管家婆一肖中特1

這是一本為建筑、規(guī)劃和設計專業(yè)人士，以及廣大藝術愛好者而著的有故事的古代西亞、埃及和希臘建筑史。本書將不僅為您詳盡介紹西方文明誕生初期的城市和建筑的特征及其發(fā)展脈絡，還會撥開籠罩其上的神話面紗，為您講述這些建筑背后的故事，打開通向孕育了西方文明的伊甸園和雅典學堂的探奇之門。本書配有590余幅精美的插圖輔助您的閱讀。

·10.2萬字

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巨人的文明：羅馬，從共和國到帝國，從愷撒到基督

這是一本為建筑、規(guī)劃和設計專業(yè)人士，以及廣大藝術愛好者而著的有故事的羅馬建筑史。本書將不僅為您詳盡介紹羅馬各個時代的城市和建筑的特征及發(fā)展脈絡，還會抖開歷史的塵土，為您講述這些建筑背后的故事，再現(xiàn)羅馬從共和國走向帝國、從愷撒的世界變成基督的世界這樣一個波瀾壯闊又跌宕起伏的歷程。本書配有510余幅精美的插圖輔助您的閱讀。

·9.5萬字

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四合院的零七八碎

本書通過清晰明了的講解、生動詼諧的語言，解讀四合院的院落布局與院里院外零七八碎的裝飾構(gòu)造，帶您領略充滿京味兒的四合院文化。本書包括概說院子、大門外頭、大門主體、四合院落和房屋內(nèi)外五部分內(nèi)容，從整體設計到細部裝飾，全面解讀四合院的歷史、文化與建筑，使讀者從中領略四合院的獨特魅力和豐厚的歷史文化內(nèi)涵。

·2.6萬字

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幸福的建筑

這本書不是教科書式的西方建筑史，也不是一本建筑的鑒賞手冊或裝潢指南。這本德波頓積數(shù)年之功著成的最新作品從一個極其獨特的角度，審視了一個我們看似熟悉、其實頗為陌生的主題：物質(zhì)的建筑與我們的幸福之間的關系。人為何需要建筑？為何某種美的建筑會令你愉悅？為何這種對于建筑美的認識又會改變？建筑與人的幸福之間到底有何關聯(lián)？德波頓從哲學、美學和心理學的角度對這些問題的解答，足以顛覆你日常的那些有關建筑的陳詞濫調(diào)，會促使你從根本上改變對建筑、進而對人生和幸福的既定態(tài)度與追求。

·9.1萬字

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營建的文明：中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)建筑（修訂版）

中國古代建筑不僅是一種技術，還是一門藝術，甚至是各種文化形態(tài)的綜合產(chǎn)物。《營建的文明——中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)建筑（修訂版）》選取中國傳統(tǒng)文化中與建筑密切相關的八個方面，用生動通俗的語言解說中國古代建筑與政治、哲學、宗教、教育、文學藝術、生活方式、民俗文化、地域文化之間的關系，分析建筑中的各種文化現(xiàn)象，從而進一步揭示建筑的文化內(nèi)涵和文化背景。《營建的文明：中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)建筑（修訂版）》內(nèi)容超出建筑學的界限，旨在向大眾介紹傳統(tǒng)建筑的寶貴價值，增強文化自信，促進文化遺產(chǎn)的保護和繼承。《營建的文明：中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)建筑（修訂版）》適用于普通讀者及建筑學方向的學生。

·17.3萬字

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為建筑看相

建筑先是人生的戲劇，然后才是視覺美的造物。用“相貌”來代替造型的觀念，對于一般讀者，更容易以擬人的想象去透視鋼骨水泥、紅墻綠瓦后面的人生。為建筑看相，就是籠統(tǒng)、完整、哲理地看建筑。我希望不論行內(nèi)行外，大家都以一種幽默感去看這個世界，看形形色色的建筑；都能若有所感而會心一笑。在這本書中，作者談建筑的造型、色彩、比例，談建筑與文學、音樂、社會、政治的關系，談建筑中的雅與俗、古典與浪漫、傳統(tǒng)與現(xiàn)代……雖漫談不拘，用意乃在闡說建筑在文化中的位置。

·10.3萬字

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日本建筑小史

這是作者于1944年出版的、旨在讓日本國民了解本國建筑，進而產(chǎn)生民族自豪感的小書《日本建筑的真相》（日本建築の実相）。該書深入淺出，從日本建筑特色的產(chǎn)生原因入手，簡明扼要地講述了日本古建筑史，闡明了日本傳統(tǒng)建筑的特性，日本建筑在世界建筑史的地位分析，以及日本建筑應何去何從。為便于讀者理解，編輯和譯者在書中插入了作者另一本專著《日本建筑研究》（日本建築の研究）的部分文字和圖片，取名為《日本建筑小史》。時隔七十多年，其中的很多觀點對現(xiàn)在的我們?nèi)杂薪梃b和啟發(fā)。

·8.1萬字

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中國建筑要素溯源：庭院、斗拱和藻井

庭院、斗拱和藻井作為中國古建筑的三大重要元素，其源遠流長。學術界對于它們的探討一直以來沒有停息過。建筑實踐更是受到了這些中國元素的影響，特別是在重要公共文化建筑中，它們一直被創(chuàng)新性地詮釋。但是，目前絕大多數(shù)的學術研究對于這些建筑元素都是圍繞在其類型學和結(jié)構(gòu)功能方面的，在人文上的研究甚少。或許正是因為缺少人文上的基礎研究，導致了現(xiàn)代建筑實踐中把庭院、斗拱和藻井僅僅作為一種空間、結(jié)構(gòu)和視覺元素。本書追溯庭院、斗拱和藻井在早期中國的淵源，以及它們在漢代一系列與天國和升天主題相關的演繹。本研究的基礎材料主要為考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址，商周青銅器和宮殿廟宇遺址，漢代石墓、畫像石和銅鏡等，以及古文字和文獻資料。通過研究可以看到庭院、斗拱和藻井在早期有效地表達了中國古人的宇宙觀、世界觀和人生觀。

·6.8萬字

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跟曹雪芹學軟裝

本書提煉了《紅樓夢》中的室內(nèi)外裝飾、陳設的部分，內(nèi)容以進入室內(nèi)空間的路線由外入內(nèi)，由大及小地劃分為三部分，分別為室內(nèi)入口處的門庭氣象、室內(nèi)空間的天花墻壁地面裝飾及大件家具、細節(jié)處的裝飾物和色彩材質(zhì)搭配等三大部分，按照室內(nèi)裝飾元素分類依次展開描寫，分析其中的古玩珍器與空間布置，并將其中部分裝飾元素的古今演變進行了簡要地講解，加入了更多相關文化的解讀，現(xiàn)代的軟裝設計皆可拾取一二進行獨創(chuàng)性地解讀與再造，研讀前人的智慧結(jié)晶，使文學世界里的設計元素古為今用，提供給廣大紅學愛好者、軟裝陳設設計從業(yè)者、設計師等參考和學習。本書是設計與文學創(chuàng)造相碰撞后產(chǎn)生的火花，一方面作為經(jīng)典書目的分支衍生，可以為不同讀者群帶來新鮮的視角了解事物；另一方面，弘揚經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，給設計師和專業(yè)學習者以啟發(fā)。

·4.8萬字

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建筑的七盞明燈

一部關于美、建筑與人生的經(jīng)典巨著，普魯斯特男神之作；講述哥特式建筑的杰作，享譽英美藝術界，影響后代建筑及建筑美學，為好幾代人評判藝術價值提供了標準。1849年，羅斯金寫下了《建筑的七盞明燈》。那是一個追求機械化的時代，工業(yè)量產(chǎn)、效率、速度，因著經(jīng)濟大家沖向了一個羅斯金眼中崩壞的世界。就在這樣的背景下，羅斯金對哥德式建筑的追求便成了影響當時極深的想法。書中從不同的面向分析哥德式建筑，提出建筑的七盞明燈，包括奉獻、真理、美麗、生活、記憶與順服。“獻祭之燈”與“真實之燈”談論建筑的生命力，來自建筑師、創(chuàng)作者、工匠建筑師、創(chuàng)作者、工匠的付出；“力量之燈”與“美感之燈”則自探討建筑的美，一種來自心靈、精神層次的美；在“生命之燈”中，羅斯金認為作品在生產(chǎn)勞動的過程中，會將創(chuàng)作者、作品和用戶關聯(lián)在一起；“記憶之燈”與“遵從之燈”重新定義我們該如何看待歷史。

·17萬字

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中國建筑簡明讀本

本書是一部圖文并茂、縱覽中國建筑發(fā)展歷史的普及讀物。作者以開闊的視野，全方位展示了南北建筑的多樣性和豐富性。特別是在民居、會館、書院、祠堂等章節(jié)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑從北至南，由東至西各自不同的地域特色，帶領讀者鑒賞中國建筑所蘊含的獨特的文化底蘊和要表現(xiàn)得精神氣質(zhì)。

·17.9萬字

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中國古建筑構(gòu)造技術（第二版）

本書以中國古建筑構(gòu)造技術為主線，根據(jù)中國古建筑的構(gòu)造組成，按照從基礎到屋頂，從結(jié)構(gòu)到裝飾裝修的順序，分別介紹了古建筑下分“基礎、臺基與地面”的構(gòu)造，古建筑中分“墻體、木構(gòu)架、斗栱”的構(gòu)造，古建筑上分“屋頂”的構(gòu)造以及古建筑木裝修和古建筑彩畫等知識。全書滲透了宋《營造法式》、清《工程做法則例》、江南《營造法原》的內(nèi)容，在學習中可以相互比照。本書在第一版的基礎上對內(nèi)容進行了較大幅度的修訂與完善，增補了綜合實訓內(nèi)容，以便將構(gòu)造理論與實踐工程相結(jié)合，達到學以致用的目的；增補了古建筑地杖分層做法表、古建筑各類彩畫特征表、古建筑常用名詞對照表，以供讀者查用。與第一版相比，質(zhì)量進一步提高，實用性進一步加強。本書可作為高等院校及高職高專古建筑工程技術專業(yè)的教學用書，也可作為崗位技術培訓及從事古建筑設計、施工、監(jiān)理等的工作人員的參考用書。

·18.3萬字

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中國建筑文化與寧夏民居建筑藝術研究

本書稿從中國建筑文化著眼，落腳于寧夏民居建筑藝術，既有宏觀視野，又有微觀上的發(fā)現(xiàn)。從寧夏地區(qū)的文化特色出發(fā)，對寧夏傳統(tǒng)民居建筑的藝術特色和類型進行歸納、總結(jié)，以期為寧夏民居建筑研究提供一些參考和借鑒。

·14萬字

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消失的民居記憶

本書為作者七年考察中國將要消失的古民居的心得總結(jié)，涵蓋貴州、河北、山東、廣東、浙江、陜西、湖南、內(nèi)蒙古七個省，涉及報京村、蔚縣、烏鎮(zhèn)、安化等三十余個縣城、村寨，完整記錄了這些地區(qū)古民居現(xiàn)狀，展現(xiàn)了古建之美。堪稱一部近百年民居建筑存在與消亡史。建筑是技術與藝術的融合，更是具有感情和溫度的人類活動載體。他們具有各自獨特的時間和生命，是能夠與人的精神世界發(fā)生關聯(lián)與作用的，是人類情思的具象化表現(xiàn)。是每一個紅塵過客寄托自己“存在”的方式。而在這其中，尤以見證人類生命和歷史的民居為。愿民居記憶永不消逝，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

·8.6萬字

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中國古建筑之旅：山西晉商大院

精選全國最具價值、最具特色的古鎮(zhèn)、古村、古民居，古代建筑群，以當?shù)氐慕ㄖ貫橹黧w，進行功能性、歷史性、溯源性的解讀，深入淺出的解讀，旨在讓大家通過對當?shù)亟ㄖ牧私猓苌羁填I略當?shù)氐娘L土人情、人文地貌，領略建筑背后所蘊含的故事。

·8.7萬字

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美國：十城記：從傳統(tǒng)到癲狂

行走美國，你想體驗不一樣的城市嗎？行走美國，你想發(fā)現(xiàn)建筑背后的故事嗎？行走美國，你想感受當?shù)匚幕c特色嗎？行走美國，你想欣賞城市不同建筑中蘊含的美嗎？旅居美國的名校畢業(yè)生們將帶你領略他們學習和生活過的城市。一人一城，不同的城市，不一樣的旅行方式，不一樣的故事。去一個城市旅行，換個尺度看世界，換個視角品味建筑之美。

·14.9萬字

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十字路口的長城

本書作者實地考察了榆林地區(qū)修筑的明代長城，結(jié)合歷史文獻，梳理了明代榆林長城修筑的過程、變化及其在當時國家北方防御體系中的影響。同時，作者又穿插敘述了榆林地區(qū)明代長城的現(xiàn)狀，曾經(jīng)雄偉恢弘、功勛卓著的長城現(xiàn)狀堪憂，不禁使人感慨：今天，長城的命運在何方？歷史與當下的碰撞，感情與理智的沖突，不可否認，長城的未來正處在一個十字路口上。

·10.5萬字

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北京與巴黎：東西方歷史古都的保護與復興比較研究

北京和巴黎具有相似的歷史背景和城市性質(zhì)，均為國家的首都、政治和文化中心，兩者都具有悠久的歷史和燦爛的文化。盡管它們受到不同文化與規(guī)劃理論的影響，但在城市的發(fā)展和空間布局上卻呈現(xiàn)出許多相似之處。作為古都，北京和巴黎并沒有在城市現(xiàn)代化的過程中消亡，而是繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用，并都面臨著舊城更新與保護的難題，也都在這方面進行了積極探索。本書將北京和巴黎進行比較，分析它們城市空間發(fā)展的趨同性和差異性，不但具有理論價值，更具有現(xiàn)實意義。全書包括城市的發(fā)展沿革及歷史背景、城市總體規(guī)劃及布局、城市空間形態(tài)及主要構(gòu)圖軸線的形成、高度控制和城市輪廓線的保護、歷史文化保護區(qū)、市區(qū)交通組織六章內(nèi)容。本書適合對城市歷史、文化、傳統(tǒng)空間形態(tài)及典型東西方城市發(fā)展特征感興趣的普通讀者，以及大專院校的城市規(guī)劃、歷史保護、城市設計、建筑學、景觀設計等相關專業(yè)的師生閱讀。

·14.4萬字

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粵東北客家鄉(xiāng)土建筑研究：以廣東省興寧市上長嶺村圍龍屋為中心

圍龍屋是位于粵東北的一類鄉(xiāng)土建筑類型，也是重要文化遺產(chǎn)。本書從文化遺產(chǎn)的視角，以鄉(xiāng)土建筑為研究對象，將圍龍屋作為切入點進行調(diào)查研究。研究主要聚焦在圍龍屋的空間上，并將其分為私有空間和共有空間兩部分，共有空間是本書研究的重心。研究具體從三個角度展開：一是從哲學的角度對鄉(xiāng)土建筑進行分析，重點引入列伏斐爾的空間生產(chǎn)理論，統(tǒng)領本書的行文脈絡；二是從歷史學的角度探討傳統(tǒng)宗族制度對圍龍屋社會性的影響；三是從建筑人類學的角度展開對鄉(xiāng)土建筑的研究。

·18.4萬字

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建筑與時間：從上古城市到當代空間

古往今來，建筑一直是沉默的統(tǒng)治者。在世人看來，建筑是反時間的，一成不變。當代城市中有太多這樣的建筑，拒絕融入城市肌理，與周邊環(huán)境格格不入，意圖成為自己的紀念碑。本書作者認為，時空并不可分，個體只有將本真的生活經(jīng)驗映照其上，才能真正進入逝去的建構(gòu)的世界。本書含引言與后記，共21篇文章，以時間為標題與線索，串聯(lián)成整體。作者基于多年見聞通識和研究心得，將對建筑的審視與反思置于時間的語境中。書中以一個個“鏡頭”串起了紫禁城的墻和阿爾罕布拉宮的突角拱，北魏洛陽永寧寺塔的建筑奇跡和災禍，對照現(xiàn)代化大都市紐約的繁華與墮落，宋徽宗的看不見的艮岳，柯布西耶將“取消一切邊界”的光輝城市……無論上古的城市、近代中國的故事還是現(xiàn)代社會的生活，都僅是設定了各篇文章所指時間段落的開端。無論回望過去還是拭目前瞻，作者希望，一次時光漫游會讓讀者對身處的生活空間產(chǎn)生更多有益的思考。

·12.7萬字

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文明的開端：從伊甸園到雅典學堂