不朽情缘解锁多久

《歸潛志》，金劉祁撰，黃益元校點(diǎn)。全書(shū)十四卷，是劉祁于金亡次年（1235）對(duì)金朝覆亡的痛定思痛之作，所記多為金末歷史的珍貴資料。以《知不足齋叢書(shū)》本為底本，參校《四庫(kù)全書(shū)》、《學(xué)海類編》諸本。《樂(lè)郊私語(yǔ)》，元姚桐壽著，李夢(mèng)生校點(diǎn)。全書(shū)一卷，凡記三十一事，以海鹽為主，概括了元末東南大事，頗資考證。作者與當(dāng)時(shí)名士楊維楨等過(guò)從甚密，所記傳聞?shì)W事，筆墨細(xì)致，饒有趣味。以現(xiàn)存最早的明刊本為底本，校以明清各叢書(shū)本。

·9.5萬(wàn)字

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西京雜記（外五種）

本書(shū)收錄《西京雜記》、《漢武帝別國(guó)洞冥記》、《漢武帝內(nèi)傳》、《漢武故事》、《裴子語(yǔ)林》、《殷蕓小說(shuō)》共六種。《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點(diǎn)。本書(shū)是一部介紹西漢一代帝王后妃、公侯將相、方士文人等的志人小說(shuō)。內(nèi)容涉及宮廷制度、禮節(jié)習(xí)俗、奇聞?shì)W事等，情節(jié)精彩，文筆雅馴。其中不少故事，都成為后代傳奇、戲曲的素材。以《漢魏叢書(shū)》本為底本，以《四部叢刊》影印的明嘉靖本、《古今逸史》本加以校勘標(biāo)點(diǎn)。《漢武帝別國(guó)洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點(diǎn)。本書(shū)以漢武帝求仙和異域貢物為主要內(nèi)容，涉及西域以及中亞西亞一帶國(guó)家的傳聞，極富想象力，可了解這些地區(qū)的民俗與傳說(shuō)。以《顧氏文房小說(shuō)》四卷本為底本，參校以《古今逸史》、《漢魏叢書(shū)》本。《漢武帝內(nèi)傳》，佚名撰，王根林校點(diǎn)。本書(shū)從漢武帝出生時(shí)寫(xiě)起，直到他死后殯葬，詳于求仙問(wèn)道，特別是西王母會(huì)武帝之事，情節(jié)繁復(fù)，極盡鋪陳，運(yùn)用漢賦排偶的手段，文學(xué)性很強(qiáng)。以《守山閣本》為底本，以《道藏》本、《太平廣記》等本參校。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點(diǎn)。又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從出生到葬于茂陵的傳聞?shì)W事，屬于漢武帝傳說(shuō)系統(tǒng)中的一部傳記小說(shuō)。主要記述武帝追求長(zhǎng)生不老的過(guò)程，也有"金屋藏嬌"等雜事，文字簡(jiǎn)雅拙樸。以《古小說(shuō)鉤沉》本為底本，以《古今說(shuō)海》等書(shū)參校標(biāo)點(diǎn)。《裴子語(yǔ)林》，晉裴啟撰，王根林校點(diǎn)。又名《裴啟語(yǔ)林》，輯錄漢魏至?xí)x代知名士人傳聞?shì)W事及人物間精彩對(duì)話，是魏晉時(shí)期清談風(fēng)氣的體現(xiàn)，不少內(nèi)容被《世說(shuō)新語(yǔ)》襲取。此書(shū)誕生時(shí)就影響很大，風(fēng)行一時(shí)，因得罪謝安，被禁廢不傳，由后人輯錄才得流傳。以《古小說(shuō)鉤沉》為底本，參校他本標(biāo)點(diǎn)出版。《殷蕓小說(shuō)》，梁殷蕓撰，王根林校點(diǎn)。本書(shū)記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質(zhì)。除帝王將相、歷代名人，還涉及民間傳說(shuō)、街談巷議，是后代野史筆記的濫觴。其中一些內(nèi)容，他史不見(jiàn)，頗為珍貴。此書(shū)久已散佚，匯集《古小說(shuō)鉤沉》本、余家錫《殷蕓小說(shuō)輯證》、周楞伽《殷蕓小說(shuō)》三家的輯集成果，以其他類書(shū)或者正史加以校勘標(biāo)點(diǎn)。

·7.8萬(wàn)字

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涌幢小品（全二冊(cè)）

《涌幢小品》，明朝朱國(guó)禎撰，王根林校點(diǎn)。此書(shū)三十二卷，內(nèi)容豐富而翔實(shí)可靠。舉凡當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化諸領(lǐng)域，都廣為涉及，蔚為大觀。有些內(nèi)容可補(bǔ)正史之不足，具有很高的史料研究?jī)r(jià)值。本書(shū)以天啟二年刻本為底本加以校點(diǎn)。

·41.2萬(wàn)字

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冷廬雜識(shí)

《冷廬雜識(shí)》為“清代史料筆記叢刊”的一種，清陸以湉（1801——1865）撰，共八卷，是作者根據(jù)自己讀書(shū)所得及平昔見(jiàn)聞隨筆漫錄而成。記載了清代以及清以前文人學(xué)者的學(xué)行、經(jīng)歷和交游情況；對(duì)歷代史實(shí)和人物，《冷廬雜識(shí)》中也有評(píng)述，其中論述兵法的條目較多；也記及作者對(duì)經(jīng)史著作、詩(shī)詞典故、金石碑文、文字書(shū)畫(huà)、地理沿革、醫(yī)理藥方等的研究和考據(jù)成果；另外書(shū)中還收錄了一些詩(shī)詞聯(lián)帖、印文、硯銘、箴言、記述了三吳地區(qū)的山水名勝，均可資后人參考。

·20.7萬(wàn)字

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履園叢話（全二冊(cè)）

《履園叢話（全二冊(cè)）》中所記多為作者親身經(jīng)歷，即使得諸傳聞，也必指出來(lái)源，具有較大的參考價(jià)值。履園叢話只有道光十八年述德堂一種刊本，這次整理，除標(biāo)點(diǎn)分段以外，對(duì)一些版刻錯(cuò)字也做了改正。在整理過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)文字可疑，或者是版刻錯(cuò)訛，或許是作者的疏忽。對(duì)此，我們盡可能查對(duì)有關(guān)資料予以改正，個(gè)別無(wú)從稽考的，只好一仍其舊。

·30.3萬(wàn)字

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兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內(nèi)容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩(shī)文評(píng)述、文壇逸事、風(fēng)土名物。由于作者性貫靈犀，博設(shè)經(jīng)典，因而該書(shū)中提供的許多資料很有價(jià)值，對(duì)古代名物佚事的考證論述也有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。

·21.3萬(wàn)字

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子不語(yǔ)（全二冊(cè)）

《子不語(yǔ)》是清朝中葉著名文學(xué)家袁枚撰寫(xiě)的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪。

·36.4萬(wàn)字

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六朝文絜譯注

《六朝文絜》是六朝時(shí)期駢文的著名選本，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說(shuō)。共12卷，選錄36位作家的72篇作品，涵蓋賦、銘、詔、策、令等18類。所選作品多篇幅短小，文筆優(yōu)美。六朝駢文精華，已大體備集。每篇設(shè)題解、正文、注釋、譯文四項(xiàng)，為優(yōu)質(zhì)普及讀物。

·17.1萬(wàn)字

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釋名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

東漢劉熙的《釋名》，從天文地理、人體、人倫、語(yǔ)言、衣食起居、文書(shū)、器具、病喪共八個(gè)大類中取材選詞，收錄了一千四百多個(gè)條目，訓(xùn)釋詞語(yǔ)一千七百多個(gè)，以事類為經(jīng)，義類為緯，分為釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然，廣泛采用“聲訓(xùn)”手段，追溯人、物、事之名源，是中國(guó)第一部語(yǔ)源學(xué)研究著作。它與《爾雅》《方言》《說(shuō)文解字》一起，堪稱漢語(yǔ)言文字學(xué)的“四大名著”。本版以專研《釋名》三十多年的任繼昉先生《釋名匯校》為基礎(chǔ)，以明嘉靖三年儲(chǔ)良材、程鴻刊翻宋本《釋名》為底本，并參照其他版本進(jìn)行校勘，依三全本體例進(jìn)行簡(jiǎn)要題解、簡(jiǎn)明注釋和全文翻譯，是一部易讀易用的適合廣大讀者的普及讀本。

·22.1萬(wàn)字

會(huì)員

老老恒言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

《老老恒言》是一部匯集清以前各家養(yǎng)生思想，并結(jié)合作者自己的切身體會(huì)，總結(jié)編纂而成的老年養(yǎng)生專著，號(hào)稱老年人養(yǎng)生寶典。全書(shū)共五卷：前二卷敘起居動(dòng)定之宜，如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導(dǎo)引等；次二卷列居處備用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等；末附粥譜一卷，列粥百種，借為調(diào)養(yǎng)治疾之需。本書(shū)從日常飲食起居入手，不標(biāo)新立異，不涉旁門左道，而以儒家“不語(yǔ)怪力亂神”的態(tài)度談老年養(yǎng)生方法，且大都經(jīng)作者親身體驗(yàn)，細(xì)致入微，切實(shí)可行。

·18.2萬(wàn)字

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風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書(shū)籍。全書(shū)內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂(lè)祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書(shū)的撰著目的是希望通過(guò)整頓風(fēng)俗，樹(shù)立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬(wàn)字

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楊鵬解讀論語(yǔ)（全集）

《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國(guó)人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時(shí)刻，會(huì)強(qiáng)烈感到孔子和《論語(yǔ)》對(duì)我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)與生活的獨(dú)特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會(huì)觀的角度來(lái)解讀《論語(yǔ)》，幫助我們深入探尋、認(rèn)知孔子的思想大廈。

·25.4萬(wàn)字

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袁氏世范譯注

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》《處己》《治家》三篇，內(nèi)容非常詳盡。《睦親》凡60則，論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則。《處己》計(jì)55則，縱論立身、處世、言行、交游之道。《治家》共72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談。《袁氏世范》給人的感覺(jué)是一個(gè)對(duì)人生世相似乎了然于胸的長(zhǎng)者把他的寶貴處世經(jīng)驗(yàn)娓娓道來(lái)。更多地反映了宋代士人的價(jià)值觀從理想性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化，從學(xué)術(shù)上向世俗方面轉(zhuǎn)化，由重理論轉(zhuǎn)為重視經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世俗生活的指導(dǎo)。每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。其中“實(shí)踐要點(diǎn)”或者是對(duì)正文內(nèi)容進(jìn)行材料補(bǔ)充，或者是對(duì)正文中某些重要的觀點(diǎn)、現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，但最重要的，則是結(jié)合近人案例和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，探討宋人的家訓(xùn)對(duì)我們當(dāng)今教育實(shí)踐的啟示。

·12.3萬(wàn)字

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溫公家范譯注

本書(shū)稿為“中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書(shū)”之一，作者為宋代司馬光。司馬光用“家范”進(jìn)行命名，其本意是要讓這本書(shū)成為教家治家的典范、楷模。從內(nèi)容構(gòu)成來(lái)說(shuō)，一方面他節(jié)錄了許多儒家經(jīng)典，包括《周易》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》等內(nèi)容，另一方面他采輯了大量歷史人物的典型事例，作為后人的學(xué)習(xí)榜樣。《溫公家范》共十卷，分“治家”“祖”“父”“母”“子”“女”“孫”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊”“夫”“妻”等十九篇。這本書(shū)是一本系統(tǒng)總結(jié)家庭倫理關(guān)系的著作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。本書(shū)稿遵循叢書(shū)統(tǒng)一體例，首先，在“導(dǎo)讀”部分對(duì)作者生平、書(shū)稿內(nèi)容大要以及該家訓(xùn)的獨(dú)特之處作了全面深入的分析討論；其次，基于校勘整理的文本，按照“今譯”“注釋”“實(shí)踐要點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)，深入發(fā)掘家訓(xùn)的深刻內(nèi)涵及其時(shí)代意義，為讀者提供具有重要參考意義并可在日常生活中切實(shí)踐履的指導(dǎo)建議。

·15.9萬(wàn)字

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訓(xùn)子語(yǔ)譯注

本書(shū)以《訓(xùn)子語(yǔ)》為主體，補(bǔ)充以其他相關(guān)重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻(xiàn)的精編集成。作者語(yǔ)言凝練，情真意切，教導(dǎo)子弟時(shí)也是循循善誘，推心置腹，處處體現(xiàn)著張履祥以修養(yǎng)德行為先、強(qiáng)調(diào)立志、倡導(dǎo)耕讀相兼的思想理念。全書(shū)主要由兩個(gè)部分組成：第一，《訓(xùn)子語(yǔ)》二卷，共十二篇。以同治江蘇書(shū)局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書(shū)局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩(shī)文選注》等著作。此書(shū)為張履祥晚年重要著述，倡導(dǎo)以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農(nóng)士家風(fēng)，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經(jīng)世文編》等書(shū)中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書(shū)做人以及進(jìn)德修業(yè)等方面的相關(guān)文字十三篇，作為《訓(xùn)子語(yǔ)》的補(bǔ)編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。

·18.5萬(wàn)字

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曼殊室隨筆

梁?jiǎn)诪橹袊?guó)二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬(wàn)里等并為朱、況一脈。“曼殊室”是梁?jiǎn)孜挥诒本┠祥L(zhǎng)街的書(shū)齋名，《曼殊室隨筆》是梁?jiǎn)?926年至1946年間的讀書(shū)隨筆，全書(shū)分為詞論、曲論、宗論、史論、雜論五卷，內(nèi)容橫跨詞學(xué)、曲學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域，兼及晚清掌故與民國(guó)趣聞，行文活潑不羈，警句迭出。梁?jiǎn)讓W(xué)貫中西，書(shū)中時(shí)常融匯傳統(tǒng)儒釋道學(xué)說(shuō)與西方思想觀念，展現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨精神。此次出版，據(jù)上海書(shū)店《民國(guó)叢書(shū)》影印1948年上海中正書(shū)局排印本標(biāo)點(diǎn)整理。

·29.6萬(wàn)字

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王心齋家訓(xùn)譯注

《王心齋家訓(xùn)》共十四章，條理分明，內(nèi)容詳盡，說(shuō)理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂(lè)、格物、安身、造命、進(jìn)退、出處等諸多層面，可以說(shuō)囊括了一個(gè)人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡(jiǎn)易直截、庸言庸行、歸根立本、門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣迅呙畹男紊侠碚撆c具體的日常生活結(jié)合起來(lái)，讓人能在實(shí)際上予以體認(rèn)，令學(xué)說(shuō)能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋不但長(zhǎng)于說(shuō)理，根植于儒學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)習(xí)見(jiàn)命題層層剖析，新意疊出，又因?yàn)樵缒隁v經(jīng)世事，對(duì)世道人心有深切的體會(huì)，所以談話能深入人心，直透根本。本書(shū)譯注者于心齋學(xué)上積學(xué)有年，在實(shí)踐要點(diǎn)中又注意扣緊人們的普遍問(wèn)題和日常關(guān)切，真正做到了學(xué)問(wèn)和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡(jiǎn)注”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。注釋會(huì)標(biāo)明心齋所引古籍的原文，可以看出心齋與儒學(xué)大傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。譯文盡量以平易語(yǔ)出之，又對(duì)原來(lái)語(yǔ)意不明的地方予以澄清和補(bǔ)充。實(shí)踐要點(diǎn)則著重于個(gè)人的踐履，讓閱讀此書(shū)的人能依之而起行，體味心齋學(xué)說(shuō)乃至儒學(xué)的真意。

·11.9萬(wàn)字

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歷代家訓(xùn)名篇譯注

本書(shū)集成了歷代家訓(xùn)之精華，收入中國(guó)歷朝歷代各領(lǐng)域代表人物的家書(shū)遺訓(xùn)，包括：史學(xué)家：主要代表人物有西漢史學(xué)家、司馬遷之父司馬談，在彌留之際以畢生志愿托付司馬遷，充滿了對(duì)修史事業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)。二十四史中《魏書(shū)》的作者魏收，在厲盡官場(chǎng)艱險(xiǎn)后，告誡后輩要諦言端行，成為正直的人。魏收族叔、大唐名相魏徵之父魏長(zhǎng)賢，以復(fù)親故之書(shū)，表達(dá)自己忠孝立身的堅(jiān)定信念以及“以忠獲罪”“以信見(jiàn)疑”的悲憤。文學(xué)家：主要代表人物有“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)玄學(xué)新風(fēng)的嵇康，臨刑前在誡子書(shū)中指導(dǎo)兒子如何立志為人、如何與人交往、如何謹(jǐn)言慎行、如何自保避禍。古今隱逸詩(shī)人之宗，“繁華落盡見(jiàn)真淳”的陶淵明，在大病之后，“自恐大分將有限”，以家書(shū)教導(dǎo)自己的五個(gè)兒子如何為人處世，字里行間充滿坦蕩從容之情。詩(shī)如錯(cuò)采鏤金，與謝靈運(yùn)并稱“顏謝”又為淵明好友的顏延之，其《庭誥》一文內(nèi)容廣博，為《顏氏家訓(xùn)》之先聲，從修身、養(yǎng)性、持家、處事、治學(xué)等方面，誡子孫后輩養(yǎng)成理想人格。與蘇軾并稱“蘇黃”，工詩(shī)文、擅書(shū)法的黃庭堅(jiān)，以自己耳聞目睹之事，向其子強(qiáng)調(diào)家庭和諧的重要性。政治家與軍事家：主要代表人物有東漢開(kāi)國(guó)功臣，馬革裹尸、老當(dāng)益壯的馬援，告誡侄子要謹(jǐn)言慎行，謙虛敦厚，勿作輕薄之人。西晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝奈浼尜Y的羊祜，要求兒子“行己莫如恭，自責(zé)莫如厚”，做到恭敬、謹(jǐn)慎。蜀漢忠臣，有王佐之才、三分天下的諸葛亮，誡其子及外甥，須淡泊寧?kù)o，志存高遠(yuǎn)。被后人譽(yù)為“國(guó)朝人物，當(dāng)以范文正為第一”的范仲淹，誡其子侄恤饑寒、慎交游、勤學(xué)奉公。思想家：主要代表人物有遍注群經(jīng)，自成一家，漢代經(jīng)學(xué)的集大成者鄭玄，勉勵(lì)兒子努力探求君子之道，不斷學(xué)習(xí)鉆研，慎重對(duì)待自身的態(tài)度儀表，敬重、親近有道德之人，不斷完善自己的德行。“致廣大，盡精微，綜羅百代”，宋代理學(xué)的集大成者朱熹，在長(zhǎng)子出門游學(xué)前寫(xiě)信提醒兒子切記“勤謹(jǐn)”二字，指導(dǎo)其如何在學(xué)習(xí)、禮儀、交友等方面做到盡善盡美。經(jīng)史子集無(wú)不賅通，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的集大成者王夫之，勉勵(lì)子侄除流俗之習(xí)，養(yǎng)天地正氣，為人處世，立志為先。除此之外，更有目錄學(xué)鼻祖劉向，心學(xué)宗師陸九淵，臥冰求鯉的孝圣王祥，蕭然物外、自得天機(jī)的醫(yī)圣傅山，諄諄教誨，垂誡后人。

·14.3萬(wàn)字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn)，教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法，此書(shū)是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的，希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想，開(kāi)啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物，基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀念，對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點(diǎn)存在時(shí)代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn)，安身立命，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書(shū)共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書(shū)五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本，由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書(shū)中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實(shí)際案例，呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書(shū)成之后，風(fēng)靡一時(shí)，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容，《閨范》一書(shū)也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

·27.1萬(wàn)字

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左宗棠家訓(xùn)譯注

本書(shū)以1920年上海鉛印版《左文襄公家書(shū)》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書(shū)》等著作，選編左宗棠分別寫(xiě)給兒子、周夫人和侄兒的家書(shū)共計(jì)八十二則，按照寫(xiě)作時(shí)間的先后順序編排，基本保持了家書(shū)原貌。少數(shù)篇目只選取精華部分，將無(wú)關(guān)主旨的冗長(zhǎng)部分做了刪減。全書(shū)遵循叢書(shū)體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡(jiǎn)注、實(shí)踐要點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，全面解讀左宗棠修身、為學(xué)、齊家、處世的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)揭示家訓(xùn)文本隱含的深層意蘊(yùn)及其在當(dāng)代語(yǔ)境下的實(shí)踐價(jià)值。

·15.8萬(wàn)字

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