捕鱼机逆变器如何接线

法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉為市場經濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·22.6萬字

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理學視域下明末清初話本小說研究

本書以明末清初的話本小說為研究對象，通過對文本的細致解讀與分析歸納，對它們的題材選擇、價值取向、體制嬗變進行考察，深入分析理學對其產生的影響及造成這些影響的原因，具有相當的學術價值。

·24.7萬字

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文化政治與中國道路

本書是張旭東教授近十多年來集中深入地闡述中國道路、中國文化自覺、中國夢等一系列理論與現實問題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國與世界、現代中國歷史、當代中國、中國道路等角度出發，圍繞今天如何做一個現代中國人，追求怎樣的中國夢想等熱門議題，探討中國崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬字

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國學研究（第47卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第47卷。本期共收錄相關領域論文十六篇，涵蓋經學、歷史、文學、哲學、文獻學等各領域，所收錄論文均經過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領域內之佼佼者。本卷設“易學研究專欄”，共收錄易學文章8篇，其余文章則涉及語言文字學、史學、文獻學等。

·33.3萬字

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形象·景觀：宋代行記與旅行書寫

宋代是行記創作的黃金時期，涌現出眾多行記佳作，其中不少作品具有深厚的文學內涵與審美價值。作者從文獻、文學、文化諸層面對宋代行記進行了系統深入的分析，梳理其源流演變，明辨其文體內涵，探討其中折射的宋人行旅生活面貌。同時，以他者形象為切入點，分析宋人筆下的異域風物、異族形象以及背后所蘊藏的文化因子。并從旅行文化的視角研究行記中地—人—文三者之間的關系，借此剖析宋人的文化心態。

·31.4萬字

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中國現代政治學的展開：清華政治學系的早期發展（1926-1937）

本書是研究新文化運動的史學著作，著重探索新文化運動后期的主要學術單位——清華大學政治學系的早期歷史。該書從具體的學術史事中揭示中國現代政治學展開過程的淵源脈絡，以檔案文獻、報刊、時人論著、日記、回憶錄等多重資料進行考證排比，不以外在概念和后來成見取舍材料，梳理史實務求明其始末源流。本書在學界普遍追慕與西方政治學最新理論的同時，為回顧中國本土學術發展歷史、理解近代學術思想觀念和行動中的歷史沉積，提供了詳實的參考和清晰的視角。

·31.3萬字

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外國文學經典生成與傳播研究（第二卷）古代卷（上）

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。《外國文學經典生成與傳播研究（第二卷）》為同名國家社會科學基金重大招標項目成果的“古代卷（上）”。本卷主要考察自古代埃及、古代蘇美爾起直到中世紀的文學經典的生成與傳播。本卷所涉及的吠陀文學、圣經文學以及希臘神話等古代文學經典，是人類童年時代精神和生活狀態的一種折射，其驚人的藝術魅力和認知價值就在于以豐富的想象力和凝練的語言探究了宇宙的起源和人類的奧秘。本卷所論及的英雄史詩、騎士文學、但丁的《神曲》等，則體現了近代民族文學的特性。

·26.4萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內外的女學生

清末女學堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關注。小說作品中眾多的女學生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。

·27.9萬字

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20世紀中國文學批評的海外視野：當代海外華人學者批判理論研究

當代海外華人學者中，有一批專事20世紀中國文學與文化研究的批評家和理論家，其代表人物如夏志清、夏濟安、李歐梵、張錯、劉紹銘、王德威、鄭樹森、周蕾、奚密、史書美、張英進、張旭東、劉禾、王斑、唐小兵、劉康、魯曉鵬、徐賁、趙毅衡、黃子平、許子東、孟悅、陳建華、劉劍梅等。他們大多在中國大陸或臺灣完成大學學業，后出國繼續攻讀學位并在境外（含港澳臺）學術機構從事20世紀中國文學與文化研究，其思想既立足于中國本土文化，又深受當代西方批評理論影響，是西方與中國批評理論之間的“交叉地帶”。他們在一定程度上改變了中國文學研究一度封閉單一的視角，將跨文化、跨學科、跨語際的研究觀念投射到國內，形成了20世紀中國文學研究“多重邊界”“多重彼岸”“多重比較”的特點，其直接參與及影響所及，在某種意義上已改變了文藝理論與20世紀中國文學研究的總體格局。21世紀以來，對海外華人學者批評理論的考察日漸成為跨學科研究的一個重要命題。這一涉及20世紀中國文學、文藝理論、比較文學、海外漢學、華僑華人研究諸領域的論題，隨著海內外學術交流的頻密，其學理意義與實踐價值得到不同科際學者的關注和思考。在“批評理論”研究不斷受到重視的語境下，海外華人學者的跨國（境）批評實踐，為國（境）內學者提供了一個考察當代西方批評理論、20世紀中國文學研究嶄新而特別的視角，其對中國當代文學批評建設的借鑒意義格外突出。本書從六個方面考察了當代海外華人學者的批評理論，分別涉及海外中國現代文學批評的“整體觀”、“晚清文學”觀念的崛起與研究格局的擴張、比較視野中的“海外張學”、“革命敘事”的“再解讀”、現代性視野中的“上海研究”、海外“華語電影”研究的跨文化批評模式等。作者力圖以專題的方式，揭示當代海外現代中國文學研究的一些主要領域及焦點問題，從“彼岸的現代性”視角，推動海內外20世紀中國文學研究的多重比較，從而推進現有的對中國現代文學學科的反思。

·43.7萬字

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朝鮮時代《詩經》學史

本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統典籍互相印證，梳理了《詩經》傳播朝鮮半島的歷史進程，運用文獻學與文藝學相結合、經學與文學相結合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學術視野，史論結合，經史互參，呈現出朝鮮半島《詩經》學發展之全貌及其與中國《詩經》學同源異流的學術樣態，揭示出朝鮮半島《詩經》學是東亞《詩經》學之林的獨特品種，是作為主流的中國《詩經》學的對話者、比較者、補充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學內涵與思想史意義。

·28.3萬字

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權正致中：傳統辯證思維方式（中華傳統中文化研究叢書）

思維方式是構成一個文化體系的最深層、最關鍵的因素，是區別不同文化體系的質的規定性，也體現著一個民族的邏輯思想及邏輯傳統。“中和”思想作為儒家哲學的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對中國邏輯傳統具有一定的影響。而先秦時期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關系。“權正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統辯證思維方式中并對先秦邏輯思想產生了影響，也是中國古代邏輯思想傳統中的主要內容。本書從中國古代邏輯傳統角度，以傳統辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統邏輯思想高峰時期的先秦、兩漢、宋明、清初四個時期，爬梳融嵌在中國傳統辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國古代邏輯傳統特色的“權正致中”式的中和思想的發生發展的規律及特點，以及這種思維方式在中國傳統邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發揮的積極作用及影響。本書認為，“權正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統的主要內容，其具體展開則是“權—正—中”的辯證思維樣式在不同時代的逐步演進和成熟。

·29.5萬字

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日本藏漢籍善本研究

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數所大學擔任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到沖繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機構的訪書心路歷程。全面調查了日本現今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國寶”，許多善本在國內早已無存，是了解我國漢籍在日本流布的重要記錄。

·30.4萬字

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明清常州惲氏文學世家研究

清初畫壇“六大家”之一的惲格，清代中葉“陽湖派”創始人惲敬，中國共產黨早期的重要領導人之一惲代英，均出自常州惲氏。《明清常州惲氏文學世家》第一次系統地揭示明清常州惲氏文學世家百年發展軌跡，探討惲氏家族文學興衰的原因；在對惲氏重要文人作全方位分析的基礎上，拓寬當今江南文學研究的視野；通過對惲氏文學交游的考察，還原明末至清末吳中地區、兩浙乃至京城文學圈的概貌，探尋其文學交游的意義。并在此基礎上，總結惲氏文化成就，昭示惲氏在江南文學世家中的歷史地位。與大多數文學世家僅限于三、四代的情況不同，惲氏自明弘治年間至清朝滅亡，共歷十六世，綿延四百余年，期間文學家多達五十余人，文學專集有近六十部。本書通過對惲氏文集刊刻和保存的研究，從而使人領略到世家文學傳承的魅力。

·26.3萬字

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清代前中期蘇州劇壇研究

本書選取清代前中期蘇州劇壇為研究對象，從創作、演出、曲學聲律以及傳播接受等諸多方面深入展開，圍繞清順治、康熙、雍正及乾隆等數朝的時代性、蘇州一府七縣一州（后改為九縣一廳）的地域性以及蘇州曲學發展的家族性等特征展開論述。研究視野上，嘗試將清代戲曲與地域文化研究相結合，體現在蘇州城鄉一體化的整體關照而非類似研究中僅僅局限于府城一隅；研究方法上，試圖從關系學、傳播學等角度解讀清代蘇州劇壇，諸如蘇州派劇作家群體、文人劇作家群體等之間的合作交往，康乾南巡、蘇州織造等政治力量與戲劇演出態勢，蘇州昆班、昆伶演出傳播路線等等。研究的最后對不同歷史時期、不同地域戲劇發展之間的關聯打通展開構想。

·26.1萬字

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詩界革命：中國現代新詩的萌蘗

本書以詩歌本體為切入點，通過宏觀概括與微觀分析，以文本細讀與文化學、發生學相結合的方式，對晚清詩界革命中詩歌本體的構成要素——語言、節奏、意象、體式等進行剖析，從中發掘出這些要素內部出現的相異于傳統詩歌新的質素與趨向，通過歷史的縱向比照，認為這些新質素解構了傳統詩歌的本體而孕育了現代新詩的發展方向，從而得出現代新詩的發生早于胡適等人的倡導和嘗試而肇端于晚清詩界革命的結論。

·20.7萬字

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論巴爾特：一個話語符號學的考察

本書是國內學界首次討論巴爾特在話語符號學相關問題上的理論建樹與文本實踐，在法國符號學從語言系統符號學向話語符號學發展的歷史中，重新定位巴爾特的符號學建樹，并測試其應用于文學與文化現象的解釋能力。以巴爾特的話語符號學為透鏡，本書也旨在破除符號學發展史中的諸多俗見，一并橋接符號學與其他人文學科，窺見人類的語言之基、主體意識與符號生命。

·23.1萬字

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宋詞殿軍張炎研究

本書從家世家學與詞集詞論、生平事跡考述及發覆、“文化遺民”身份與《山中白云詞》思想傾向、《詞源》的詩學取向與詞學法度、《詞源》的理論創新與美學規范、張詞的藝術風格及詞史地位、清代對張炎接受的深刻歧異與理論淵藪等七方面，對張炎其人、其詞、其詞學進行了全面系統的研究。

·44萬字

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西學東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進展

本輯的主要內容是“西方靈魂學說及其在中國明清之際的譯介，并由此產生的中西文化之間的對話”，主要涉及兩個方面：從整體上把握西方靈魂論的發展脈絡。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個方面都有不同程度的推進，提出了不少有說服力的新觀點、新論斷。其中呈現出來的中外文化交融，有助于為后續的中外文化交流提供經驗，并且在一定程度上推動了相關領域的研究。尤其是對于西方哲學、神學史上至關重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國內、外學界較少討論的問題。

·20.5萬字

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浙東唐詩之路學術文化編年史（唐詩之路研究叢書）

浙東，自晉代起漸成為人文薈萃之地，源遠流長的山水詩在此滋生，與之有連帶關系的書法、繪畫以及宗教等，也在這一地域盛極一時。唐代，許多詩人在浙東一帶流連忘返，吟詠不絕，使浙東一帶成為唐詩發展中的一個特異地區。新昌竺岳兵提出的“唐詩之路”是對這一人文現象形象、具體而科學的概括和歸納，并得到了學界及社會的廣泛認同和響應。浙東唐詩之路的發展大致經歷了三個階段，即孕育期、成熟期、拓展期。新昌唐詩之路研究中心李招紅所著《浙東唐詩之路學術文化編年史》一書以編年史的形式，全面系統地載錄了1967—2020年間浙東唐詩之路學術文化產生、發展、勃興的整個歷程，展現學術研究與文化建設在浙東唐詩之路這個大題目下有機結合的詳盡面貌，具有一定的學術價值、歷史價值和資料價值。它既是對浙東唐詩之路研究現階段發展成果的全面總結，也是對全國范圍內各條唐詩之路研究的推動和展望。