。一切世法皆因心而生滅，滅心則契道，縱心則危身。故修道即是修心。無(wú)心、定心、息心、制心、正心、凈心、虛心，是為修心七要。又論述煉形保生，須神氣雙修，以陽(yáng)煉陰，陰盡陽(yáng)純而成仙證真。又謂無(wú)為是治國(guó)之本，大道為仁義之本，其說(shuō)本于老子。