不朽情缘免费10次的歌曲叫什么区别

本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學(xué)》的第一部。在本書中，作者將中國文學(xué)的原點之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀(jì)》《萬葉集》進行比較研究。作者認(rèn)為，《詩經(jīng)》與《楚辭》誕生的時代，正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時代，亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啟發(fā)。《中國古代文學(xué)》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。

·13.6萬字

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文旅融合背景下文化遺產(chǎn)真實性與完整性價值解讀及活化研究

本書基于文旅融合視角，針對文化遺產(chǎn)保護與利用實踐中存在的矛盾與沖突（如：遺產(chǎn)展示僵化、缺乏吸引力、商業(yè)化或工具化、文化斷裂等問題），將“真實性與完整性”原則作為衡量標(biāo)尺，對文化遺產(chǎn)地“物（Object）—場（Field）—人（Experience）”三者之間的互動關(guān)系進行探析，由此搭建文化遺產(chǎn)“二元三維”價值體系模型，進而通過實證方法檢驗文化遺產(chǎn)旅游中旅游者的體驗度和行為決策的影響因素，從而改變和糾正在文化遺產(chǎn)保護與利用中的不當(dāng)行為及錯誤做法，有效實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值活化，將遺產(chǎn)所蘊含的特色文化有效而全面的展示出來，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的永續(xù)傳承。本書主要面向文化旅游專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者與研究人員、文化遺產(chǎn)相關(guān)機構(gòu)的管理者、工作人員，以及廣大高校遺產(chǎn)旅游、遺產(chǎn)管理相關(guān)專業(yè)的科研人員、教師及學(xué)生，既可作為利益相關(guān)者決策參考依據(jù)，亦可作為教輔材料、閱讀材料供所有對文化遺產(chǎn)感興趣的人士以資參考。

·13.4萬字

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黃帝見知

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對于每段話的講解，都有對應(yīng)的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內(nèi)容詳細(xì)而明確，對于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

·13.4萬字

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巖畫研究.2018

本書匯總了2018年間巖畫研究成果，同時，收錄了一些巖畫學(xué)界眾多專家、學(xué)者對自己研究生涯的回憶隨筆性文章，是了解巖畫界動態(tài)的窗口。本書共分為：探索與研究、發(fā)現(xiàn)、保護、鉤沉、視野、信息等內(nèi)容。作品內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有一定的學(xué)術(shù)參考價值。

·13.3萬字

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報刊文本視角下的美國華人文化認(rèn)同：1942-2001

本書研究內(nèi)容覆蓋1942—2001年的60年期間，時間跨度從二戰(zhàn)期間至9·11事件，其中包括《華美周報》《世界日報》《太平洋周報》《星島日報》等一批知名報紙，讓我們有機會系統(tǒng)地了解華人報刊的發(fā)展及其意義。研究依據(jù)JohnBerry跨文化適應(yīng)理論模式及框架理論，歸類、整理和梳理了60年間互動演進的四個歷史階段報刊所呈現(xiàn)的美國華人對祖籍國與定居國之間的文化身份構(gòu)建狀態(tài)、特點與影響因素。結(jié)論是：當(dāng)祖籍國與定居國關(guān)系和諧時，華人報刊呈現(xiàn)出的文化認(rèn)同環(huán)境較為寬松，認(rèn)同模式以“融入”為主，即保留中華傳統(tǒng)文化同時也在融入美國社會和文化，甚至構(gòu)建“雙重文化認(rèn)同”；當(dāng)祖籍國與定居國關(guān)系表現(xiàn)為敵意、對抗時，報刊折射出的華人文化認(rèn)同具有一定的極端性和復(fù)雜性，表現(xiàn)為文化隔離或文化邊緣化。

·13.3萬字

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共生理論視角下苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化研究

苗族具有悠久的歷史文化，就人與自然的和諧共生關(guān)系而言，苗族先民曾給出過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸實踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化。基于此，本書以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化為主題，在“共生”主調(diào)下，從文化共生邏輯、共生實踐和共生規(guī)范三個維度深入探討隱藏在民族傳統(tǒng)文化深層意義背后的生態(tài)消費文化，并在此基礎(chǔ)上分析生態(tài)文明社會的構(gòu)建路徑。

·13.2萬字

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中國俗文化研究（第十七輯）

本書為學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代俗文化研究領(lǐng)域，具體包括俗文學(xué)及文獻研究、俗語言研究、俗文化田野考察、域外俗文化研究介紹等內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)前國內(nèi)及世界俗文化研究的前沿和高水準(zhǔn)，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

·13.2萬字

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思想的躁動：論索萊爾斯

菲利普·索萊爾斯是一位書寫言語和音樂的語言探索者，也是一位開拓身體和感受無限性的思想探索者。他描述了男性主體在語言、藝術(shù)、真理中的探索，并認(rèn)為這些元素在無法逾越的性別斗爭中決定了后現(xiàn)代主體的命運。圍繞著小說和與其相關(guān)的美學(xué)問題，本書闡釋了索萊爾斯從羅蘭?巴特分析開始的所有著作。作者提出的問題是：這種書寫是如何建立起小說與思想、哲學(xué)與美學(xué)現(xiàn)代性之間的新關(guān)系的。

·13.1萬字

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尤多拉·韋爾蒂身體詩學(xué)研究

本書立足于美國南方作家尤多拉·韋爾蒂的作品，運用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語境、淑女文化、種族文化、工業(yè)文化等視域中身體敘述的表征內(nèi)涵，展示了美國南方文化在傳承與革新中的建構(gòu)與解構(gòu)、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無序等，這種對立互動全面而科觀邸反映了美國南方人生存狀態(tài)的多樣性與復(fù)雜性，通過身體維度的解析與闡述，生動呈現(xiàn)出韋爾蒂獨有的詩學(xué)旨趣和文學(xué)取向。

·13.1萬字

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多元文化中的中國思想

本書是作者將進入21世紀(jì)以來關(guān)于比較文學(xué)和比較文化的思考文字編訂為16講，主要是從宏觀介紹進入新世紀(jì)跨文化研究的新的學(xué)術(shù)動向同時，以王國維、魯迅和朱光潛等人為例，具體而微地介紹了具體的比較文學(xué)和比較文化的方法和路徑，是一本宏觀把握世界研究潮流并掌握新世紀(jì)比較文學(xué)和比較文化研究方法和思路的學(xué)術(shù)性大眾讀物。本書是作者將進入21世紀(jì)以來關(guān)于比較文學(xué)和比較文化的思考文字編訂為16講，主要是從宏觀介紹進入新世紀(jì)跨文化研究的新的學(xué)術(shù)動向同時，以王國維、魯迅和朱光潛等人為例，具體而微地介紹了具體的比較文學(xué)和比較文化的方法和路徑，是一本宏觀把握世界研究潮流并掌握新世紀(jì)比較文學(xué)和比較文化研究方法和思路的學(xué)術(shù)性大眾讀物。

·13.1萬字

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讀圖觀史：考古發(fā)現(xiàn)與漢唐視覺文化研究

漢唐美術(shù)開創(chuàng)格局，成就風(fēng)范，在諸多領(lǐng)域開后世之先河，啟未來之風(fēng)氣，樹時代之楷模，其以特有的視覺方式建構(gòu)了帝國形象，描繪了現(xiàn)實生活，營造了死后世界。近半個世紀(jì)以來，考古發(fā)掘迅速推進，視覺材料大量涌現(xiàn)，為漢唐美術(shù)史研究提供了新的動力。本書收錄了作者歷年來發(fā)表的十篇有關(guān)漢唐視覺文化研究的論文，并對其做了補充修訂，依據(jù)主題和內(nèi)容分為三編，即圖像表征與思想意涵、圖像考辨與知識檢討、圖像傳承與文化交融。作者旨在透過可視的圖像和固態(tài)的物質(zhì)遺存，揭示其內(nèi)在邏輯理路和創(chuàng)造動機，進而實現(xiàn)重構(gòu)歷史體驗的目標(biāo)。本書集中展現(xiàn)了作者多年來就漢唐視覺文化相關(guān)問題的思考和心得，所收錄論文深化了多項研究議題，拓展了美術(shù)史研究的視域和格局，也為思想史、社會史、政治史、文化史研究提供了學(xué)術(shù)支持。

·12.9萬字

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血榜：中國科舉疑案

科舉是中國及部分東亞國家在古代設(shè)科考試，選拔知識分子任官的制度，因此科舉與政治、社會密切相關(guān)，甚至成為統(tǒng)治者、權(quán)臣進行政治斗爭、實現(xiàn)政治意圖的重要手段。而統(tǒng)治者在通過對科舉考試內(nèi)容的選定、完善和改革各種制度來體現(xiàn)自己意志的同時，還利用一些突發(fā)的科場事件，制造一些科舉案件，以打擊科舉舞弊的名義打擊對手。這些案件往往在證據(jù)鏈上存在缺失，案情存在諸多疑點，導(dǎo)致這些案件成為疑案、冤案。《科場疑案》選擇了從唐朝到清朝的10個典型案例，依據(jù)文獻進行深入解讀案情的同時，對于案件的疑點進行分析，讓讀者不僅對疑案、冤案的發(fā)生原因有清楚的了解，而且對科舉制度有更加全面、客觀的認(rèn)識。

·12.9萬字

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神仙意境

商滅周興的轉(zhuǎn)捩點竟是由于紂王抑止不住自己“力比多”的沖動？狐貍精妲己是女媧的替身嗎？看《封神演義》中的“神仙意境”如何延展出中國文化的心理軌跡。——神仙的卓然特異在于能將性激情轉(zhuǎn)化為長生不老的生命資源，這種獨一無二的思維在道教文化中獲得了有意味的形式。在這個層面上，梁歸智將《封神演義》視為道教文化在通俗文學(xué)層面的表現(xiàn)。全書從《封神演義》的兩條基本情節(jié)線索入手，分析了故事背后隱藏的民族潛意識與文化心理。

·12.9萬字

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記憶的狂歡：清水江邊瑤白侗寨擺古節(jié)的民族志研究

本書是作者長期跟蹤調(diào)查與研究擺古節(jié)的學(xué)術(shù)成果之一。全書運用人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的理論視野，在一個長時段的時空場域之中對瑤白侗寨擺古節(jié)做一民族志的“深描”。通過深入考察擺古節(jié)的歷史與現(xiàn)狀，及其在當(dāng)下變遷發(fā)展中的實踐經(jīng)驗與成敗得失，探討少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代變遷之道。本書在寫作中秉持一種“文化整體觀”的研究理念，把傳統(tǒng)節(jié)日放置在其賴以存活的山地環(huán)境中加以考量，這就有效地避免了以往節(jié)日研究中只見事象、不見語境的弊端，跳出了以前搶救、保護或利用的研究套路，摒棄了僅以他者的鏡像觀察節(jié)日的外部特征、符號結(jié)構(gòu)等的研究范式，真正走向田野現(xiàn)場，回歸節(jié)日本體，挖掘文化持有者的內(nèi)部知識與觀點，重新評估傳統(tǒng)節(jié)日對山地族群社會生活所發(fā)揮的深層意義。

·12.8萬字

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“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

美國著名學(xué)者艾蘭以其在甲骨文和中國青銅器領(lǐng)域突出的研究成果，一躍而成為當(dāng)代國際漢學(xué)界有影響的漢學(xué)家，國內(nèi)學(xué)界對其在漢學(xué)研究領(lǐng)域取得的成就給予很高的評價。她在先秦諸子哲學(xué)和中國古史傳說兩個研究領(lǐng)域均取得可喜的成果，其研究方法及其新穎獨到的學(xué)術(shù)觀點同樣值得我們關(guān)注。艾蘭對中國早期歷史及先秦哲學(xué)的論著雖已相繼介紹到國內(nèi)，但國內(nèi)尚未對艾蘭的研究成果進行細(xì)致的梳理和再研究。本書在系統(tǒng)研讀艾蘭有關(guān)先秦諸子哲學(xué)和古史傳說研究論著的基礎(chǔ)上，著重從方法論的角度，研究其運用當(dāng)代西方的隱喻理論和結(jié)構(gòu)主義理論以解讀諸子哲學(xué)和古史傳說的方法及其主要觀點，旨在揭示艾蘭研究的獨特個性和價值，并對艾蘭研究中存在的不足提出自己的看法，希望能給國內(nèi)學(xué)術(shù)界提供一些參照。

·12.7萬字

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猶太女性生存困境的文化闡釋

作者從阿摩司·奧茲女性想象的自覺入手，以猶太歷史與文化、女性主義、闡釋學(xué)、認(rèn)同理論、創(chuàng)傷理論、主體間性理論與弗洛伊德、福柯、薩特、布迪厄、哈貝馬斯等人的學(xué)說為支撐，剖析作家小說中女性群體的戀父、背叛傳統(tǒng)、單戀歐洲傾向，揭示這些女性所在性別、宗教、文化、政治諸場域中的復(fù)雜權(quán)力運作，闡釋作家的對話與主體間性立場。著者在對奧茲作品進行研究，從社會文化層面對猶太女性的生存困境進行規(guī)范分析的同時，還對猶太傳統(tǒng)與現(xiàn)代、猶太文化與歐洲文化間的紛繁復(fù)雜關(guān)系進行了深入的闡釋。本書是目前學(xué)術(shù)界出版的第一部奧茲作品研究專著。

·12.7萬字

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中國絲綢之路的影像敘事研究

本書基于絲綢之路影像創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)實、未來三個維度，分別就構(gòu)建影像絲綢之路的歷史使命與現(xiàn)實處境、絲綢之路影像敘事的理論依據(jù)、絲綢之路影像敘事的內(nèi)容呈現(xiàn)、絲綢之路影像敘事的手法呈現(xiàn)、絲綢之路影像敘事的現(xiàn)實困境、絲綢之路影像敘事的策略研以及絲路精神與人類命運共同體等七個方面，進行了較為全面而系統(tǒng)的扒梳、分析、評述。絲綢之路文化精神契合當(dāng)前的命運共同體理念，絲綢之路的再開發(fā)，既是全球化時代背景下的順勢而為，更是“中國夢”和“世界夢”的共同愿景。

·12.7萬字

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苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究

本書對苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)課題的提出及其意義進行闡述，定義了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，明確了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究的目的，敘述了銀飾藝術(shù)與苗族群體的依存關(guān)系；對苗族銀飾的市場分布與制作工藝的調(diào)研，敘述了作者在黔東南、黔東、黔南及湘西實地調(diào)研的情況；通過與工作人員、苗學(xué)專家、銀匠通信訪談以及文獻收集、鑒別等多種研究方法對苗族銀飾的文化與產(chǎn)業(yè)價值進行調(diào)查；對苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展進行研究。

·12.6萬字

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這個字，原來是這個意思·Ⅳ，100個漢字中的古代風(fēng)俗史

本書作者在研究漢字的過程中，常常被漢字最初的美麗形態(tài)所打動而深感震撼。這本書從個人的視角精選了100個最有趣的漢字，不僅詳細(xì)講解了每一個漢字字形的演變，而且由漢字字形入手，講解了與此漢字有關(guān)的古代社會的生活形態(tài)、日常禮儀和文化常識，帶領(lǐng)讀者回到歷史現(xiàn)場，尋找中國文化的根。

·12.5萬字

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魏瑪共和國德語游記中的中國城市鏡像

第一次世界大戰(zhàn)后的西方文明危機與大眾旅游的興起造就了戰(zhàn)后德國的中國旅行熱，彼時的中國以其文化與文明的多樣性吸引著諸多魏瑪?shù)聡眯姓撸⒊蔀槠溆斡洉鴮懙闹匾獙ο蟆１緯晕含敼埠蛧抡Z游記中的中國城市書寫為研究對象，探究以上海為代表的中國城市如何成為德國旅行者想象現(xiàn)代中國的媒介，并剖析其現(xiàn)代中國想象背后的德意志現(xiàn)代性想象。魏瑪共和國德語游記中的中國城市書寫一方面通過對中國現(xiàn)代性的正面想象與建構(gòu)尋求有別于其他西方資本主義國家的現(xiàn)代國家整合模式，另一方面，又以對中國現(xiàn)代性的否定性書寫確證德意志現(xiàn)代性的優(yōu)越性與進步性。從德意志民族意識發(fā)展史與德國現(xiàn)代化歷史進程觀之，這正映照出當(dāng)時德國文化中矛盾復(fù)雜的現(xiàn)代性自我認(rèn)同。

·12.5萬字

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文化研究

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中國古代文學(xué)：從神話到楚辭

文旅融合背景下文化遺產(chǎn)真實性與完整性價值解讀及活化研究

黃帝見知

巖畫研究.2018

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