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《新五代史》,原名《五代史記》,全書七十四卷,包括本紀十二卷、列傳四十五卷,考三卷,世家及世家年譜十一卷,四夷附錄四卷。是唐代設館修史以后唯一的私修正史。本書的世家及世家年譜,大致相當于《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》,明確將中原以外的割據政權分為吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國。
尹小林校注 ·古籍整理 ·35萬字
《三國志》六十五卷,包括《魏書》三十卷,《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷,主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的歷史。
尹小林校注 ·古籍整理 ·44.7萬字
王陽明(1472—1529),明代大儒,與朱子并為宋明八百年儒學兩大祭酒,心學的集大成者,立德、立言、立功三不朽?!秱髁曚洝罚蹶柮髯钪匾闹?,與《近思錄》同為宋明儒學雙璧,被國學大師錢穆列入“中國人必讀的9本書”。黎業明譯注《傳習錄》,底本校本共二十種,精心點校,詳盡注釋,準確翻譯,帶你進入心學的殿堂,領悟陽明的氣象,體證良知的光輝。
(明)王陽明著 黎業明譯注 ·古籍整理 ·26.4萬字
《戰國策》為戰國到秦、漢間縱橫家游說之辭和權變故事的匯編。西漢劉向對其進行了整理,分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山等策,共三十三篇。這部書記載了戰國兩百多年間各國在政治、軍事、外交方面的一些活動,以及策士們在游說諸侯或相互辯難時所提出的政治主張和斗爭策略,對后世產生了長遠影響。為方便讀者閱讀,我們此次以文白對照的形式出版該書,以清代黃丕烈《士禮居叢書》覆宋本作底本,并廣泛參考了先賢時彥的研究成果。
繆文遠 繆偉 羅永蓮 ·古籍整理 ·39.5萬字
《天人國學》邵雍說:“學不際天人,不足以謂之學?!薄疤烊藝鴮W”是“究天人之際,通古今之變”的學術和修養混成體系?!疤烊恕比×x于“天人合一”;“國學”取材于“傳統經典”?!暗馈笔侵腥A文化的核心基因,“天人合一”是“道”的基本命題,“傳統經典”是“道”的基本載體。“天人國學”從研讀中華經典繼承“道”、“德”精髓且構建體系,進而去指導研讀中華經典且發展和完善“天人國學”?!疤烊藝鴮W”以明道、修德、做人為根本,內容包括一個中心即“道體德用、道生德畜”;兩個基本點即“常道非常道”、“上德和下德”;五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論,“有無相生、至大至小”的認識論,“存無守有、下學上達”的實踐論,“作君子、為圣賢”的價值論,“演繹仿真”、“數據挖掘”的方法論;兩個環節即“知行合一”、“天人合一”;一個目標即“歸根復命”、“萬物合一”?!短烊藝鴮W書》:乾坤八卦源伏羲,文王周公演三易;老聃函谷闡道德,孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林,穎達潛心作正義;魏晉玄學談虛靜,天才少年算王弼。鐘呂超越秉伯陽,陳摶華山逢麻衣;太極圖說周敦頤,學際天人邵康節。程朱格致分知行,守仁龍場心即理;良知良能關鍵處,洞察道德大奧秘。天人國學承遠緒,道體德用定根基;有無常道非常道,善惡上德下德立。無中生有化生成,有無相生呈本體;存無守有在下學,君子圣人為價值。公式模式再趨勢,八卦甲子藏神機;知行和合齊身心,天人相諧自抱一。復命歸根形氣神,明修得道返聽視;熟讀箴言八千年,唯有金針乃克倚!
毛佩琦 徐昌強主編 楊郁 宿巋嵐譯解 ·古籍整理 ·35.4萬字
《道德經注解》天人國學的兩個支點即常道非常道、上德與下德,四條原理即道生德畜、無中生有的生成論,道體德用、有無相生的本體論,知而不知、望無見有的認識論,下學上達、存無守有的實踐論,一個目標即歸根返本、物我同一。黎荔《道德經注釋》是按照“天人國學”基本觀點和方法研究《老子·道德經》的有益嘗試!
黎荔注解 ·古籍整理 ·33萬字
《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期,其主體內容就已初始創成;孔子去世以后,他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,集腋成裘,終在戰國初年匯輯論纂成書,因此稱“論”?!墩撜Z》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。孔子思想以立身為出發點,而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心,自重自律;表里如一,言行一致;積極進取,德才兼備;孜孜于學,注重實踐;安貧樂道,謹守正義等等;始終堅守人之間的相處之道,遵從不同的倫理關系,構建著和諧友愛的人際關系和社會環境。
毛佩琦 徐昌強主編 李健譯解 ·古籍整理 ·23.7萬字
《遼史》撰成于元代,全書一百一十六卷。包括本紀三十卷,志三十二卷,表八卷,列傳四十五卷,國語解一卷。本書較系統地記載了我國古代契丹族建立的遼朝二百多年的歷史,并兼載遼立國以前契丹的狀況,以及遼滅亡后耶律大石所建西遼的概況,是研究遼和契丹、西遼的重要史籍。
尹小林校注 ·古籍整理 ·33.8萬字
《曾文正公家書全集》囊括了曾國藩在道光二十年(840年)到同治十年(1871年)前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信,所涉內容廣泛,小到談家?,嵤?、做人道理、處理人際關系、從政為官之道、培養戰勝絕境的膽略,大到論治學方法、經邦緯國之道。
(清)曾國藩著 李瀚章編撰 李鴻章???/a> ·古籍整理 ·43.2萬字
《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著,也是中國古典文學的代表作,由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華,修改潤色了適于實修的公案典故,是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上,對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡,解決了閱讀難題?!案乓睘辄c睛之筆,對禪師的生平與思想進行整體解讀,或簡單概述,或補充史料,或研究重點難點,或分析禪宗典故與公案的含義,使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解?!案乓焙髮懮蠀⒖嘉墨I,使讀者可以繼續深入研究。
(宋)釋普濟編撰 曾琦云校注 ·古籍整理 ·35.1萬字
《四書章句集注》(以下簡稱《集注》)是理學家朱熹的代表作。朱熹用了四十多年時間給《四書》做注釋,對以往學者的注釋進行了深入研究,并在《集注》中大量征引。不過對于所引征者,朱子多稱“某氏”、“某子”,只有少數人物稱字、名、封號、職位等等,這給閱讀、理解和研究帶來了極大的不便。本書按照引文先后順序,以【引文】、【原文】、【出處】的格式,對朱熹《集注》引文進行了上溯原文的系統考證,對于研讀《集注》本身以及深化對朱子思想淵源的研究都有重要意義。
申淑華 ·古籍整理 ·29.1萬字
西漢時期,先后封置八百余個侯國。數量如此眾多的侯國在地域分布上是否存在特征,一直不甚明了。馬孟龍的《西漢侯國地理》充分吸收前人研究成果,結合傳世文獻、出土文獻,對西漢近八百個侯國的地理方位進行考證。同時采用“水平橫剖面”方法,復原七個具有明確年代斷限的西漢侯國地理分布剖面,并對每一個剖面所呈現出的侯國分布特征進行分析。在此基礎之上,總結了西漢侯國地域分布特征發展、演變的總體趨勢。最后,本書還對有關西漢侯國地理分布、侯國遷徙等一系列專題進行了研究,揭示出一些以往未被注意的西漢政治制度、政治政策的變革。本書脫胎于全國百篇優博,是第一部以西漢侯國地理分布為研究方向的專著,全面展示西漢八百侯國的歷史變遷及地理分布,考辨精詳,新見迭出,辛德勇譽之為“讀書得間”,可為日后該領域的研究提供借鑒。
馬孟龍 ·古籍整理 ·34萬字
《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國至梁敬帝蕭方智亡國共五十六年間的歷史,是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。姚察及姚思廉父子雖為史學家,但都有較深厚的文字素養,于史文撰著方面,文字簡潔樸素,力戒追求辭藻的華麗與浮泛,繼承了司馬遷及班固的文風與筆法,在南朝諸史中是難能可貴的。
尹小林校注 ·古籍整理 ·35.9萬字
《周書》五十三卷,其中本紀八卷,列傳四十二卷,記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史,是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。
尹小林校注 ·古籍整理 ·31.8萬字
曾國藩 ·古籍整理 ·38.3萬字
《智囊全集》,是明人馮夢龍編纂的子史經傳與筆記叢談中有關“智慧”的故事集,是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”,代表了當時人們對“智慧”的全面認知?!吨悄胰?,顧名思義,其核心是“智”,也就是人的智慧,是對人的體察、對物的常識和對事的經驗,是一種使人清醒的才能,還是一種面對事物的態度,也是一種洞穿本質的眼光?!吨悄胰肪幾敫窬謽O大。書中匯輯智慧故事1200余則,可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相,下到販夫走卒;時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代,上下三千年;內容上既有治國安邦的大智慧,又有機敏譎詐的小聰明。從引書范圍看,據大致統計,這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數百種書,大部分為正史和筆記,這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛,另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結構看,馮夢龍設立了十部二十八類,將這1200余則故事分門別類地納入其中,頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是:上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部,跟商業經濟繁榮時代婦女地位的變化密切相關,這在當時是頗有進步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大,而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪,重視對筆記叢談中史料的采選與類比,也喜歡對歷史事件與人物做評論,這都是史筆的一種體現。從中可見,他編纂此書并非為了獵奇,而有著鮮明的以史為鑒的色彩。
何漢杰譯注 ·古籍整理 ·33.9萬字
國學備覽1(大學·中庸·論語·孟子·詩經·尚書·儀禮):《大學》龐樸(中國社會科學院)審定。儒家“修齊治平”理論大綱?!吨杏埂凡芟冗ㄖ袊Z言文字工作委員會)審定。儒家推崇的處世哲學?!墩撜Z》白化文(北京大學)審定。追記儒家創始人孔子和他的弟子言行的著作?!睹献印分芪牡拢ㄋ拇ㄍ鈬Z學院)審定。以“性善論”著稱的儒家經典?!对娊洝吩S志剛(遼寧大學)審定。我國第一部詩歌總集?!渡袝妨蚊海ㄇ迦A大學)審定。我國第一部記言體史書?!秲x禮》王志遠(中國社會科學院)審定。我國第一部禮儀制度書。
尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·21.4萬字
《禮記》是中國古代的經典,與《儀禮》《周禮》并稱“三禮”?!抖Y記注》由東漢鄭玄注《小戴禮記》四十九篇而成,是《禮記》的重要注本之一。鄭玄精通《三禮》,其《三禮》注為世所重。本次整理以宋淳熙四年撫州公使庫刻本為底本,宋余仁仲萬卷堂家塾刻本、宋婺州義烏蔣宅崇知齋刻本、江西書局阮刻《禮記正義》為參校本,加以整理。全書采取繁體橫排的形式,施以現代標點符號,并加專名號,力求為讀者提供一部既可靠、又便于利用的《禮記注》讀本。
鄭玄 ·古籍整理 ·36.3萬字
《唐才子傳》十卷,元辛文房撰,是一部主要記述唐代詩人事跡的傳記。全書記載的人物上起隋唐之際的王績,下至宋初的陳摶,包括正傳二百七十八篇,附見一百二十人,共記述了三百九十八位詩人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩歌創作、文集存佚及有關評論等內容,隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩人群體傳后有“論曰”開頭的總論,其他各篇中辛文房隨感而發的評論則標“〇”以與正文區別?!短撇抛觽鳌繁A袅瞬簧偬拼娙松绞论E的史料,具有重要的史料價值。書中辛文房的大量評論,對于研究元代的詩學觀念也有重要意義。當然,由于事屬草創,史事繁雜,《唐才子傳》中史實訛誤之處也不少,不可盡信。但其書注重搜羅記述唐代詩人的逸聞趣事,具有較強的可讀性,是我們了解唐代詩人事跡、領略唐代才子風采的一部經典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本,參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本,精心校正,對較長的篇目做了分段處理。分卷撰有題解,介紹本卷記述的詩人,提示本卷中的重要內容。注釋對書中的疑難字詞做了注音釋義,對書中的史實訛誤擇要做了訂正,對書中涉及的詩篇做了譯解。譯文清晰流暢,年號紀年后均括注了公元年份。書末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。
關鵬飛譯注 ·古籍整理 ·44萬字
《南齊書》現存五十九卷,其中帝紀八卷,志十一卷,列傳四十卷,所缺一卷為《自序》,記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年,共二十三年史事,是現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。原名《齊書》,至宋代為區別于李百藥所著《北齊書》,改稱為《南齊書》,撰著者為蕭子顯。
尹小林校注 ·古籍整理 ·36.4萬字
網站合作:傅女士 fuli.a@yuewen.com
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