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大乘玄論

五卷，隋嘉祥寺之吉祥撰。第一二諦義，第二八不義，第三佛性義，第五一乘義，第六涅槃義，第七二智義，第八教跡義，第九論跡義，委曲盡三論宗之奧義。

神灸經(jīng)綸

清代吳亦鼎編著。成書于1851年（咸豐元年）。4卷。書中介紹灸法，并重視候脈、辨證為本書主要特點。卷一論述灸療的方法、禁忌、調(diào)養(yǎng)、經(jīng)絡循行；卷二介紹奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)穴位置與灸法，用艾先以蒜捺穴上使黏著，繼用鐵物、冷物撫壓以解痛，所述“灸瘡候發(fā)”和膏藥等條，都切實可用。卷三、卷四論各種疾病的病候及灸治方法。各部病癥的灸治，首列“證治本義”，闡述灸理論。這是一部內(nèi)容較全的灸法專書。

·6.5萬字

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外科全生集

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·4.7萬字

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知醫(yī)必辨

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·2.5萬字

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魏閹全傳

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·33.7萬字

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溫公日記

《溫公日記》（與《溫公日錄》疑為一書），北宋司馬光著。陳振孫《直齋書錄題解》著錄該書云：“司馬光熙寧在朝所記。凡朝廷政事、臣僚差除及前后奏對、上所宣諭之語，以及聞見雜事皆記之。起于熙寧元年正月，至三年十月出知永興軍而止。”該書已佚，本整理本系整理者從《續(xù)資治通鑒長篇》、《五朝名臣言行錄》、《三朝名臣言行錄》諸書中輯得，輯錄中增補了個別字（如“韓”增為“韓琦”）。共輯得一百零三條。

·1.8萬字

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脈訣闡微

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·1.3萬字

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南康記

地理書。鄧德明撰。是成書較早的江西地志，應撰于劉宋元嘉中期，大約亡佚于宋元之交或元代。記古代南康（相當于今江西南康、贛縣、興國、寧都以南地。）郡地理。史書藝文志及《文獻通考》、《四庫全書總目》不錄。

·576字

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扁鵲難經(jīng)

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·4.6萬字

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六十種曲西廂記

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·4.4萬字

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云麓漫鈔

南宋趙彥衛(wèi)作。初名《擁爐閑話》，十卷。開禧二年（1206），趙彥衛(wèi)知新安郡時重刻，增補5卷。始題今名。南宋趙彥衛(wèi)撰。書中多考證上古、秦漢名物，然亦有關于唐宋典章制度及其他雜事的記載。所記東京（開封）至女真御寨（黑龍江阿城）行程及呂大防《長安圖》梗概，皆足資參考。其中記宋朝迎送金使所費，岳飛、韓世忠所部士兵作戰(zhàn)勇敢等內(nèi)容有史料價值。“記宋時雜事者十之三，考證名物者十之七”（《四庫全書總目》）。有《叢書集成初編》本。

·10.5萬字

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潛夫論箋校正

《潛夫論箋校正》是著名訓詁學家彭鐸校勘、訓詁的代表著作，該書在清人汪繼培《潛夫論箋》的基礎上，增釋補正千有余條，涉及多方面的內(nèi)容而以增注、糾誤、精校為主，并且做了補充闡述的工作。書中綜合運用各種訓釋方法，并以豐富的文獻材料證成其說，具有很高的學術成就。

·30.7萬字

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永嘉集

全稱《禪宗永嘉集》，又稱《永嘉禪集》、《永嘉禪宗集》、《玄覺永嘉集》。唐代永嘉玄覺撰，慶州刺史魏靖輯。玄覺早年學天臺，參拜六祖慧能后改入禪門。本書即以天臺止觀之旨解釋禪宗之禪，揭示禪定的用意及修行歷程。全書共分十篇：慕道志儀、戒憍奢意、凈修三業(yè)、奢摩他頌、毗婆舍那頌、優(yōu)畢叉頌、三乘漸次、理事不二、勸友人書、發(fā)愿文。前三門為序分，次五門為正宗分、后二門為流通分，卷首有魏靖序。此書為融合天臺宗、禪宗的最早文獻，頗受后世重視。收入《龍藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《中華大藏經(jīng)》。注釋書有宋行靖的《永嘉集注》二卷，明傳燈的《永嘉禪宗集注》二卷、高麗僧己和的《永嘉集說誼》二卷。

·1.4萬字

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東山雜記

《東山雜記》與《二牖軒隨錄》是王國維辛亥以后旅居日本京都時所寫的學術札記，未收入《王國維遺書》。

·5.7萬字

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無恥奴

社會小說，十卷四十回。蘇同著。初集三卷十二回，清光緒三十三年（1907）上海開明書店初版；二集三卷十二回，清宣統(tǒng)元年（1909）上海開明書店初版；三集四卷十六回，出版年份不詳。標“歷史小說”。《無恥奴》寫的是江蘇省常州府才子、乾隆年間探花江謙的曾孫江念祖，少年靈慧，心計過人。因家道中落，貧厄困頓，便攜曾祖年侄、都察院副御史劉省吾的薦信，來到臺灣道吳子明處謀差。由撫轅文案而洋務委員，以逢迎諂媚，極見信任，幾至言聽計從，無所不應。吳子明委其訂造兵輪，不料到期交來卻是客輪，江念祖早已從中貪污銀子十萬兩。本擬治罪斬首，只因追回了全部贓款，并有同鄉(xiāng)津海關道宣蘭生為其說情，權且放條生路。江念祖表面感激，內(nèi)中卻認作有意嘲笑，于是懷恨在心。由宣蘭生推薦，再到軍門甄士貴處當文案，用能言善辯，將“良策”貢獻，竟至于全軍覆沒，一敗涂地。隨又害了宣蘭生的胞弟宣桂生，報了前仇，攜巨款潛回故里。不久來到上海，混了個洋務局幫辦的美差。既得上海道徐葆珊的器重，又姘上了滬地名妓陳彩林，借威風，扯旗篷，招搖撞騙，無所不為。想巴結(jié)洋大人，竟將陳彩林充作女兒，嫁給上海副領事安弼士，憑空做起篤定泰山來。無奈好景不長，靠山既倒塌，丑行亦泄露，只得厚臉再求宣蘭生。轉(zhuǎn)薦為兩江厘捐局總巡使，江念祖又借巡查之機，大敲竹杠，勒索白銀二萬兩。為人揭發(fā)。方才被迫退出贓款，再次回到故鄉(xiāng)。先是訛詐了端明寺靜波方丈二百兩金子，繼而當上了信厚洋行的買辦，后來又借同鄉(xiāng)余季瑞托買洋房，敲了四、五萬兩銀子。終于洋行事發(fā)，江念祖賠上全部金銀，落了個兩手空空，一無所有。

·16萬字

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醫(yī)學摘粹

叢書。清慶恕撰。五種，八卷。恕字云閣，滿族，遼寧撫順人。少讀儒書，后因母病為庸醫(yī)所誤，二十七歲棄儒學醫(yī)。博覽群書，對徐靈胎、陳修園、高士宗、張隱庵、黃元御等諸家著作深入研討，云閣以四大經(jīng)典為理論基礎，旁征博引后世名著，補充其未備，結(jié)合臨癥經(jīng)驗，摘取古醫(yī)籍經(jīng)典與辨證施治有關精華部分，于光緒二十三年（1897）匯成此書。包括《傷寒十六證類方》二卷，《傷寒證辨》一卷，《四診要訣》一卷，《雜證要法》三卷，《本草類要》一卷。對診治傷寒、雜病有一定參考價值。有光緒二十三年（1897）重刻本，一九八三年上海科學技術出版社鉛印本。

·13.9萬字

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真臘風土記

一卷。元周達觀撰。達觀，自號草庭逸民，溫州永嘉（今屬浙江）人。成宗元貞元年（1295），達觀隨元使臣赴真臘（今柬埔寨），大德元年（1297）回國。此書即他依據(jù)在真臘的親身見聞寫成。前有總敘，記載他隨同出使經(jīng)過，下面分記城郭、宮室、服飾、官屬、三教、人物、產(chǎn)婦、室女、奴婢、語言、野人、文字、正朔時序、爭訟、病癩、死亡、耕種、山川、出產(chǎn)、貿(mào)易、欲得唐貨、草木、飛鳥、走獸、蔬菜、魚龍、醞釀、鹽醋醬面、蠶桑、器用、車轎、舟輯、屬郡、村落、取膽、異事、澡浴、流寓、軍馬、國主出入等共四十條。是現(xiàn)存的同時代人所寫真臘歷史的唯一記載。《四庫全書總目》稱其書“文義頗為賅瞻”。有元末《說郛》本、明嘉靖《古今說海》本、隆慶萬歷間《歷代小史》本、萬歷《古今逸史》本、明重輯《百川學海》本、清《古今圖書集成》本等，夏鼐的《真臘風土記校注》（中華書局1981年版）是目前較好的本子。

·1萬字

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玉支肌難部明沈德符抄本

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·9.8萬字

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元朝秘史

原名《忙豁侖·紐察·脫卜察安》（蒙古秘史），作者佚名。十三世紀蒙古官修史書。主要依據(jù)宮廷所藏“脫卜赤顏”（蒙古語“歷史”）撰修，原文為畏兀兒體蒙古文。明初，四夷館以它作為學習蒙文的教材，用漢字音寫蒙古語原文，逐詞旁譯，并附有總譯，定名為《元朝秘史》。畏兀兒體蒙古文本已散佚，而漢字音寫本卻流傳下來。是書記載了成吉思汗祖先的譜系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窩闊臺統(tǒng)治前期的活動，是研究13世紀蒙古社會歷史最重要的資料。錢大昕《跋〈元秘史〉》云：“元太祖創(chuàng)業(yè)之主也，而史述其事跡最疏舛，惟《秘史》敘次頗得其實，而其文俚鄙，未經(jīng)詞人譯潤，故知之者少，良可惜也。”經(jīng)錢大昕的宣揚，人們開始認識到此書的價值。同時，《秘史》也是當時蒙古語難得的語言文獻，具有很高的語言學價值。有《四部叢刊》本（十二卷，即顧廣圻本），較善。另有《連筠簃叢書》本（十五卷）等。清末李文田的《元朝秘史注》、日本學者村上正二的《蒙古秘史·成吉思汗傳》以及那珂通世的《成吉思汗實錄》等均為研究《秘史》的重要著作，可資參考。方齡貴編輯的《元朝秘史通檢》為我們利用《秘史》提供了方便。

·4.8萬字

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女聊齋志異

又名《女聊齋》。筆記。清人賈茗輯。四卷。作者生平事跡不詳。原署古吳靚芬女史賈茗。疑“賈茗”亦為假名。據(jù)書敘，僅知作者素崇拜蒲留仙，嘗自題其居曰“女聊齋”。是書為仿《聊齋志異》所輯的一部筆記小說集，因所述故事均為女子事，故名。成書于光緒十八年（1892）至民國二年（1913）間，凡八十九篇，約十五萬字。內(nèi)容專載數(shù)千年貞女、才女、俠女、情女故事。取材廣泛，有采自歷代史書者，有輯自唐人小說者，亦有取自明清筆記者。或?qū)懬閻郏驎?jié)烈，多奇聞軼事，不乏文學精品。如《谷慧兒》、《柯壽南》、《宓珠》、《翠筠》、《玉精》、《姮兒》、《袁姬》等篇，情節(jié)曲折，描寫入微，人物生動，筆致雋穎，敘事簡古，而又能達結(jié)構之緊峭，足登聊齋”之堂。為清代筆記小說集中頗有分量者。是書流傳不廣，有上海春明書店鉛印本，一九八四年齊魯書社鉛印本。

·19.9萬字

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