不朽的情缘有什么技巧

刺灸心法要訣

針灸著作。八卷，清代吳謙等編纂《醫宗金鑒》之一。（即《醫宗金鑒》卷七十九～八十六）。清太醫院編。刊于1742年。本書將針灸的基本理論，和臨床分別用七言歌訣的形式加以概括和論述。其中卷七十九為九針、十二經井，滎、俞、經、合、原、絡穴、八會穴及經脈流注；卷八十為周身骨度及各部諸穴；卷八十一～八十四為十二經及奇經的循行及經穴部位；卷八十五為頭、胸腹背及手足各部的要穴主治病證；卷八十六為各種灸法及針灸禁忌等。歌訣之后加注，并附插圖134幅，便于習誦。現有多種刊本。

·5.8萬字

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敦煌變文選

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·9.1萬字

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洪承疇章奏文冊匯輯

本刊為洪承疇在清朝之「揭」、「題」、「奏」、「報銷冊」等項檔案，故定名為「洪承疇章奏文冊匯輯」。

·7.5萬字

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黃帝四經

《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，后經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以后就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《莊子》。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《黃帝四經》于經學研究有極重要的地位。《黃帝四經》講述人君治國之道，記述了戰國時的一些格言和黃帝傳說，哲理思想以道家為主，融合了墨家和法家，包蘊天人感應之說，強調統治者要依循大自然之道，否則招致災禍，書中亦有道家以弱勝強的理論。《黃帝四經》今有多個英語、法語或日語的譯本，廣受學術界研究。

·1.2萬字

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經典釋文

工具書。唐陸德明（約550—630）撰。三十卷。德明名元明，以字行，蘇州吳（今江蘇蘇州）人。陳朝官國子助教，陳亡歸鄉里，隋煬帝時復征為國子助教，隋末留居洛陽，拒絕王世充之聘。入唐官國子博士。為著名經學家。先秦古書中文字和意義，屢經轉變，閱讀困難，漢魏以來不少學者加以注釋，陸氏采摭諸本，搜訪異同，成此編。有周易一卷，古文尚書二卷，毛詩三卷，周禮二卷，儀禮一卷，禮記四卷，春秋左氏六卷，公羊、轂梁、孝經、論語、老子各一卷，莊子三卷，爾雅二卷，第一卷序錄，總三十卷。“釋文”即為群書作音，因古文字多以聲寄義，注音即等于注義。全書所采漢魏六朝音切，凡二百三十余家。又兼收各家訓詁，解釋文義。為閱讀先秦古籍重要工具書。亦為研究古代文字、音韻及詞義變遷的重要資料。有宋元兩朝遞修本，清徐乾學《通志堂經解》本，盧文弨抱經堂本。一九八三年，中華書局出版黃焯斷句本，最為賅備。黃焯《經典釋文匯校》（中華書局一九八零年出版），考核至精。

·3.5萬字

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晉陽秋

東晉孫盛撰。《隋書·經籍志》著錄三十二卷，《舊唐書·經籍志》作二十卷，《新唐書·藝文志》作二十二卷。“陽秋”即“春秋”，因晉簡文帝母鄭太后名春，避諱改。編年體東晉史。已佚。今有清黃奭輯本一卷，輯有荀至杜乂共八十一人事跡，計一百零八則，收入《漢學堂叢書》

·3萬字

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全宋文

《全宋文》是清人嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》之一集，64卷，是一部宋代文章總集。其對于研究宋文代的歷史、文化、文學的重要價值，已為學界廣泛肯定。

·44.7萬字

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餐櫻廡隨筆

況氏為晚清詞學大家，兼治野史掌故，著述甚豐。該書即其中的一種，雜記清代宮廷辛秘，朝野軼聞，典章學術，市井風情等，稍兼前清歷代野史。該書原連載于《東方雜志》（十三卷），現據此標點整理，參考了今人的整理成果。

·6.3萬字

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南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·1.3萬字

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太極真人說二十四門戒經

吉岡義豐《道教と佛教第二》將之視為唐代道經。元始天尊述二十四誡，勸人于諸齋日奉守。

·2640字

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十不二門指要鈔

凡二卷。北宋四明知禮（959～1028）撰。收于大正藏第四十六冊。乃注釋湛然之十不二門，為后世天臺正統教義之重要典籍。唐代湛然曾著玄義釋簽，解釋法華玄義之本門十妙與跡門十妙。另又刊行“十不二門”，以闡釋跡門十妙之“解”、本門十妙之“行”，兩者同等重要，不可獨偏。此外，另有山外派之注釋書。四明知禮撰寫指要鈔即在批判山外派之解說，而強調十不二門之重要性。書中宣揚天臺性具之說，尤主張觀法之對境不僅有真心，且有妄心。

·2.5萬字

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全隋文

清嚴可均校輯。全書三十六卷，收錄一百六十八位作者的作品。因所收包括皇帝詔令、臣僚奏章，對研究隋代經濟有參考價值。

·29.4萬字

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述報法兵侵臺紀事殘輯

本書據清光緒十至十一年間廣州「述報」殘帙選輯而成，不分卷。「述報」為一小型報紙（戈公振「中國報學史」未曾提及），光緒十年三月二十三日（一八八四年四月十八日）創刊，至翌年二月十八日（一八八五年四月三日）宣告「停派」三天，此后有無續刊，不得而知。時值中、法戰爭期中，當年臺灣在此戰役中，基隆曾遭受侵占、西岸海口被封鎖，清廷先以劉銘傳駐臺辦理軍務，隨后并由楊岳斌繞道東海岸登陸援剿；此報對于此役紀事，格外加意采錄，極具史料價值。臺灣省立臺北圖書館藏有此報殘帙六卷，完整者為十年九月、十二月與十一年正月、二月四卷，其余殘存兩卷中見有十年三月二十三、二十四兩日，其后不明月日者若干頁及四月十三至十五日三日；雖就殘帙所輯并不完整，資料仍極豐富，堪稱研究臺灣史事一種有用文獻。

·21.5萬字

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新唐書

《新唐書》是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前后修史歷經17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創，為以后《宋史》等所沿襲。歐陽修與宋祁皆有排佛的傾向，故《新唐書》不見玄奘、一行等佛門之事跡，無以反映盛唐時期的佛教史實。

·201萬字

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古今醫鑒

《古今醫鑒》系綜合性醫書。16卷（原作8卷）。明·龔信纂輯，龔廷賢續編。龔信原撰年不詳，其子廷賢續編于1589年（萬歷17年），后經王肯堂訂補，亦即后世的流通本。此書的書名，據龔廷賢在自序中稱：“夫醫，意也。何取于鑒？鑒惟空而后無遺照，醫必明而后無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。隱伏沉痼，罔不洞察。與鑒之照物，妍媸不爽，有相類者。此之為醫鑒”。此書記錄了龔信父子對臨床各科病證的學術經驗。作者多年來搜輯古今醫家有關論述，上自《內經》、《難經》，下迄金元四大家及明代戴思恭等所撰醫學論著，取其明白曉暢的理論以及用之確有良效的驗方，廣搜博采，并能結合己見分析諸病原因、證候及治法，精選方藥，歷時二十年匯輯編成。

·27.7萬字

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詩話總龜后集

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·18.2萬字

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尚論后篇

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·7.7萬字

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釋門歸敬儀通真記

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·8.9萬字

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長春真人西游記

中國古代地理游記。李志常撰。書成后世間傳本極少，清時經考訂刊印得以廣為流傳，有近人王國維、張星烺等注釋本。是了解蒙古早期社會歷史的一部重要史籍。金宣宗興定五年（公元1121年），全真教長春真人邱處機，奉成吉思汗之召，赴西域覲見成吉思汗。此書是邱處機的弟子李志常，記述邱這次西游的見聞錄。采用日記式，使人有如親臨其境之感。成書于元睿宗拖雷監國期間。至清乾隆十六年（1795），稿本始為錢大昕、段玉裁在蘇州元妙觀發現，并刊行于世。

·2.5萬字

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上古之什補亡訓傳十

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·3151字

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