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林公案

近代白話章回小說。60回。佚名著。清未刊本。1984年3月廣雅出版有限公司（臺北）收人“晚清小說大系”叢書。1987年11月吉林文史出版社（長春）收入“晚清民國小說研究叢書”。故事主要講述了林則徐出任閩清知縣，接連破獲大案，與兵部尚書穆彰阿等一班奸臣斗爭，后又升為湖廣總督，在虎門銷煙，抗擊英國侵略者的故事。著重歌頌了林則徐為國為民勇于任事、不畏強暴的愛國主義精神。

·20.5萬字

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熱病衡正

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·22.6萬字

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法華私記緣起

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·21.2萬字

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說唐

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·20.2萬字

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道德真經集義

十卷。明危大有（生卒年不詳）撰。危大有，字道紀，盱江人。撰有《道德真經集義》十卷。此書成于洪武丁卯年（1387）。卷首有嗣四十三代天師三洞弟子張宇初《道德真經序》，闡述危大有撰此書之原由及志向。其次為危大有《道德真經集義序》。據其序所述，他將諸家注釋相互比較，認為諸家各有得失；又有異同，學者于此不能不惑。于是將河上公及何心山等十余家注釋，“取其訓釋詳明，理長義同而不牽強者，集成一部”。此書初為上、下二卷，共八十一章。今作十卷，即《道經》、《德經》各五卷，無論二卷還是十卷，二者內容實質相同。《天一閣見存書目》作六卷，疑為缺誤。《道德真經集義》要旨在于：“以天為自然為體，以沖和默契為用；內而保煉存養(yǎng)，外而清靜臨民”。收集河上公、何心山、劉師立、林希逸、董思靜、柴元皋、呂知常、李道純、倪思、蘇轍、晁迥、吳澄十二家之說。其各家言論，如：宋代倪思、明代何心山《老子》注本久已亡佚，皆賴此書而存，實為千古之功。后世學者對此書推崇備至。認為此書集各家為一體，博采眾長，融會貫通，著述完善。為后世學者研究《道德經》提供重要的參考依據。現(xiàn)存明《道藏》本、明《道藏舉要》本。

·24.8萬字

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明熹宗七年都察院實錄

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·30.5萬字

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大唐秦王詞話

《大唐秦王詞話》是明代澹圃主人（諸圣鄰）編著的長篇鼓詞底本（或稱小說），為現(xiàn)存最早的鼓詞，六十四回。刊行于明代萬歷年間。內容敘述隋末農民大起義中李世民創(chuàng)建唐王朝及秦瓊、程咬金、單雄信、王伯當、李密等風云人物的歷史故事。但書中也貫串著封建思想和宿命觀點。每卷間穿插其他內容的演唱，是已知最早的完整鼓詞。每回開頭有詩、詞或賦體韻文，接著是四句詩或上下對句，然后進入故事。每回結束時又有四句詩，并留有明顯的懸念即運用“扣子”的結構痕跡。敘述故事以散文為主，間有七字句和十字句的唱詞，而以七字句為多。

·27.7萬字

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妙法蓮華經玄贊

亦稱《法華經玄贊》、《法華玄贊》。佛典注疏。唐窺基撰。十卷（或二十卷）。敦煌遺書藏本。中國國家圖書館藏有四號：（1）結48號，首尾均殘，存一百三十八行，屬卷一；（2）昃68號，首殘尾全，存一千一百六十四行，屬卷二；（3）河39號，首尾皆殘，存二百十七行，屬卷四；（4）黃12號，首殘尾全，存七百十二行，屬卷四。其中河39、黃12號兩號原屬同卷，現(xiàn)兩號間僅殘失二百余字。法國亦藏有伯2176、2118、3832等多號。本書以六門科釋《法華》，即：（1）說明產生此經的原因；（2）闡述經的宗旨；（3）解釋各品的品名；（4）說明該經怎樣由羅什最初譯的二十七品演化為二十八品；（5）闡述各品的先后次序為何如此安排；（6）逐句引用經文，詳為疏釋。本書作者站在法相宗的立場上闡述《法華經》之一乘妙法，歷代評價很高。未收入中國歷代大藏經。敦煌出土后，被收入日本《卐字續(xù)藏》及《大正藏》。

·31.5萬字

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說唐三傳

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·24.6萬字

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福惠全書

清人黃六鴻著。該書是作者對地方行政的情況、閱歷、經驗和體會的記錄，分十四部，三十二卷。撰于康熙三十三年，刻于康熙三十八年。書中對州縣錢谷、刑名、戶口徭役編審、土地清丈、保甲、教育、荒政、郵政等言之甚詳，對地方弊端內幕亦有所揭露，是了解清初地方社會情況的第一手資料。黃六鴻為官地方頗具政績，多次被人稱贊，入朝后卷入“長生殿”案被人所詬病，去官后卻留下了官箴巨著《居官福惠全書》。《居官福惠全書》是清代最大的一部官箴書，也是最具影響力的官箴書之一。它以“造福”、“施惠”為理念，體現(xiàn)了的是黃六鴻“仁慈”、“愛民”的慈善思想。

·29.5萬字

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金匱玉函要略輯義

《金匱要略》注本。簡稱《金匱要略輯義》。6卷。日本丹波元簡撰于1806年。作者采輯徐彬、程林、魏荔彤及《醫(yī)宗金鑒·訂正金匱要略注》等書之注文，結合個人學習心得，逐條闡析仲景原文，考核校訂較為精詳可取。方解部分，除選注詮釋外，并參考古今方書增補了若干切于臨床實用之效方，對讀者頗有啟發(fā)、借鑒價值。此書為丹波氏《聿修堂醫(yī)學叢書》之一，亦被編入《皇漢醫(yī)學叢書》，另有多種單行本及人民衛(wèi)生出版社排印本。

·21.6萬字

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苑洛集

二十二卷。明韓邦奇撰。韓邦奇字汝節(jié)，號苑洛，朝邑（今陜西大荔）人。正德三年（1508）進士，累官至吏部員外郎，南兵部尚書。曾因以疏論時政，多次被誣奏怨謗，逮系寺官，屢起屢罷。韓邦奇性情剛直，尚氣節(jié)，又嗜學，諸經子史及天文、地理、樂律、術數、兵法之學，無不精悉，著有《苑洛集》、《易學啟蒙意見》、《見聞考隨錄》等。此集初刻于嘉靖末年，共二十二卷；其中序二卷，記一卷，志銘三卷，表一卷，傳一卷，策問一卷，詩二卷，詞一卷，奏議五卷，見聞考隨錄五卷；集前有嘉靖三十一年（1552）孔天胤序，集后有同年張文龍跋。韓邦奇雖不著意于詩詞，但作品能反映現(xiàn)實。如《富陽謠》是其任浙江僉事時所作，用“富陽江之魚，富陽江之茶，魚肥賣我子，茶晉破我家。采茶婦，捕魚夫，官府拷掠無完膚”的詩句，切中時弊，頗有自己的特色。有副都御史黃登賢家藏本。

·22.8萬字

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明倫匯編皇極典登極部

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·42.5萬字

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明倫匯編官常典都察院部

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·40.4萬字

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醫(yī)燈續(xù)焰

診法著作。明王紹隆撰，清潘楫輯注。二十一卷。紹隆武林（今浙江杭州）人。楫為隆之門人，以平日先生所教者輯錄并注解之，后附以方藥，意指挑其燈而續(xù)其焰，故名。初刊于順治九年（1652）。首取崔嘉彥《四言舉要》予以注釋。后分論血脈隧道、法地合心、始生營衛(wèi)、氣動脈應、寸口大會、男女定位、七診九候、四時胃氣、平和遲數、內外諸因、各脈形象、各脈主病、脈病順逆、外感內傷各脈證、奇經八脈、反關脈、真藏脈等，凡八十一篇。另有補遺各證療法、望聞問切、辨舌、醫(yī)范、病則諸篇。因脈及證，因證及方。注文多據經典及張潔古、劉完素、朱丹溪、李東垣諸家學說，并結合個人經驗，內容較詳備。為研究中醫(yī)診斷學的參考文獻。有順治九年刻本，《中國醫(yī)學大成》本。

·21.3萬字

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五雜俎

筆記。明謝肇淛撰。十六卷。肇淛字在杭，福建長樂人。萬歷二十年（1592）進士，除湖州推官，累遷工部郎中，官至廣西左布政使。書分天、地、人、物、事五部、按類輯錄，每部各卷亦大致以類相從。約成書于萬歷四十三年（1615），凡一千七百五十二條，二十三萬四千余字。多載明代史事，間有考辨，于天文地理、山川風物、政治歷史、社會現(xiàn)象、掌故風俗、軼事瑣聞，及草木蟲魚、服飾器物等，均有涉及。書中對明代政治、經濟、社會、文化有較多的論述，并有一些“可資解頤”的故事。

·24.9萬字

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道咸同光四朝奏議選輯

《道咸同光四朝奏議》。起自道光元年（1821）﹐迄光緒十年（1884）﹐共收六百零二人奏議。1960年﹐臺北商務印書館影印內府抄本﹐精裝成十二冊出版。另一種稱《皇朝道咸同光奏議》六十四卷。王延熙﹑王樹敏輯﹐分治法﹑變法﹑時務﹑洋務﹑吏政﹑戶政﹑禮政﹑兵政﹑刑政﹑工政十類﹐編排形式仿《皇清經世文編》。有光緒二十八年石印本。

·23萬字

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道德真經廣圣義

唐末杜光庭撰。原書三十卷，《道藏》本析為五十卷。卷首杜光庭序中列舉歷代注解《道德經》者凡六十余家。此書前五卷為總論，其中概述全經宗旨，介紹老子生平事跡，并對唐明皇御注序逐句加以疏解。6—50卷為八十一章經文疏釋，皆首列經文，次列唐明皇注，再次為明皇疏，最后為杜光庭疏義，分別標“注”、“疏”、“義”加以區(qū)別。杜氏疏義博采眾說，而以闡釋唐明皇御注為主，故名《道德真經廣圣義》。收入《道藏》第440—448冊。

·26.8萬字

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古書隱樓藏書

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·46.6萬字

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明季南略

明末清初無錫人計六奇著，凡十六卷，上起清順治元年（1644年）五月、止于康熙四年（1665年）二月，記述南明史略與鄭成功事跡。其序曰：“雖敘次不倫，見聞各異，而筆之所至，雅俗兼收，有明之微緒余燼，皆畢于是矣。”

·24.8萬字

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