四一、詩要好，第一勿輕作。應酬過多，如鼓樂工手，婚喪喜慶皆可用。即事即景過多，亦如家用帳簿，米鹽腐酒有必登。有何趣味？

四二、袁子才言：詩有雪竹冰絲，迥非凡響者。于太直、飛卿之外，獨取薩天錫、黃莘田。天錫固是俊爽，莘田則惟《西湖詠》差可耳。昔人謂阮亭為“清秀李于鱗”，余謂莘田是“旖旎王阮亭。”

四三、之浙舟中，聞人述紹興石進士某，作宰江都，榜聯于堂云：“萬事未甘隨俗轉，一官辛苦讀書來。”上官不讀書，聞而惡之，竟罷其官。聯語極佳，惟作對微嫌太巧耳。

四四、識難。以韓孟之才而不能罷其聯句之興，以東坡之達而不能藏其和韻之丑，以放翁能為“文章本天成，妙手偶得之”之語，而作詩往往拈古人詩兩句為韻，一作十首。皆無識之故也。詩必盈十首，則其可以不作者多矣。

四五、香山六十致仕，作《達哉行》。哀中郎笑其如白頭老婦，自夸守節。歐陽永叔六十五歲致仕，而韓魏公撰墓志銘云：“天下亡大夫聞公勇退，無不驚嘆，近古所未有也。”是尤夸白頭守節之甚者也。雖然，天下做官人其肯致仕于未死之前者，幾人？宜魏公之嘖嘖嘆異也。

四六、放翁七古，英姿颯爽，抖擻而來，其句法老健，皆經削鏈。格在東川、嘉州之間，于杜韓亦有似處，而修潔勝之。中唐以后無與比者。其詩云：“放翁老死何足言，《廣陵散》絕還堪惜。”誠自知之明也。放翁之后能作七古無過遺山，然視放翁稍鈍矣。世人以瑣碎狀物之詩目為“放翁體”，乃專指其律絕言之耳，非放翁之全也。

四七、放翁飚舉電發，運筆急疾，然宜于七占而不宜于五古。以五古之氣宜緩宜寬，不比七古句長體博，無所往而不宜也。然五古有寬裕之氣者，雖唐人亦少。

四八、友人姜虛舟（汝濟）《吊買太傅祠》云：“獨以少年憂大局，肯容痛哭是明時。”激昂可誦也。

四九、王李多以惡語詈謝茂秦，令人發怒。以雙目嘲眇人已不長者；以軒冕仇布衣，亦不似曾飲墨水者也。盧冉被陷，茂秦為之稱冤于京師，得白乃已。王李諸人以茂秦小不稱意，便深仇之，弇州至詈其速死。論其品概，王李與茂秦交且辱茂秦矣。宜青藤之不入其社也。

五〇、于鱗贈元美詩有“微吾竟長夜”語，與元美論詩自比孔子，而比元差于左邱明。弇州兄弟標榜極盛，獨茂秦才一自許，弇州便云：何不以溺自照？茂秦再游京師，與諸子者飲。歌其夔州諸詠，甫發歌，吳明卿輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂，歌竟鼾亦止。甚哉！布衣之不可為。而茂秦之多與軒冕游，為不自重也。使我不得不憶蘇卿之語日“人生世上，勢位富厚，蓋可以忽乎哉！”

五一、弇州云：《三百篇》“句法有太拙者，“載犭僉歇驕”；有太直者，“昔也每食四簋，今也每食不飽”；有太促者，“抑罄控忌”、“既亟且只”；有太累者，“不稼不嗇，胡取禾三百厘兮”；有太庸者，“乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也”；其用意有太鄙者，如前“每食四簋”是也；有太迫者，“宛其死矣，他人入室”；有太粗者，“人而無儀，不死何為”之類也。”謫星為之鼓掌曰：今而后，我知弇州之不能詩也。彼終身以摹仿擬似為絕技，無足論矣。而又舉詩中樸質老實之語而一一疵之，直自貢其無知也。余謂弇州文字，如臥牛嚙草，口無對齒，不能爽也；貴官踱步，方遲有法，不能扌也；肥人中風，肌肉不仁，雖復搔爬，不能快也；正坐其不能于《三百篇》樸質老實語加之意也。及夫見升庵以少陵不如《三百篇》之含蓄也，則復舉“宛其死矣”、“人而無禮”二語為少陵解。然則昔何疵于《三百》，后何私于少陵也。

五二、弇州以閬仙“獨行潭底影，數息樹邊身”為不佳，而獨取其“秋風吹渭水，明月滿長安”，置之盛唐，不復可別。如此為盛盧，則學語小兒皆能為之。盛唐不過如此，則李杜高岑一文不直也。又言“誓掃匈奴”一首，前二句筋骨畢露，令人厭憎，不及盛唐。余謂此二句若用“明月秋風”等套語，則弇州必不嫌其露筋骨，必謂其盛唐矣。

五三、弇州言五言律差易得雄渾，加以二字，便覺費力。余謂生來五字是五字，生來七字是七字，用一“加”字，便見牽強。弇州七律，顧皆五律而加以二字者耶？

五四、“白摧朽骨”二句，人以為杜老奇句。夫詠畫松之奇，只合道其生動，不聞以死朽為奇也。此詩系杜集最佳詩，結句尤老勁。此二句實屬贅筆可惜。“已用拂拭光凌亂”句，亦可省去。

五五“一代不數人，百年能幾見？”陳無己越境見東坡罷官詩也。令人興感無已！

五六、鐵樂府，儇佻淺陋，不成氣候，而改作《木蘭》、《焦仲卿婦》詩，實是太妄。用韻多用古葉音，尤為強作解事。自言古樂府不易到，惟門下張憲能之。然玉笥詩實大過其師。

五七、七古句法，杜陵老而臟，放翁老而潔，東川老而有汁，昌黎老而無汁。

五八、古者《三百篇》，《國風》、《雅》、《頌》皆歌也，漢唐樂府，直是詩耳。宋歌詞，元歌曲，近世以來歌者逾下，昆曲僅存，而歌詞之風熄矣。近代詞家好言律，問其能歌詞乎？曰：不能也。問其何以為律？則曰：本古人之陰陽上去而不失之也。其于律之所以然則不知也。余謂古來既有此種格調，便是文人抒寫性情之一端。但協于口便有律矣。何必字字法古人？譬之《三百篇》皆歌曲也，后來之詩，何必可歌，亦何可廢。今之號為詞家者，詞之不善而托于律，則何不亂湊《千字文》、《百家姓》協律之句以歌之？何以五代兩宋為！

五九、同年王鹿鳴頗嫻曲學，偶叩以律。鹿鳴曰：“君不作八股乎？亦有律也。”予蓋心知其故。世之奉古人字句為律者，未必知之也。

六〇、詞者，詩之菁華也，烏有詩余之云乎？詞要極靈活，極自然，烏有填詞之云乎？

六一、詞長調可誦者，只念《奴嬌》、《滿江紅》、《金縷曲》、《摸魚兒》、《木蘭花慢》、《沁園春》、《水調歌頭》、《一萼紅》近十調耳，其余皆佶窟支離，可已而不已者也。宋人設此一重魔障，后世笨夫循之，而文其言曰律也。律亦何解于文理之不通哉！譬之《金縷曲》第四句“仄仄平平平仄仄”，固其宜也，律家多作“仄仄平平平平仄”，便覺難讀。舍眼前天籟不辨，而徇古人已經失傳之律，可笑也。長調雖以蘇、辛、秦、柳之才，可讀者十不及二三。若夫白石《白云》之屬則曾有一首可誦者乎？嗜痂者流，世固不乏，吾何怪。

六二、袁蘭村詞“不是客中渾不覺，如此春寒”，抑何蘊藉！魏伯子“難消受，碧桃花下輕招手”，抑何冶艷！龔定“湖水湖風涼不管，看汝梳頭”，抑何擺脫！王采薇“夢入曉云飛，綠遍天涯，不認門前柳”，抑何幽渺！莊盤珠《詠蘭》“草綠不逢人，空山忽見君”，抑何俊逸！近人周昀叔“容易黃昏捱遇，明朝還有黃昏”，抑何黯淡！

六三、于房師光州吳粵生（鏡沆）處，見其鄉先輩黃竹樵未刊詩詞一冊。詩服膺隨園、船山，能為快心語，詞尤悲爽。《癸丑出山》《金縷曲》云：“也解幽棲好。奈無端、饑來驅我，紅塵又到。馮婦不嫌重搏虎，只惜年華漸老。羞對他五陵年少。縱使邯鄲重入夢，怕黃粱、好境無多了。遲暮恨，與誰曉。長途托缽沿門告。比當年簫聲吳市，爭差多少？驢背風霜篷背月，博得形容枯槁。更五夜鄉心縈繞。回首高堂云萬疊，想倚閭、惟盼兒歸早。夜不寐，心如攪。”又《蝶戀花》有云：“斜日西沈新雨歇，好風吹上纖纖月。”又云：“煙水溟蒙春似霧，垂楊陰里花飛絮。”筆情秀潤，得未曾有。

（以上載《名山三集》）