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清季申報(bào)臺(tái)灣紀(jì)事輯錄
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本書(shū)據(jù)國(guó)立中央圖書(shū)館所藏「申報(bào)」創(chuàng)刊初期十余年之合訂本選輯臺(tái)灣史料而成,不分卷。「申報(bào)」自清同治十一年三月二十三日(一九七二年四月三十日)創(chuàng)刊于上海,幾與清季中、日交涉以及臺(tái)灣對(duì)日關(guān)系同其開(kāi)始。本書(shū)所輯內(nèi)容,約有數(shù)端:(一)由于同治十年十一月及十二年二月琉球及日本飄風(fēng)難民在臺(tái)遭害所引起之日兵侵臺(tái)始末(自十一年至十三年),記載極為詳盡,無(wú)隱無(wú)飾。(二)由于日兵侵臺(tái)之刺激,清廷對(duì)臺(tái)灣實(shí)行「開(kāi)山撫番」、拓疆分治,并從事各種初步建設(shè);歷年(同治十三年至光緒九年)經(jīng)由沈葆楨、王凱泰、丁日昌、岑毓英以至劉璈等之努力,約見(jiàn)其概。(三)由于日兵侵臺(tái)之結(jié)果,使日本以為清廷默認(rèn)琉球?qū)儆谌毡荆瑢?dǎo)致日夷琉球?yàn)槠鋵倏h之一;清廷困擾于此者達(dá)數(shù)年(自光緒五年至八年)之久,斷續(xù)有所報(bào)導(dǎo)。(四)至光緒九年,由于法、越問(wèn)題,中、法面臨戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣,臺(tái)灣與瓊州、舟山三處為法人列為「據(jù)地為質(zhì)」之目標(biāo);次年發(fā)生法兵侵臺(tái)事件,巳見(jiàn)端倪。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·53.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第118章 2015-12-29 09:28:31
阮籍集
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三國(guó)魏阮籍著。又稱(chēng)《阮步兵集》、《阮嗣宗集》。從中可以看出作者的思想前后變化較大。《樂(lè)論》大約寫(xiě)成于正始初年(正始年始于240年,終于248年),繼承了儒家的禮樂(lè)觀,強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)的教化作用,認(rèn)為“禮逾其制,則尊卑乖;樂(lè)失其序,則親疏亂”。《通易論》、《通老論》寫(xiě)成于正始年間,強(qiáng)調(diào)儒道合流,名教與自然相結(jié)合,主張“臣之求君,陰之從陽(yáng)”(《通易論》),認(rèn)為名教的基礎(chǔ)在于自然,理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)無(wú)為而治,“君臣垂拱”(《通老論》)。《大人先生傳》、《達(dá)莊論》寫(xiě)于正始之后,全面繼承了老莊思想,認(rèn)為自然、天地、萬(wàn)物同為一體,皆一氣之盛衰;善惡、是非、死生都無(wú)所區(qū)別;理想的人生應(yīng)當(dāng)無(wú)慧無(wú)求,順應(yīng)自然,“恬于生而靜于死”(《達(dá)莊論》);認(rèn)為今日士大夫恪守禮教當(dāng)與褲中之虱無(wú)異;理想的社會(huì)形態(tài)應(yīng)當(dāng)無(wú)君臣、無(wú)禮法。現(xiàn)存最早版本是明嘉靖間陳德文、范欽刻本,此外還有天啟、崇禎間張燮編《七十二家集》本,明末張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本,清嚴(yán)可均輯入《全三國(guó)文》本(1958年中華書(shū)局重印)等。1978年上海古籍出版社以陳、范本為底本校勘出版兩卷本,上卷文,下卷詩(shī)。

阮籍 ·國(guó)學(xué) ·2.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第5章 2015-12-24 15:14:04
黃帝陰符經(jīng)注
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一卷。金劉處玄(1147—1203)撰。劉處玄,字通妙,號(hào)長(zhǎng)生子,又稱(chēng)劉長(zhǎng)生,清人避玄字諱,稱(chēng)劉處元。東萊(今屬山東)人,王重陽(yáng)弟子,全真道隨山派創(chuàng)建人,全真道稱(chēng)為北七真之一。撰有《仙藥集》、《至真語(yǔ)錄》、《陰符經(jīng)注》、《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》、《道德經(jīng)注》等。《陰符經(jīng)注》,全稱(chēng)《黃帝陰符經(jīng)注》。宋人研究《陰符經(jīng)》者,多以兵家、道家之言釋解經(jīng)文,闡述強(qiáng)兵戰(zhàn)勝、機(jī)變權(quán)謀之理,強(qiáng)調(diào)天人相生相盜、五賊、三要之旨,或闡述內(nèi)丹之法,重神仙之說(shuō)。劉處玄本著全真道倡導(dǎo)三教合一的宗旨,則以“明心見(jiàn)性”、“返樸歸真”之說(shuō)釋經(jīng),兼述養(yǎng)生修丹術(shù)。此書(shū)前有金代明昌年辛亥(1191年)二月,寧海學(xué)正范懌序,稱(chēng)贊劉處玄《陰符經(jīng)注》:“坦然明白,易知易行”。后世主張“儒、釋、道”三教合一的學(xué)者,對(duì)此書(shū)較為重視,全真道士則更以為經(jīng)典。清《四庫(kù)提要》道家類(lèi)存目有著錄。現(xiàn)存明《道藏》本。

俞琰 ·國(guó)學(xué) ·3804字

最新章節(jié) 第3章 2015-12-17 12:20:50

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