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比較行政法學(修訂版)
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本書是微觀比較行政法學的專著。內容共八章,包括:導言,行政法學流派;第一章比較行政法學概述;第二章行政法學方法論運用的比較;第三章行政法概念界定的比較;第四章行政法理論基礎闡釋的比較;第五章行政法基礎理論探尋的比較;第六章行政法學關鍵詞設定的比較;第七章行政法學科體系構造的比較;第八章行政法學分部類諸元素思考進路的比較。本書八章體系安排,是一次嘗試,根據行政法學方法論比較、概念及關鍵詞的比較、基礎理論釋義比較,以及其他問題在行政法學體系中的地位順次編排。在每章的比較中,作者設定了行政法學科中的一些主要的、基本的、關鍵的、有爭議的問題,以不同的學者的論點為比較點,在比較過程中作者刻意理出不同的行政法學流派,盡可能將同一流派的論點予以集中,將不同流派的論點予以區分和比對。比較行政法學研究的材料比較豐富,作者選擇在行政法學界產生較大影響的法學家的論點進行對比研究,如羅豪才、龔祥瑞、應松年、楊海坤等;外國著作如日本室井力、蘇聯瓦西林克夫、美國斯圖爾特等,從這個意義上說,本書的方法采用微觀比較,并不是宏觀的國別比較。另外,行政法學理論與行政實在法有千絲萬縷的聯系,有些行政法典或者行政法制中就包含了一些先進的行政法學理念,作者沒有選取行政法典中的論點作為比較的材料,本書研究區別于成文法的比較著述。

關保英 ·理論法學 ·40.4萬字

論法律
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《論法律》是托馬斯·阿奎那系統講解法學理論的部分,在《神學大全》中體現為第二集第一部分(II-I)問題90-108。問題90-97分別涉及“法律的本質”“法律的種類”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權力”和“法律的變動”等基本問題。從問題98開始探討“舊約法律”,分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓令”“舊約法律的道德訓令”“禮儀訓令”“禮儀訓令的原因”“禮儀訓令的期間”“司法訓令”和“司法訓令的原因”。問題106-108探討的是“新約法律”,包括“總論福音法律”“新約法律與舊約法律的關系”和“新約法律的內容”。每個問題下面又包括若干小問題,通過對每個小問題的質疑與回答論點和論證得以揭示出來。《論法律》幾乎涉及到了法律的每個方面,阿奎那不僅試圖回答他所能想到的每個問題,而且還把教會法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學家的論點都納入了其中。例如在定義法律時,阿奎那就采納了四因說的。他認為法是由關心共同善的人頒布的以共同善為目的的理性指令。其中頒布是法的形式因,共同善是法的目的因,關心共同體制定并頒布法者是動力因,而共同體或者人的行為則是質料因。阿奎那在談論法時并不局限于實在法的思想,而是從啟示、神學、形而上學、倫理學以及其他哲學分支中汲取養分,這既是十三世紀的知識氛圍使然,也是阿奎那自身理論的特色。

(意)托馬斯·阿奎那 ·理論法學 ·19.1萬字

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