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本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細考何氏義例，以為論斷依據。如考論熹平石經，知石經本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當決于何氏弒例，知古來“弒君三十六”之說有據。此皆文字校勘與義例相關者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬字

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唐前《莊子》論稿

圍繞《莊子》的成書與文本的一系列問題，歷來引人關注，本書借助出土文獻和傳世文獻，運用文字、音韻、訓詁等知識，從校勘學入手，糾正了許多以往對《莊子》的錯誤理解。本書主要提出以下論點：今傳《莊子》皆成書于先秦之前；《莊子》內篇中有非莊子自作的內容，而外篇、雜篇中也有莊子自作的的內容；先秦時即有完本《莊子》出現，但此《莊子》也是雜湊而成，并非結構嚴謹的一書。即使是內篇，也有補入的內容；郭象對《莊子》的整理除了刪除之外，還將部分內容調整到今傳《莊子》中；《莊子》中有與莊子及莊子后學完全無關的內容，在先秦時即已編入《莊子》；劉安所用本并非今傳《莊子》祖本，和今傳本是兩個不同的版本。

·17萬字

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跟大師學國學

書中所選國學大師的作品原版本大多為繁體文本，在其流布過程中，難免出現版本差異、文字錯訛等現象。為方便讀者閱讀，我們做了如下整理工作：在版本的選擇上，一律以原始版本為底本，保留大師著作的原貌，但對其中誤寫、錯排的個別文字，都進行了修正。繁體字改為通行的簡體字，但對簡化后易引起歧義的字詞，帶有時代特色的用語，與現在不太一致的專名、譯名等，未做改動。例如，“的”“地”“得”三字，在當時通用為“的”等，尊重原作者用字習慣，均未改動。常見的異體字、通假字，原則上保持原貌。標點符號的用法依從作者習慣，除個別明顯排印有誤外，也未作改動。希望經過努力，我們能夠呈給讀者一本內容充實、文字完善、富有特色的國學大師經典讀本，使讀者能夠以本書為階梯，學習國學，了解國學，汲取先人的智慧，繼承和發揚傳統文化的精華，讓中國文明在創新中綿延不絕，并走向世界。

·47.1萬字

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傅禹集

《傅禹集》為“義烏往哲遺著叢編”之一種。傅禹字服水，浙江義烏青巖人，生于明清易代之際，康熙年間任宣州衛守備。本書收錄了傅禹的兩部著作《武備志略》與《地理捷訣》。《武備志略》即明茅元儀《武備志》之抄略，將二百四十卷的《武備志》抄略為了五卷的《武備志略》，方便攜帶與閱讀。《地理捷訣》為風水之書，主要內容包括地理形法、論向及擇日等，主要抄撮明徐善繼、徐善述之《地理人子須知》、坊間傳本《夾竹梅花》及一般風水文獻乃至通書。

·15.3萬字

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法國大革命史（五）

《法國大革命史》洋洋灑灑65萬余字，簡潔的寫作風格，宏大的敘事方法，是了解法國大革命的必讀書。

·63字

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四騎士下

伊巴臬茲，今譯：伊巴涅斯，西班牙近代偉大的作家和政治家，西班牙民主共和運動領導人，在歐洲有“西班牙左拉”之稱。1867年1月29日出生于西班牙的瓦倫西亞。1923年因為反對獨裁專制的里維拉，伊巴涅斯流亡法國，基本沒再回過家鄉。1928年在60歲的最后一天，伊巴涅斯在法國芒頓黯然離世。《四騎士》是他以第一次世界大戰為時代背景的故事，描述歐洲一個家族成員之間的的兩派人馬，在大戰期間斗個你死我活的傳奇故事。通過揭示戰爭造成的創傷，展示了戰爭的恐怖以及人類如何以個體的犧牲獲得救贖。《啟示錄四騎士》鮮明的反戰思想。

·60字

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周髀算經譯注

《周髀算經》是中國歷史上最早的一本算術類經書。周就是圓，髀就是股。上面記載周公與商高的談話，其中就有勾股定理的最早文字記錄，即"勾三股四弦五"，亦被稱作商高定理。該書采用最簡便可行的方法確定天文歷法，揭示日月星辰的運行規律，囊括四季更替，氣候變化，包涵南北有極，晝夜相推的道理，給后來者生活作息提供有力的保障。自此以后歷代數學家無不以《周髀算經》為參考，在此基礎上不斷創新和發展。《周髀算經》體現中國人民勤勞和智慧，可以稱得上是世界古代科學技術的一座不朽豐碑。此次整理，除了校勘原文外，將對書中的算例等都作詳細地注釋，也是該書首次全注全譯。

·13.6萬字

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圖話《道德經》

《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。老子姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。老子為道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為道祖，稱“太上老君”。在道教中，《莊子》又稱《南華真經》，《列子》又稱《沖虛真經》，與《道德真經》合稱三真經，被道教奉為主要經典。主要思想以“道”解釋宇宙萬物的演變，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了樸素的唯物主義觀點，《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之”。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

·8989字

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去美國上大學：留學就業全規劃

越來越多的孩子再本科階段就準備出國留學，而這僅僅是新生活的開始。新東方前途出國本科及研究生部總監司明霞老師集結十多年專業經驗，為有意在本科階段即赴美國留學的學生及家長撰寫了本書，提供了從高中到本科，直至繼續深造或就業的全程規劃。本書涵蓋申請美國本科、研究生留學，以及留美就業或回國就業的全程規劃。包括國內普通高中、國際高中、美國高中轉學，以及高考后、國內本科、美國本科轉學等各種路徑申請美國本科的方案規劃；延伸介紹后續在美讀研究生、在美找工作或回國就業等；并詳細介紹了新美國大學排名、美國熱門專業排名以及TOEFL，SAT，ACT，GRE，LSAT考試介紹。

·10.5萬字

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發明家的苦惱

《發明家的苦惱》是《幻滅》三部曲之三；《幻滅》是法國現實主義作家巴爾扎克創作的長篇小說，首次出版于1843年。小說中的故事發生在復辟王朝時期。作者塑造了兩個外省青年的形象。一個是野心勃勃，貪圖虛榮的青年人呂西安，妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會，結果弄得身敗名裂，狼狽不堪地回到故鄉；一個是兢兢業業心地淳樸，埋頭于科學發明創造的實業家大衛，因敵不過陰險狡猾的資產階級野心家而被迫放棄發明專利，隱居鄉間。作者通過這兩個青年，特別是對呂西安這個青年詩人的生活道路的描述，反映出在金錢支配的社會生活中，青年的才能怎樣遭受摧殘，和他的幻想怎樣遭受毀滅，文學界、新聞界的“圣殿怎樣被用來作為進行無恥交易的場所而變成污穢骯臟的地獄。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語言學家、漢語語法學家和文學翻譯家。早年從燕京大學畢業后，入法國巴黎大學專攻語言學，獲博士學位。曾任燕京大學國文系教授、北京大學中文系教授、語言研究所學術委員會委員。

·62字

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國學小叢書：古詩論

《國學小叢書-古詩論》洪為法著商務印書館這是一本學習古典詩詞的入門級讀物。本書融學者的嚴謹與文人的敏感于一體,既能條分縷析、折衷群言,又能深味詩心、燭照幽微,以史論、創作、鑒賞三維并舉,給我們揭示了絕句、律詩、古詩在形式上的獨特審美內涵,展現出民國詩學研究的獨特風貌。《國學小叢書》是由王云五策劃并擔任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務印書館擔任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內容，以通俗為目標，以商業為前提，加強出書的系統性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續出版了《國學小叢書》等數十套，并在這些小叢書的基礎上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·64字

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俠隱記一（又譯三個火槍手）

《俠隱記》又譯《三個火槍手》、《三劍客》，是法國19世紀浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達達尼昂，三個火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說以法蘭西國王路易十三朝代和權傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權這一時期的歷史事實為背景，描寫三個火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達爾大尼央如何忠于國王，與黎塞留斗爭，從而反映出統治階級內部勾心斗角的種種情況。小說時間起止是1624-1628年。

·60字

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古文獻整理與研究（第一輯）

《古文獻整理與研究》是陜西省社會科學院古籍研究所主辦，面向海內外人文學界的專業學術刊物。目前以書代刊，擬一年出版一卷，分傳統文獻研究、新出與稀見文獻研究、域外漢籍研究、學術論衡四大板塊，旨在為古文獻研究領域的學者提供交流平臺，促進古文獻研究的發展。

·24.3萬字

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俾斯麥（三）

奧托·愛德華·利奧波德·馮·俾斯麥（1815年4月1日－1898年7月30日），?[1]?德意志帝國首任宰相（1871年—1890年），人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領航員”。俾斯麥擔任普魯士王國首相期間，在1866年發動了普奧戰爭并取得勝利。1870年又進行普法戰爭，打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯邦，成立了德意志帝國，俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統一了德國，還幫助法國凡爾賽政府鎮壓巴黎公社。他對內頒布《反社會黨人非常法》，殘酷鎮壓工人運動；對外力圖運用聯盟政策，確立德國在歐洲的霸權。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺時被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園，1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的，然后才是德國的，除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個角度來寫俾斯麥的，而且特別強調了其中的歐洲視角。另外，正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會寫進檔案里”一樣，作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性，將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時代之間的關系清楚展現出來；他把這個“帝國締造者”嵌入19世紀的歐洲歷史中，寫作出一部獨特的俾斯麥傳。

·60字

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結婚論ABC

結婚確為人們的終身大事。這關乎一生的幸福與家族的命運。本書精彩絕倫，簡明扼要地介紹了古今中外數位著名大師、哲人的結婚終極解決方案。是適婚男女。不可不讀的結婚戀愛權威指南。其中包括高德曼的結婚論，卡爾遜的結婚論，韋斯特-馬克的結婚論，叔本華的結婚論，艾倫-凱勒的結婚論，加本特的結婚論，貝貝爾的結婚論，以及布拉克的結婚論。全方位豐富你的婚姻認知。

·83字

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近代文學ABC

本書是研究和欣賞德國文學的基本指南。我們要認識日耳曼民族的特性，不可不認識德國文學，德國文學里面有與他國文學最不相同的民族特點，其中最傳奇的就是每個時代的文學，差不多都已戲劇，尤其是悲劇為代表。我們看中期古典派文學，初期重要的萊辛，黃金時代的歌德以及席勒，浪漫主義時代有克萊斯特，自然主義時代有海貝爾和自然主義轉象征主義時代的霍普特曼，看這本書所列舉的詳例，我們就可以充分了解德國文學的特色了。本書詳述德國文學從中古時期、文藝復興時代到十七、十八、十九世紀以及現代文學的變遷，不但可以做大中學校的文藝講座的講義腳本，也可以做研究西洋文學學者的圭臬。

·84字

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法蘭西現代短篇集

戴望舒，中國現代著名詩人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開發表小說《債》；1927年，發表成名作詩歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創辦《新詩》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬安公墓。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。本小說集收錄的即是戴望舒在當時翻譯的20位法蘭西作家的小說作品，譯者對書里的每篇小說都寫了譯者附記，以介紹作者生平和作品情況，如對于象征主義大師梅德林克的《嬰兒殺戮》，戴望舒對其的評價說“神似弗蘭特畫派初期之名畫”。

·64字

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法國大革命史（四）

《法國大革命史》的譯者伍光建被譽為“民國白話文第一大翻譯家”，清末著名資產階級啟蒙思想家嚴復的弟子，中國翻譯史“億字翻譯家”，深為盛宣懷、胡適、徐志摩、郭沫若、茅盾、梁實秋、老舍、曹禺、胡風等人推崇，更是被著名詩人“江左才子”畢朔望列為與玄奘、嚴復、魯迅、傅雷并駕齊驅的中國五大翻譯家之一。

·63字

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周作人代表作選

周作人先生是現代著名散文家、詩人、翻譯家。浙江紹興人，魯迅先生的二弟。一生著述甚豐，最能顯示其創作個性，并成為他對中國現代散文藝術獨特貢獻的，就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫生活風貌、鄉風民俗。在藝術上他的這些散文有著明顯的特點：一是知識淵博；二是清澀幽默；三是沖淡平和的韻致。讀其散文，自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書精選了作者此類散文數十篇，匯集成冊，以饗讀者。

·63字

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波華荔夫人傳今譯包法利夫人

《波華荔夫人傳》。副標題為“外省風俗”。今譯《包法利夫人》作者：弗羅貝爾，（今譯：福樓拜著）；反浪漫主義心理小說。十九世紀法國現實主義文學大師福樓拜（GustaveFlaubert）成名作兼第一代表作。作為對幻想和現實的合并批判，該小說曾被左拉推許為“新的藝術法典”和“同類小說中準確無誤的典范”，又被毛姆爵士推許為“現代小說史上的一個里程碑”。福樓拜還同時被左拉推許為“自然主義之父”，并享有“現代小說鼻祖”美譽。其第二代表作為象征“浪漫主義的墮落”的《情感教育》（SentimentalEducation），而《薩朗波》（Salammb?）也被認為是具有史詩氣質的歷史小說。李青崖（1886—1969），湖南湘陰人。1907年肄業于上海復旦大學，1912年畢業于比利時列日大學。1921年參加文學研究會。曾組織湖光文學社，致力于法國文學的翻譯和介紹。主要譯著有《莫泊桑短篇小說全集》、福樓拜《包法利夫人》、左拉《饕餮的巴黎》、大仲馬《三個火槍手》等。

·62字

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