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國學備覽11（楚辭·六朝文絜·唐詩三百首·絕妙好詞·古文觀止）：《楚辭》戰國·屈原編著，黃靈庚（浙江師范大學）審定。我國最早的辭賦總集，與《詩經》并列為中國文學的兩大源頭。《六朝文絜》清·許梿選編著，劉石（清華大學）審定。我國最有代表性的駢文選本。《唐詩三百首》清·蘅塘退士編編著，杜曉勤（北京大學）審定。清代以來流傳最為廣泛的唐詩選集。《絕妙好詞》宋·周密編著，黃沛榮（臺灣大學）審定。“于詞選中，最為善本。”《古文觀止》清·吳楚材、吳調侯編著，程怡（華東師范大學）審定。學習中國古代散文的最好選本。

·24.9萬字

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漢魏六朝文學研究著作提要（全2冊）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學術著作、提交的博士學位論文和博士后研究出站報告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時間順序編次，力求呈現漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個案研究）學術史。

·43.8萬字

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《楚辭》校證

《〈楚辭〉校證》，貴州大學副教授王偉撰，為國家社科基金后期資助項目。作者在前人校勘《楚辭》的基礎上，充分吸收前賢的研究成果，對《楚辭》及王逸注進行全面的校勘和梳理，對其中的異文提出了自己的看法，對《楚辭》的校勘和研究起到了推動作用，有助于《楚辭》學研究的深入發展。全書以《四部叢刊》影印江南圖書館藏明覆宋本《楚辭補注》為底本，參考眾本，逐句比勘異文，略引前賢成果，并下己見，編為序號。

·19.5萬字

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義例與用字：何氏公羊綜考

本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細考何氏義例，以為論斷依據。如考論熹平石經，知石經本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當決于何氏弒例，知古來“弒君三十六”之說有據。此皆文字校勘與義例相關者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬字

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利論（漢譯世界學術名著叢書）

法、利、欲、解脫為古代印度所謂“四要”，即作為價值觀念的重要基礎，印度教為“再生者”所設的四種人生目標。梵本《利論》是目前僅存的討論“利”這一要素的論著。作者為印度孔雀王朝（前324—前187）開國元勛，首相憍底利耶。該書在古代印度影響巨大，直至中古時期，仍未許多作家所提及。然而完整的梵本久已失佚，直到1905年才在南印度邁索爾地區發現它的貝葉本及譯不完全的注釋本，并在1909年第一次將其公諸于世。此后規模不等的殘本迭有發現。《利論》的重新發現和出版是世界印度學界的一件大事，相關研究亦成顯學。該書除全面系統闡述古代印度的國家政治和統治方策以外，還廣泛論及經濟、民法、刑法、外交、戰爭等不同門類的問題，堪稱古代印度生活的百科全書。由于古代印度真正意義的史書基本闕如，他也為了解乃至重建公元4世紀前后的印度歷史提供了無可替代的第一手材料。

·51.5萬字

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五燈會元校注（第二冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻，使讀者可以繼續深入研究。

·32.7萬字

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花間集校注（全二冊）（中華國學文庫）

中國詞史上第一部詞總集《花間集》，對后世詞壇有著巨大深遠的影響。《花間集》成書于五代后蜀廣政三年（940），在此后千年的傳播史上，出現了較多版本，但迄無一個較為完善的的校注本行世，這對《花間集》的閱讀，尤其是對于《花間集》的深入研究，造成了很大的不便。《花間集校注》包括校勘、箋注、疏解、集評、附錄等內容，彌補了詞學研究領域的這一欠缺。

·61.3萬字

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潮州耆舊集

本書收選20家文，包括李齡、林大欽、翁萬達、薛雍、林大春、唐伯元、林熙春等。

·58.5萬字

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國學備覽6（史通·文史通義·書目答問）

國學備覽6（史通·文史通義·書目答問）：《史通》唐·劉知幾編著，陳飛（廣州外國語學院）審定。我國歷史上第一部史學評論專著。《文史通義》清·章學誠編著，沈文凡（吉林大學）審定。我國古代史學理論的代表性著作。《書目答問》清·張之洞編著，朱玉麒（新疆師范大學）審定。指導治學門徑的文獻目錄學類名著。

·38.9萬字

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唐語林：中華經典名著全本全注全譯叢書（上）

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續世說》的體例，按內容分門記事，規模更大，將《世說新語》的原有門類擴大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內容豐富，廣泛記載唐代的政治史實、宮廷瑣事、士大夫言行、文學家軼事、風俗民情、名物制度和典故考辨等，對研究唐代歷史、政治和文學，均有參考價值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀典章故實，嘉言懿行，多與正史相發明，與劉義慶之專尚清談者不同。且所采諸書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對唐代典章制度、民情風俗以及名物故實等的記述和辨析，對研究唐代社會的政治、文化、民俗、文學藝術等都具有非常重要的價值。

·47.8萬字

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趙撝謙《六書本義》研究

漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎上創立了六書理論，由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充，明代學者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎上，對比古今學者關于六書理論的觀點，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學現象進行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對字典編纂、漢字研究也具有重要價值。

·27.4萬字

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唐別集考：國家社科基金后期資助項目（套裝全三冊）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對百余家唐集的歷代數千種傳本的具體考察，手檢目驗，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現代的流傳、演變等情形；并對這些唐集的書名、卷數、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時代先后作了較為詳盡的考述；對研究唐代文學、史學以及目録學、版本學、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實用便捷的參考書。

·138萬字

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左宗棠家訓譯注

本書以1920年上海鉛印版《左文襄公家書》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書》等著作，選編左宗棠分別寫給兒子、周夫人和侄兒的家書共計八十二則，按照寫作時間的先后順序編排，基本保持了家書原貌。少數篇目只選取精華部分，將無關主旨的冗長部分做了刪減。全書遵循叢書體例，在每段家訓原文后，依次按照今譯、簡注、實踐要點的結構，全面解讀左宗棠修身、為學、齊家、處世的思想內涵和風格特點，重點揭示家訓文本隱含的深層意蘊及其在當代語境下的實踐價值。

·15.8萬字

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國學備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國學備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國語言大學）審定。第一部系統的文學理論和文學評批巨著。《詩品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學）審定。我國古代最早的一部詩歌評論著作”。《二十四詩品》唐·司空圖編著，樂黛云（北京大學）審定。專論中國文學風格的名著。《六一詩話》宋·歐陽修編著，劉德清（井岡山學院）審定。我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國維編著，胡曉明（華東師范大學）審定。第一部融貫中西美學思想的文論名著。《西廂記》元·王實甫編著，黃仕忠（中山大學）審定。元代戲曲創作的最高水平。《竇娥冤》元·關漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學）審定。我國古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬字

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書目答問補正

《書目答問》是一部指導治學門徑的舉要目錄。全書分經史子集四部分，另增“叢書目”，每一類都列出該類最重要的著作及較好的版式本，并作適當的比較和評論，頗便初學者，故而在當時流傳極廣。后因新書和善本不斷問世，清末民初學者范希曾又對原書進行了補正，增加了不少新的內容，也改正了原書的一些訛誤

·16.8萬字

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中國古代屈原及其作品圖像研究

楚辭圖像研究，是楚辭學領域新興的一個跨學科綜合研究方向。本書以中國古代屈原圖像和屈原作品圖像為研究對象，選取七大專題，深入探討圖像與屈原及其作品之間的關系。將圖像與詩歌、史傳文學相觀照，通過圖像與文本的互證，盡力還原歷史中屈原的真實形象。細致梳理屈原作品圖像的發展脈絡，結合社會生活、歷史文化、審美思潮等因素，闡釋圖像與文本之間的關系，揭示圖像的歷史發展規律。本書對歷代屈原及其作品圖像的敘錄，具有一定的文獻學價值。

·14.8萬字

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《拜經日記》校注

《拜經日記》是清代乾嘉時期的考據學家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進藏氏拜經堂自刻本爲底本，以清費念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經解》所轉本屬參校本，擇要吸收前賢的相關成果，對《拜經日記》進行標點、校勘和必要的注程，便於學界據以開展進一步深入的研究，以期能夠對研究臧庸及其學術成就在乾嘉考據學和清代學街史上的學術地位，進一步瞭解乾嘉時期考據學、校勘學、訓話學相互促動的學術盛況具有一定的參考價值。

·27萬字

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經學通論

《經學通論》是清末民初的學問大家皮錫瑞的一部貫通中國學術的經學通識著作。《經學通論》校注本是以1954年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，訂正了中華本數十處標點及文字錯誤，并重新分段。對于文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學術事件等，均下簡明注釋，疑難字詞并加注漢語拼音。原文引文，盡量考證并注明其出處。與思賢書局本的校勘成果，出校勘記。中華書局本原分四卷，《易經》與《書經》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經通論”之實。將中華本《目錄》略加調整，全書209條論題按順序添加阿拉伯數字，以明次序，冠以“經學通論序目”置于原“序”后，便利檢尋。本書是對“五經”的系統梳理，有很高的學術價值，對于宏揚中國傳統文化有著深遠的意義。

·40.1萬字

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古文獻整理與研究（第一輯）

《古文獻整理與研究》是陜西省社會科學院古籍研究所主辦，面向海內外人文學界的專業學術刊物。目前以書代刊，擬一年出版一卷，分傳統文獻研究、新出與稀見文獻研究、域外漢籍研究、學術論衡四大板塊，旨在為古文獻研究領域的學者提供交流平臺，促進古文獻研究的發展。

·24.3萬字

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二十五史藝文經籍志考補萃編續刊（第十一卷）

《二十五史藝文經籍志考補萃編續刊》，是《萃編》的后續配套產品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標點校勘，旨在為學界提供質量上乘、便于閱讀的版本。

·106萬字

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