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蜀僚問答

清劉衡著。二卷。本書輯錄作者在四川任官時，就如何治民與僚屬的問答。內有圖治之道在恤民貧、恤貧民之道在保富民、保富在除弊、除弊在禁制棍蠹誣擾、禁制棍囊誣擾在熟讀律例、讀律在熟讀訴訟斷獄兩門共41條、收呈時先訊原告之法、先審原告例有專條、訟案可訊即訊縱有一二人不到亦可訊結不必俟喚齊方訊亦例有專條、盜案差手所起之贓雖經主認可未可盡憑令失主認贓之法附等文。

·9241字

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吳禮部詞話

詞話。元吳師道（1283—1344）撰。一卷。師道有《禮部集》已著錄。詞話僅七條，原附詩話之后。“歐陽有偽”一條，以為歐陽修詞中雜有偽作，“亦有鄙褻之語一二廁其中，當是仇人無名子所為”，指出歐詞雜有他人之作，頗有見地；“仇人”之說，未免武斷。所論較見精審，如論及《木蘭花慢》一調時，舉柳永所作中“傾城”、“盈盈”、“歡情”為例，并與吳激、元好問同調詞相較，謂柳永詞最得音調之正。有《知不足齋叢書》本。

·1267字

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仿指南錄

一卷。明末清初人范康生撰。順治三年（1646年）清軍入江西，吉安失守，范康生隨從督師萬元吉撤守皂口，旋入贛州。萬元吉招集各處明軍及城中士民固守，擊退清軍。紹宗在閩，不能遣兵救援，徒賜名忠義府而已。后清軍破城，萬元吉與楊廷麟等俱死于難，范康生被俘。同俘諸官乞降，獨范康生、楊友如誓死不屈，竟不見殺，釋歸鄉里。《仿指南錄》寓意仿民族英雄文天祥《指南錄》，記范康生隨萬元吉、楊廷麟抗清守贛州府事，用日記體。書中記守城戰事經過頗詳。又記清軍陷城后焚城諸事，激戰慘烈情形非親身所歷者不能名狀。《仿指南錄》有《荊駝逸史》本，北京圖書館藏《明季野史七種》傳抄本，北京圖書館藏《海甸野史二十二種》傳抄本，海鹽朱氏舊藏《蘇城記變四種》抄本，《中國內亂外禍歷史叢書》鉛印本，《中國歷史研究資料叢書》鉛印本。

·6023字

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浙東紀略

一卷。明末清初人徐芳烈撰。《浙東紀略》記乙酉年（1645年）清兵破金陵，弘光出走，浙東抗清一年間情事。是時清尚未能統一江南，浙東一隅亦分南北，魯王監國，沿江布防，浙東義師四起，紳縉破家守土，聚兵抗清，終為清軍所敗。《浙東紀略》記魯王監國遺事，多為他書所無，頗足考證。作者身歷行間，廣采博收，所記見聞真切，尤于浙東死難殉國諸紳士等詩文遺墨多所輯存。成書時間不詳，有《痛史》本、上海涵芬樓舊藏抄本、浙江古籍出版社明末清初史料選刊本。

·3.7萬字

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詞選序張惠言

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·589字

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妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

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·2461字

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仁齋直指方論（附補遺）

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·7.5萬字

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粵逆紀略

撰者佚名。南京圖書館藏抄本，1卷，《太平天國史料叢編簡輯》據以收錄。記咸豐三年間事，內涉太平軍攻占南京事，而述太平天國館衙制度特詳。記述太平天國在南京實施的各項制度及措施頗詳，諸如“拜降”、“拜天父”、“新兄弟館”、“新姊妹館”、“老民館”、“考試”及各衙門名稱、職務等均有涉及。收入《太平天國資料叢編簡輯》。

·6713字

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如意輪菩薩觀門義注秘訣

簡稱《如意輪觀門義注秘訣》、《如意輪觀門義注》。密教著述。作者不詳。一卷。屬瑜伽密教蓮花部注釋書，注釋如意輪中心真言及布字觀想。見載于日本《大正藏》。

·1706字

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佛說泥犁經

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·6069字

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幽閑鼓吹

唐代軼事小說集。1卷。張固撰。《新唐書·藝文志》小說家類著錄“張固《幽閑鼓吹》一卷”。《崇文總目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》同。現存最早的版本是明刊《顧氏文房小說》本，有顧元慶跋語，說明他是據家藏宋本翻刻。全書25條，為張固在唐懿宗、唐僖宗時采錄唐宣宗時遺事所成。張固生平不詳。其書今本實分為26條，原因是今本誤把“潘炎妻”一條分為兩條。書中記事不限于唐宣宗時遺事，還有元和、會昌時事，是記載中晚唐帝王將相上層人物與著名文人軼事的小說集。《續百川學海》、《歷代小史》、《寶顏堂秘笈》、《說郛》、《五朝小說》、《四庫全書》、《唐人說薈》、《學海類編》、《古今說部叢書》、《說庫》等叢書均收有本書。1958年中華書局上海編輯所出有排印本（與《大唐傳載》、《中朝故事》合訂為1冊）。其中較精彩的有：“杜黃裳”條記其廉潔儉樸，“潘炎妻”條記一位有識見的婦女，“顧況”條記其對白居易的賞識，“李賀”條記韓愈對其《雁門太守行》的贊賞，“李宗閔”條記李德裕與李宗閔的互相傾軋，都可作史料看。“苗晉卿”條與“劉禹錫”條記術數應驗，有志怪意味。

·7676字

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皇帝降誕日于麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

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·2978字

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臨癥驗舌法

《臨癥驗舌法》二卷，題為西吳楊云峰先生所撰。上卷述其驗舌之法，首列臨證驗舌為準統論一篇，提綱挈領。下列分虛實，分陰陽，配藏府，決死生各篇，殿之臨證以驗舌為準結論一篇。

·1.4萬字

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金蓮正宗記

元朝全真道道士秦志安編撰。樗櫟道人秦志安為《玄都寶藏》的編校人之一，書成于元太宗十三年辛丑歲（1241年）。五卷，收入《正統道藏》洞真部譜錄類。此書是現存最早的全真道教史著作，書中收入十四篇全真道祖師傳記。相傳王重陽甘河遇仙，神人示以「七朵金蓮」，暗合北七真之數，故秦志安以此命名本書。十四位祖師即東華帝君王玄甫、正陽真人鐘離權、純陽真人呂洞賓、海蟾真人劉操、重陽真人王嚞、玉蟾真人和德瑾、靈陽真人李公（佚名），以及馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等全真七子。每人一傳，記述其生平事蹟，傳后附贊語。傳文較為詳盡，但其中加入不少神話傳說故事。書較為詳細地記載了這些全真祖師的生平事蹟，尤其是他們的修道、傳教行為，保存了大量有關全真道和創立過程的歷史資料，具有很高的文獻價值。據卷首序文稱：全真教「源于東華，流于重陽，派于長春（丘處機）」，后世全真道史書皆承襲此說。

·2.4萬字

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容齋五筆

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·5.5萬字

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田家五行

古代占候書。元婁元禮著。分上、中、下三卷。上卷為正月到十二月類；中卷為天文、地理、草木、鳥獸、昆蟲等類；下卷是三旬、六甲、氣候、涓吉、祥符等類。每類又分若干細目。書中不少諺語頗具實用價值，但有些只以陰陽五行相生相克之說為據，缺乏科學性。

·7088字

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獨異志

唐代軼事小說集。李冗（又作李亢、李元、李冘）撰。原書十卷，現存三卷。內容為從上古三皇五帝至隋唐時期的各種志人志怪故事，題材十分廣泛。有志怪荒誕內容，也有揭露社會現實內容，贊頌女子才識品德內容等。成書約當唐宣宗至僖宗乾符元年間（846—874）。收志人志怪故事四百二十七則。從古至今，凡神仙鬼怪人間事，一并摭錄。

·3.1萬字

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明倫匯編家范典奴婢部

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·5.7萬字

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夕堂永日緒論

《夕堂永日緒論》分內外二編，內編主要品評歷代詩人及作品，外編主要討論文法。論詩多獨到見解，在文學創作中的文與質、意與勢、真與假、空與實、形與神，以及“興、觀、群、怨”等等諸多重要問題上，對于傳統的美學思想都有新的發揮和闡述，體現了王夫之的文學思想，收于《船山遺稿》中。

·2.2萬字

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傅青主女科歌括

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