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本草綱目拾遺
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本草綱目拾遺

清趙學(xué)敏撰。此書(shū)撰于1765年，刊于1864年，共10卷，分18部，其中716種藥物《本草綱目》未記載，加已載而需予補(bǔ)充藥物共921種，其為補(bǔ)充《本草綱目》的著作，故名《本草綱目拾遺》。《本草綱目拾遺》引用參考多種文獻(xiàn)資料，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)及采、種草藥予以介紹，參照《本草綱目》體例編撰，較之多出藤、花二部，書(shū)前首列“正誤”。全書(shū)內(nèi)容皆論述《本草綱目》誤記或漏記的藥物，如“大腹子”條稱(chēng)：“大腹子乃大腹檳榔，與檳榔形似而性異……至今日藥肆中所用檳榔，半多以大腹子代用，率由瀕湖一言之誤也。”凡例稱(chēng)：“川貝不分川象（指川貝母、浙貝母）；大棗不分南北，傳誤非淺。”又如“小序”中稱(chēng)：“瀕湖之書(shū)成博矣，然物生既久則種類(lèi)愈繁……如不解一也，今產(chǎn)霍山（在今安徽省西部）者則形小而味甘；白術(shù)一也，今出于潛（霍山，漢置潛縣）者，則根斑而力大，此皆近所變產(chǎn)，此而不書(shū)，過(guò)時(shí)罔識(shí)。”這說(shuō)明許多藥物同物而異種。皆載錄以別之。書(shū)中所收許多藥物來(lái)自民間，如：紫草茸清解痘毒，鴉膽子治療冷痢，千年健治療風(fēng)濕，獨(dú)角蓮治療毒蟲(chóng)咬螫等等，還收錄了許多外來(lái)藥物，如西洋參、西國(guó)米、呂宋果、金雞勒等等，此外還發(fā)掘了民間驗(yàn)方和當(dāng)時(shí)傳入的西醫(yī)藥資料。趙學(xué)敏還著有《本草話(huà)》《升降秘要》《藥性玄解》等，但已佚失，僅存此著，解放后有排印本。

趙學(xué)敏 ·國(guó)學(xué) ·23.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第59章 蟲(chóng)部(3) 2015-11-24 17:33:23
東周列國(guó)志下
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東周列國(guó)志下

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馮夢(mèng)龍 蔡元放 ·國(guó)學(xué) ·43.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第51章 2015-11-24 15:52:35
東周列國(guó)志上
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東周列國(guó)志上

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馮夢(mèng)龍 蔡元放 ·國(guó)學(xué) ·42.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第57章 2015-11-24 15:49:10
道德真經(jīng)廣圣義
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道德真經(jīng)廣圣義

唐末杜光庭撰。原書(shū)三十卷，《道藏》本析為五十卷。卷首杜光庭序中列舉歷代注解《道德經(jīng)》者凡六十余家。此書(shū)前五卷為總論，其中概述全經(jīng)宗旨，介紹老子生平事跡，并對(duì)唐明皇御注序逐句加以疏解。6—50卷為八十一章經(jīng)文疏釋?zhuān)允琢薪?jīng)文，次列唐明皇注，再次為明皇疏，最后為杜光庭疏義，分別標(biāo)“注”、“疏”、“義”加以區(qū)別。杜氏疏義博采眾說(shuō)，而以闡釋唐明皇御注為主，故名《道德真經(jīng)廣圣義》。收入《道藏》第440—448冊(cè)。

杜光庭 ·國(guó)學(xué) ·26.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第88章 2015-11-24 14:42:43
道德真經(jīng)集義
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道德真經(jīng)集義

十卷。明危大有（生卒年不詳）撰。危大有，字道紀(jì)，盱江人。撰有《道德真經(jīng)集義》十卷。此書(shū)成于洪武丁卯年（1387）。卷首有嗣四十三代天師三洞弟子張宇初《道德真經(jīng)序》，闡述危大有撰此書(shū)之原由及志向。其次為危大有《道德真經(jīng)集義序》。據(jù)其序所述，他將諸家注釋相互比較，認(rèn)為諸家各有得失；又有異同，學(xué)者于此不能不惑。于是將河上公及何心山等十余家注釋?zhuān)叭∑溆?xùn)釋詳明，理長(zhǎng)義同而不牽強(qiáng)者，集成一部”。此書(shū)初為上、下二卷，共八十一章。今作十卷，即《道經(jīng)》、《德經(jīng)》各五卷，無(wú)論二卷還是十卷，二者內(nèi)容實(shí)質(zhì)相同。《天一閣見(jiàn)存書(shū)目》作六卷，疑為缺誤。《道德真經(jīng)集義》要旨在于：“以天為自然為體，以沖和默契為用；內(nèi)而保煉存養(yǎng)，外而清靜臨民”。收集河上公、何心山、劉師立、林希逸、董思靜、柴元皋、呂知常、李道純、倪思、蘇轍、晁迥、吳澄十二家之說(shuō)。其各家言論，如：宋代倪思、明代何心山《老子》注本久已亡佚，皆賴(lài)此書(shū)而存，實(shí)為千古之功。后世學(xué)者對(duì)此書(shū)推崇備至。認(rèn)為此書(shū)集各家為一體，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，著述完善。為后世學(xué)者研究《道德經(jīng)》提供重要的參考依據(jù)。現(xiàn)存明《道藏》本、明《道藏舉要》本。

劉惟永 ·國(guó)學(xué) ·24.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 2015-11-24 14:40:21
對(duì)聯(lián)話(huà)
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對(duì)聯(lián)話(huà)

20世紀(jì)初吳恭亨（1857-1937，湖南慈利人，一生以游幕、教讀為業(yè)）撰。是書(shū)系作者收輯和自撰的對(duì)聯(lián)，并對(duì)其分類(lèi)評(píng)品的專(zhuān)輯。全書(shū)分題署、慶賀、哀挽、雜綴、諧謔等5類(lèi)，共14卷。其中一些內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)飲食風(fēng)氣和特色食物，如卷十二《雜綴二》有云：“湖南今日生活程度之高昂，客至，魚(yú)、肉、豆腐、蛋四類(lèi)必備物，恐萬(wàn)錢(qián)亦無(wú)幾余。”卷十四《諧謔》中，述及湘軍將領(lǐng)陳海鵬解甲后，養(yǎng)鴨于長(zhǎng)沙新河，“座客常滿(mǎn)”，以致有“欲吃新河鴨，須交陳海鵬”一聯(lián)流傳。另，此書(shū)還收入了作者為長(zhǎng)沙飲和祥、天樂(lè)居、一枝香等酒樓餐館擬作的對(duì)聯(lián)；湖南人在上海所營(yíng)桃源隱菜館的對(duì)聯(lián)，反映了其時(shí)長(zhǎng)沙飲食業(yè)和湘菜流傳上海的情況。

吳恭亨 ·國(guó)學(xué) ·22.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第278章 2015-11-24 11:45:56
大唐秦王詞話(huà)
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大唐秦王詞話(huà)

《大唐秦王詞話(huà)》是明代澹圃主人（諸圣鄰）編著的長(zhǎng)篇鼓詞底本（或稱(chēng)小說(shuō)），為現(xiàn)存最早的鼓詞，六十四回。刊行于明代萬(wàn)歷年間。內(nèi)容敘述隋末農(nóng)民大起義中李世民創(chuàng)建唐王朝及秦瓊、程咬金、單雄信、王伯當(dāng)、李密等風(fēng)云人物的歷史故事。但書(shū)中也貫串著封建思想和宿命觀(guān)點(diǎn)。每卷間穿插其他內(nèi)容的演唱，是已知最早的完整鼓詞。每回開(kāi)頭有詩(shī)、詞或賦體韻文，接著是四句詩(shī)或上下對(duì)句，然后進(jìn)入故事。每回結(jié)束時(shí)又有四句詩(shī)，并留有明顯的懸念即運(yùn)用“扣子”的結(jié)構(gòu)痕跡。敘述故事以散文為主，間有七字句和十字句的唱詞，而以七字句為多。

諸圣鄰 ·國(guó)學(xué) ·27.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 太宗渭橋立盟 藥師陰山奏凱 2015-11-23 14:50:16
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品
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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品

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佚名 ·國(guó)學(xué) ·29.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第39章 2015-11-23 14:43:03
成唯識(shí)論演秘
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成唯識(shí)論演秘

凡七卷，或十四卷。唐代智周撰。略稱(chēng)唯識(shí)演秘、演秘。收于大正藏第四十三冊(cè)。乃注解成唯識(shí)論及成唯識(shí)論述記之書(shū)。系唯識(shí)三疏之一。撰者為我國(guó)法相宗第三祖，書(shū)中宣揚(yáng)法相深義，發(fā)揮論、述記之幽旨，字句易解，為初學(xué)者所不可或缺者。

智周 ·國(guó)學(xué) ·24.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第56章 2015-11-20 19:35:26
詞綜
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詞綜

詞選集。清人朱彝尊、汪森編。朱彝尊（1629～1709），字錫鬯，號(hào)竹垞，浙江秀水（今嘉興）人，浙派詞人領(lǐng)袖。《詞綜》先由朱氏編選26卷，后又由其友人汪森增補(bǔ)10卷，共36卷，選輯唐、五代、宋、金、元詞人659家，詞2252首，蔚為大觀(guān)。編者廣采各種資料，搜羅宏富，有不少他本所未見(jiàn)收錄的作品，給人以別開(kāi)生面、耳目一新之感。朱彝尊《發(fā)凡》說(shuō)：“詞至南宋始極工，至宋季而始極其變，姜堯章氏（即姜夔）最為杰出。”汪森《序》說(shuō)：“鄱陽(yáng)姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅。”兩人都推崇姜夔為“正宗”。這種理論成為浙派詞人的指導(dǎo)思想，在當(dāng)時(shí)雖有糾正有明以來(lái)詞壇流弊的作用，卻又使詞的創(chuàng)作走向重格律形式、輕思想內(nèi)容的另一極端。所以近代詞人文廷式批評(píng)說(shuō)：“《詞綜》意旨枯寂；后人繼之，尤為冗慢。”（《云起軒詞抄序》）指出了《詞綜》對(duì)詞的發(fā)展的不良作用。盡管如此，《詞綜》仍不失為一部?jī)?yōu)秀的詞選本。此書(shū)在體例上能吸取前代詞選之長(zhǎng)，以時(shí)代先后為序，各家下有詞人姓氏、籍貫及其著作，間附宋、元人評(píng)語(yǔ)。“其詞名句讀為他選所淆舛，及姓氏爵里之誤，皆詳考而訂正之”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》）。這種認(rèn)真求實(shí)的作風(fēng)，為后人所推許。《詞綜》36卷本康熙三十年由裘抒樓刊行。另有《四部備要》本，1975年中華書(shū)局出版影印本，1978年上海古籍出版社出版校點(diǎn)本。

朱彝尊 ·國(guó)學(xué) ·21.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第66章 2015-11-20 19:07:12
大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
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大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄

凡三十卷。略稱(chēng)大慧語(yǔ)錄。南宋大慧宗杲禪師（1089～1163）語(yǔ)，雪峰蘊(yùn)聞編。收于大正藏第四十七冊(cè)。內(nèi)容分為語(yǔ)錄（卷一─九）、頌古（卷十）、偈頌（卷十一）、贊佛祖（卷十二）、普說(shuō)（卷十三─十八）、法語(yǔ)（卷十九─二十四）、書(shū)（卷二十五─三十）等七部。本語(yǔ)錄之異本中，大慧普覺(jué)禪師書(shū)系由黃文昌重編（此為語(yǔ)錄中之部分），略稱(chēng)大慧書(shū)，以書(shū)信體答門(mén)下縉紳居士所問(wèn)，藉之說(shuō)示宗門(mén)要旨，計(jì)收五十三篇書(shū)信。

蘊(yùn)聞 ·國(guó)學(xué) ·21萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 2015-11-20 19:01:29
成實(shí)論
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成實(shí)論

梵名Satyasiddhi-s/a^stra。凡十六卷。又作誠(chéng)實(shí)論。訶梨跋摩（梵Harivarman）著，鳩摩羅什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）間譯出。收于大正藏第三十二冊(cè)。為成實(shí)宗之根本經(jīng)典。“成實(shí)”即“成四諦之實(shí)”之意。論中說(shuō)明宇宙各種現(xiàn)象之存在皆為無(wú)實(shí)體之假象，最后終歸于空，修如是觀(guān)可體解四諦之理，以八圣道滅除所有煩惱，最后到達(dá)涅槃。內(nèi)容分發(fā)聚（序論）、苦諦聚、集諦聚、滅諦聚、道諦聚（以上為本論）等五聚，計(jì)二零二品。發(fā)聚共三十五品，先論述佛、法、僧三寶，后說(shuō)造論之理由及四諦之法義，并列舉佛教有關(guān)有相、無(wú)相等十種重要異說(shuō)，以示明本論之立場(chǎng)。苦諦聚共五十九品，說(shuō)明五受陰（五取蘊(yùn)）之苦，并詳敘色、識(shí)、想、受、行。集諦聚共四十六品，說(shuō)明苦因與業(yè)、煩惱。滅諦聚共十四品，披瀝本書(shū)獨(dú)特之見(jiàn)解，即謂滅盡假名心、法心、空心等三心，可達(dá)于涅槃之境界。道諦聚共四十八品，說(shuō)明滅苦而實(shí)現(xiàn)涅槃之方法，為禪定與智慧。其中，智乃空無(wú)我之真智，系滅煩惱后所得者；此外，復(fù)言及空與無(wú)我之實(shí)踐。本論之立場(chǎng)取二世（過(guò)去及未來(lái)）無(wú)論、性本不凈論、無(wú)我論等，且說(shuō)人法二空；全書(shū)之教說(shuō)不僅網(wǎng)羅部派佛教（小乘佛教）重要教理，亦含有大乘之見(jiàn)解；又多立于經(jīng)量部之立場(chǎng)，以排斥說(shuō)一切有部之解釋。在佛教史上，被認(rèn)為是由小乘空宗走向大乘空宗過(guò)渡時(shí)期之重要著作。古來(lái)對(duì)本論究竟為大乘或小乘時(shí)有爭(zhēng)論，如南朝梁代之三大法師站在般若、法華、涅槃諸經(jīng)立場(chǎng)，判定本論為大乘論，嘉祥大師吉藏一派則斷定本論為小乘論。南北朝時(shí)一度出現(xiàn)專(zhuān)講此論之成實(shí)學(xué)派。

鳩摩羅什 ·國(guó)學(xué) ·20.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第50章 2015-11-20 18:56:02
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

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般若 ·國(guó)學(xué) ·29.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 2015-11-20 14:28:51
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)論
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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)論

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佚名 ·國(guó)學(xué) ·45.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第49章 2015-11-20 13:58:39
大毗盧遮那成佛經(jīng)疏
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大毗盧遮那成佛經(jīng)疏

簡(jiǎn)稱(chēng)《大日經(jīng)疏》、《大疏》等。佛典注疏。唐一行撰。二十卷。是漢譯《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》（即《大日經(jīng)》）的注釋書(shū)。有再治本，題為《毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)義釋》，略稱(chēng)《大日經(jīng)義釋》、《義釋》，十四卷。兩本內(nèi)容大同小異。今本末附三句五轉(zhuǎn)問(wèn)答一段，《義釋》本或標(biāo)題《大日經(jīng)鈔記》。文前《義釋》本并有溫古《毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)義釋序》一卷。釋文是在善無(wú)畏解說(shuō)的基礎(chǔ)上，征諸顯密經(jīng)論，加以融會(huì)貫通而成。凡強(qiáng)調(diào)師說(shuō)之處，標(biāo)明“阿阇梨言”；屬自己獨(dú)立解釋?zhuān)瑒t標(biāo)明“今謂”、“私謂”。卷六并列阿阇梨所傳曼荼羅圖位，后世稱(chēng)“經(jīng)疏曼荼羅”。疏中廣采經(jīng)論，旁征博引，凡引據(jù)經(jīng)論儀軌七十余種一百八十余次，包括大小乘三藏及密軌外典，其中引據(jù)較多是《智度》、《中論》、《般若》及唯識(shí)經(jīng)論和《瞿醯》、《蘇悉地》等密典。疏中對(duì)經(jīng)文教義多所發(fā)揮，由此建立密宗理論體系。疏文認(rèn)為，“真言門(mén)住心品”統(tǒng)論全經(jīng)大意，經(jīng)的主題即是闡明如實(shí)觀(guān)察、證知自心實(shí)相，而心實(shí)相即是諸法實(shí)相，即是菩提。又認(rèn)為如實(shí)證知心實(shí)相，即遍知一切心相均從緣起，極無(wú)自性，亦即懸悟自心本不生際，即空即假即中。疏文還認(rèn)為，此經(jīng)全部?jī)?nèi)容包含在“三句”義中，而“三句”義中又悉攝一切佛法，故疏判此經(jīng)即是“如來(lái)遍演之一切乘自心成佛之教”。疏對(duì)第二品及其后諸品的密法修行，也以淺略、深秘兩釋的方法作了理論化的解釋?zhuān)姑芙虄x軌更具佛教理論色彩。

一行 ·國(guó)學(xué) ·35.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第87章 2015-11-20 11:53:37
出曜經(jīng)
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出曜經(jīng)

亦稱(chēng)《出曜論》。佛教經(jīng)典。后秦竺佛念譯。三十卷（或二十卷）。“出曜”，梵文Udana的音譯，意譯“法句”、“偈頌”。本經(jīng)共三十四品，由闡述佛教教理的偈頌與譬喻故事兩部分組成。這些偈頌相傳為古印度法救所撰，譬喻部分則作者不詳。本經(jīng)為歷代大藏經(jīng)所收，敦煌遺書(shū)亦有收藏。

竺佛 ·國(guó)學(xué) ·24.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第69章 梵志品之二(2) 2015-11-13 16:18:17
大宋中興通俗演義岳王傳
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大宋中興通俗演義岳王傳

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熊大木 ·國(guó)學(xué) ·21.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第76章 冥司中報(bào)應(yīng)秦檜 2015-11-13 15:59:29
本草乘雅半偈
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本草乘雅半偈

本草著作。原書(shū)未分卷，后世有著錄為10、11、12卷者。明盧之頤（子繇）撰。其書(shū)初名《本草乘雅》，撰成于1647年。四數(shù)為“乘”，因各藥分覈（核）、參、衍、斷4項(xiàng)解說(shuō)，故名“乘雅”。書(shū)成逢明末兵亂而散失，作者追憶舊作，僅將覈、參兩項(xiàng)補(bǔ)其殘缺，衍、斷則難以復(fù)原，約只得原書(shū)之半，乃名“半偈”。共載藥365種，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)。其中《本經(jīng)》藥222種，其它后世本草藥143種。所選多為常用藥，然拼湊周天之?dāng)?shù)，“未免拘牽附會(huì)”（《四庫(kù)全書(shū)提要》）。諸藥分《本經(jīng)》上、中、下三品，《別錄》上、中、下三品，其余諸家本草，按時(shí)代先后分為第一帙、第二帙等。各藥之前，注明出處品級(jí)，次列藥名、氣味良毒、功效主治。注文分兩部分，首為“覈（核）曰”，述藥之別名、釋名、產(chǎn)地、形態(tài)、采收、貯存、炮制、畏惡等內(nèi)容；次為“參曰”，作者于此處常闡發(fā)藥學(xué)理論見(jiàn)解。書(shū)中亦常夾引作者之父盧復(fù)《本草綱目博議》，及明代繆仲淳、王紹隆、李時(shí)珍諸家藥論。作者常以儒理、佛理推演藥理，每從藥名、法象、生態(tài)等人手闡釋藥物性能，多使其說(shuō)涉于虛玄。但在討論用藥適應(yīng)證時(shí)，卻能結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書(shū)，細(xì)予分辨，頗多經(jīng)驗(yàn)之談。故《四庫(kù)全書(shū)提要》謂其“考據(jù)該洽，辯論亦頗明晰。于諸家藥品，甄錄頗嚴(yán)。雖辭稍枝蔓，而于本草，究為有功”。今存清初盧氏月樞閣刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本及據(jù)此轉(zhuǎn)抄本數(shù)種。現(xiàn)代有鉛印校點(diǎn)本。

盧之頤 ·國(guó)學(xué) ·26.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第65章 2015-11-13 15:42:31
翠娛閣評(píng)選十六名家小品
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翠娛閣評(píng)選十六名家小品

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陸云龍 ·國(guó)學(xué) ·29.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第71章 2015-11-13 15:36:07
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范寧 ·國(guó)學(xué) ·25.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第64章 2015-11-13 15:26:00

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